У тебя планы неясны, а у меня они разрушились на заграничную поездку и после Пасхи мы вернемся в Москву. Ведь я еще застану тебя? В конце апреля? Пиши мне. Мне так приятно думать, зима кончилась в наших отношениях. Целую тебя. Аня кланяется тебе, а я всем твоим.
Твой В. Кандинский [подпись].
АХ, ф. 81, д. 98, л. 115–116№ 23
14 апреля [18]94 г., Одесса
Дорогой Коля, пользуясь праздниками, хочу не только мысленно, но и словесно пожелать тебе от всей души лучшего здоровья и завоевания пути, близкого твоему сердцу.
Итак скоро увидимся с тобою. Эта мысль мне очень приятна. Значит мы еще посидим и побеседуем в твоем кабинете, с к[о]т[о]рым я успел сродниться душой. Давно, очень давно не говорили мы с открытыми сердцами. А между тем, ведь, нам есть о чем поговорить. Дай Бог, чтобы мы так тесно сплотились, чтобы черной кошке не нашлось места шмыгнуть между нами.
Благодаря мудрому решению факультета я вынужден перевернуть вверх тормашками свои планы [308] . Этим то реформированием я и занят был все последнее время. На словах я расскажу тебе, что решение факультета причинило мне не мало зла.
Планы, планы. Кто вас не умеет начертать? Но как трудно построить здание по планам – детищам души. Я думаю, такие архитектора также редки, как черные алмазы. В ранней юности широко размахиваешь руками, а после только думаешь махнуть по-прежнему, как пребольно стукнешь руками по стенам. А стены эти все теснее подходят к тебе и блажен тот, кто думает, что он на свободе. Такова элегия жизни. Но еще хуже сложить на груди руки и превратиться в олицетворенную «жертву обстоятельств». Итак, будем помахивать полегоньку! —
Крепко жму твою руку и целую тебя, Коля. Аня кланяется тебе и желает всего лучшего.
Твой В. Кандинский [подпись].
АХ, ф. 81, д. 98, л. 117–119№ 24
15 сентября [18]94 г., Москва
Милый друг Коля, мне совестно даже писать тебе сейчас. Но как раз вчера еще мы подтвердили наше постановление относительно «не стеснения». Сегодня мне приходится прибегнуть к нему. По моей рассеянности, я, конечно, забыл, что завтра день рождения Шеймана [309] и «мы званы на вечер». Мы с Аней очень, очень досадуем, что уже 2-ой раз выходит такая штука. А ты, ведь, еще ни разу у нас не был. Если ты хочешь доказать, что, наверное, не сердишься (я почти в этом уверен и «почти» очень, очень маленькое), то приди к нам во вторник и не в 9, а раньше, как сможешь и захочешь. Да?
Аня кланяется тебе, а я твоим и, целуя тебя, жму твою руку.
Твой В. Кандинский [подпись].
Не сердишься?
АХ, ф. 81, д. 17, л. 82№ 25
11 июня [18]95 г., [Васильевское Московской губернии].
Милый друг Коля,
я говорил с Володей [310] . Завтра же мы с ним (сегодня воскресенье) поговорим в разные места в телефон, чтобы узнать, как можно было бы все это дело устроить.
Во вторник я не буду у вас, п[отому] ч[то] оказалось, что мне нужно ехать в Москву не ранее среды.
Передай мой поклон твоим, а сам прими мой поцелуй и Анин поклон.
Твой В. Кандинский [подпись].
11 июня [18]95 г., Васильевское.
АХ, ф. 81, д. 17, л. 81Литература
Знаком * отмечены книги и журналы из библиотеки Кандинского–Чемякиной (АК). Знаком ** отмечены книги и журналы из библиотеки Кандинского–Мюнтер (ФМА).
Алексеев 1941 – Алексеев М.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей XIII–XVII вв. / 2-е изд. Иркутск, 1941.
Афанасьев 1861 – Афанасьев А.Н. Заметки о загробной жизни по славянским преданиям // Архив историко-юридических сведений, относящихся до России / Под ред. Н. Калачова. СПб.; М., 1861. № 3. С. 3–26.
Амвросий 1807–1815 – История российской иерархии, собранная Новгородской семинарии префектом, философии учителем, соборным иеромонахом Амвросием. М., 1807–1815.
Андреевский 1923 – Андреевский Л.И . Историк А.Е. Мер ца лов // Север. 1923. № 2. С. 55–56.
Анучин 1889 – Анучин. Д.Н . О задачах русской этнографии // ЭО. 1889. №. 1. С. 1–35.
Анучин 1890 – Анучин Д.Н. Сани, ладья и кони как принадлежности похоронного обряда. М., 1890. (Древности. Тр. Имп. Московского археологического общества. Т. 14).
Арсеньев 1873 – Арсеньев Ф . Зыряне и их охотничьи промыслы. М., 1873.
Астров 1941 – Астров Н.И . Воспоминания. Париж, 1941.
Афанасьев 1865–1869 – Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований других родственных народов: В 3 т. М., 1865–1869.
Афанасьев 1913–1914 – Русские народные сказки А.Н. Афанасьева: [В 5 т.] / Под ред. А.Е. Грузинского. 4-е изд. М., 1913–1914.
* Бальмонт 1894 – Бальмонт К . Под северным небом: Элегии, стансы, сонеты. СПб., 1894.
Бальмонт 1994 – Бальмонт К.Д . Собр. соч.: В 2 т. Можайск, 1994.
Бальмонт 2001 – Бальмонт К.Д. Автобиографическая проза / [Сост., подгот. текстов, вступ. ст., примеч. А. Романенко]. М., 2001.
Банников 1986 – Три века русской поэзии / Сост. Н.В. Банников. М., 1986.
Бараев 1991 – Бараев В.В . Древо: декабристы и семейство Кандинских. М., 1991.
Барсов 1872–1886 – Причитанья Северного края, собранные Е.В. Барсовым: [В 3 ч.]. М., 1872–1886.
Белицер 1958 – Белицер В.Н . Очерки по этнографии народов коми: XIX – начало XX. М., 1958. (ТИЭ. Нов. сер. Т. 45).
Белый 1991 – Белый А . Симфонии / Вступит. ст., подгот. текста и примеч. А.В. Лаврова. Л., 1991.
Белый 1994 – Белый А . Символизм как миропонимание / Сост., вступит. ст. и примеч. Л.А. Сугай. М. 1994.
* Бенуа 1901–1902 – Бенуа А . История русской живописи в XIX веке. СПб., 1901–1902.
Бенуа 1928 – Бенуа А. Возникновение «Мира искусства». Л., 1928.
Бенуа 1979 – Бенуа А. Константин Сомов // Константин Андреевич Сомов. Письма, дневники, суждения современников / Сост. Ю.Н. Подкопаева, А.Н. Свешникова. М. 1979. С. 484–485.
Бенуа 1990 – Бенуа А. Мои воспоминания: В 5 кн. / Под ред. Н.И. Александровой и др. М., 1990.
Бердяев 1998 – Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции: Сб. ст. М., 1998.
Бердяев 1989 – Бердяев Н. Типы религиозной мысли в России. Париж, 1989.
Бердяев 1935 – Бердяев Н. Русский духовный ренессанс начала XX в. и журнал «Путь» (К десятилетию «Пути») // Путь. 1935. № 49. С. 3–22.
Бердяев 1999 – Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность / Сост. и коммент. В.В. Сапова. М., 1999.
Билибин 1904а – Билибин И . Народное творчество севера // Мир искусства. 1904. № 1. С. 303–318.
* Билибин 1904b – Билибин И . Остатки искусства в русской деревне // Журнал для всех. 1904. № 10. С. 609–618.
Блок 1904 – Блок А . Новое Общество Художников. Петербург. Выставка картин в залах Академии Наук // Весы. 1904. № 3. С. 47–48.
Блок 1960–1963 – Блок А.А. Собр. соч.: В 8 т. / Под ред. В. Орлова и др. М.; Л., 1960–1963.
Блок 1980 – Блок Л.Д . И быль и небылицы о Блоке и о себе // Александр Блок в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1980. Т. 1. С. 134–187, 507–513.
Бломквист 1956 – Бломквист Е.Э . Крестьянские постройки русских, украинцев и белорусов. Поселения, жилища и хозяйственные строения // Восточнославянский этнографический сборник: Очерки народной материальной культуры русских, украинцев и белорусов в XIX – начале XX в. М., 1956. (ТИЭ. Нов. сер. Т. 31).
Богаевский 1890 – Богаевский П.М. Очерки религиозных представлений вотяков // ЭО. 1890. № 1. С. 116–163.
Боголепов 1890 – Боголепов Н.П. Пособие к лекциям по истории римского права. М., 1890.
Богуславская 1968 – Богуславская И.Я . Русское народное искусство. Л., 1968.
* Брюсов 1903а – Брюсов В . Urbi et Orbi. Стихи 1900–1903. М., 1903.
Брюсов 1903b – Брюсов В. [Рец. на: Бальмонт К.Д . Будем как солнце. Книга символов. Москва: Скорпион, 1903] // Мир искусства. 1903. № 2. С. 29–39.
Брюсов 1975 – Брюсов В.Я. Истины // Брюсов В.Я. Собр. соч.: В 6 т. / Под ред. П.Г. Антокольского и др. М., 1973–1975. Т. 6. С. 57–61.
Булгаков 1993 – Булгаков С.В . Настольная книга для священно-церковнослужителей (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства). М., 1993. [Репр. воспроизведение изд. 1913 г.].
Булгаков 1997 – Булгаков С. Церковь и культура // Булгаков С. Два града: Исследование о природе общественных идеалов. СПб., 1997. С. 347–348.
Василенко 1960 – Василенко В.М . Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII–XX веков. М., 1960.
Васнецов 1987 – Виктор Михайлович Васнецов: Письма. Дневники. Воспоминания. Суждения современников / [Вступит. ст., сост. и примеч. Н.А. Ярославцевой]. М., 1987.
Велецкая 1978 – Велецкая Н.Н . Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.
Веселовский 1880 – Веселовский А.Н . Разыскания в области русских духовных стихов. [Ч. 2:] Св. Георгий в легенде, песне и обряде // Сборник отделения рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук. СПб., 1880. Т. 21. № 2. С. 1–228.
Веселовский 1905 – Веселовский Н . Мнимые каменные бабы. СПб., 1905.
Веселовские 1923 – Веселовский А. и А . Вологжане-краеведы: Источники словаря. Вологда, 1923.
Вздорнов 1972 – Вздорнов Г.И . Вологда. Искусство древней Вологды. Л., 1972.
Власова 1973 – Власова И.В . Этнический состав населения в верховьях Северной Двины и ее притоков по переписям XVIII – первой четверти XX в. // Фольклор и этнография Русского Севера / Отв. ред. Б.Н. Путилов, К.В. Чистов. Л., 1973. С. 29–46.
Волков 1886 – Волков И . Быт и зимние занятия крестьян Маныловского прихода Тотемского уезда // Вологод. губерн. ведомости. 1886. № 31. С. 305.