С 1990 года в Индии наблюдается подъем Бхаратия Джаната Парти (БДП). Со временем БДП превратилась в огромную и хорошо смазанную политическую машину. Она называет себя "крупнейшей политической партией в мире". BJP (как и ее предшественница BJS) также является политическим и избирательным подразделением огромной индуистской миссионерской организации Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), которая представляет собой федерацию различных молодежных движений - от индуистской версии бойскаутов до настоящих военизированных организаций. Основанная в 1925 году, РСС - это организация, идеология которой во многом прямо противоположна идеологии ИНК (основанного в 1885 году). Если ИНК предлагал объединить Индию на основе светскости и религиозного разнообразия, то РСС всегда проповедовал сугубо индуистскую и яростно антимусульманскую версию национализма. Например, один из основателей RSS, М. С. Голвалкар, упомянул о "800-летней войне" между индусами и мусульманами в тексте, который он написал в 1939 году и который является одним из основополагающих документов движения. В нем он объяснил, как ислам сильно помешал развитию индуизма и индийской цивилизации в целом; цивилизации, прямо объяснил Голвалкар, которая за тысячелетия достигла такой степени утонченности и изысканности, с которой никогда не соперничали ни христианство, ни ислам. Чувство унижения и необходимость мести после почти двух веков британского колониального правления также сыграли решающую роль.
РИС. 16.7. Выборы в законодательные органы власти Индии (Лок Сабха), 1962-2014 гг.
Интерпретация: На выборах в законодательное собрание в 2014 году партия Конгресс (ИНК) и союзные центристские партии получили 34% голосов (19% только за ИНК), БДЖП (индуистские националисты) и союзные правые партии получили 37%, левые и левоцентристские партии (СП, БСП, КПИ и т.д.) - 16%, другие партии - 13%. Примечание: На законодательных выборах 1977 года (после введения чрезвычайного положения) Джаната Дал объединила как левых, так и правых противников ИНК и здесь отнесена к "другим партиям". Источники и серии: piketty.pse.ens.fr/ideology.
Чтобы способствовать возрождению индуистской цивилизации, РСС и БДП предложили детально разработанное видение идеального общества, которое явно не может быть сведено к религиозной враждебности. В частности, принципы социальной гармонии и умеренности, воплощенные в вегетарианстве и уважении к традиционным семьям, индуистской религии и санскритской культуре, играют важную роль в доктринах, которые они пропагандируют. Тем не менее, враждебность к исламу никогда не остается далеко под поверхностью. Все более жестокие беспорядки, которые RSS и другие индуистские религиозные организации начали разжигать в 1984 году с целью восстановления индуистского храма в Айодхье (Уттар-Прадеш), мифическом городе бога Рамы, описанном в Рамаяне, сыграли центральную роль в подъеме BJP. Разрушение Бабри Масджид (мечети XVI века) индуистскими активистами в Айодхье в 1992 году, после нескольких лет насилия, поддерживаемого РСС и BJP, которые в то время находились у власти в регионе, стало решающим шагом. Последовали многочисленные аналогичные беспорядки, которые до сих пор не утихают по всей стране. В предвыборном манифесте BJP на 2019 год обещание восстановить храм Рамы на месте мечети Айодхья по-прежнему значится среди главных приоритетов партии.
Помимо двух основных избирательных блоков, возглавляемых ИНК и BJP, существует устойчивый третий блок, состоящий из партий левого и левоцентристского толка (рис. 16.7). В эту группу входят не только различные коммунистические партии (CPI, CPI[M] [марксистская] и т.д.), но и большое количество партий, называющих себя социалистическими или социал-демократическими, например, партия Самаджвади (SP, социалистическая партия, произошедшая от секуляристской ветви коалиции Джаната Парти 1977-1980 годов и ее краткого возрождения под названием Джаната Дал в 1989-1991 годах), а также партии низших каст, такие как Бахуджан Самадж Парти (БСП, "партия мажоритарного общества"), о которых я скажу больше позже. Эти партии играют центральную роль в некоторых штатах и получают около 20 процентов голосов на федеральном уровне. Идеологически они в целом ближе к ИНК, чем к BJP, но официально не поддерживают ни один из лагерей. SP и BSP сформировали явный альянс на выборах 2019 года. Присоединятся ли они к Конгрессу или нет - один из ключевых политических вопросов, стоящих сегодня перед Индией.
Индийские политические разногласия: между классом, кастой и религией
Далее мы переходим к вопросу о том, как структура различных электоратов Индии эволюционировала в зависимости от их соответствующих идеологий. Давайте начнем с голосования за BJP и ее союзников в зависимости от касты и религии (рис. 16.8). В целом, мы видим, что в структуре голосования за BJP всегда существовал очень сильный раскол. Неудивительно, что избиратели, идентифицирующие себя как мусульмане, никогда не были склонны голосовать за BJP (едва ли 10 процентов из них делают это). Другими словами, 90 процентов мусульманских избирателей всегда голосовали за партии, отличные от BJP. Учитывая яростную антимусульманскую риторику BJP, это неудивительно. Внутри индуистского электората мы обнаружили, что голоса избирателей за BJP всегда были возрастающей функцией касты, в том смысле, что вероятность того, что избиратель проголосует за BJP или ее союзников, систематически ниже среди низших каст, особенно бывших неприкасаемых и членов аборигенных племен (SC/ST). Он немного выше среди "других отсталых классов" (OBC) и достигает максимума среди высших каст, особенно браминов. Например, на выборах 1998 и 2014 годов мы видим, что 60 процентов браминов голосовали за BJP.
РИС. 16.8. Голоса избирателей за BJP по кастам и религиям в Индии, 1962-2014 гг.
Интерпретация: В 2014 году 10 процентов мусульманских избирателей проголосовали за BJP (индуистские националисты) и союзные партии, по сравнению с 31 процентом SC/ST (касты/племена, находящиеся под опекой, низшие касты), 42 процентами OBC (другие отсталые классы, промежуточные касты), 49 процентами других FC (передовые касты, высшие касты, исключая браминов) и 61 процентом браминов. Источники и серии: piketty.pse.ens.fr/ideology.
Чтобы правильно интерпретировать эти результаты, помните, что мусульманские избиратели составляли 10-15% населения Индии с 1960 по 2010 год, по сравнению с 25% для SC/ST, 40-45% для OBC и 15% для высших каст (6-7% браминов). Обратите внимание, что вполне логично, что электорат BJP так склоняется в сторону высших каст. Этот раскол отражает широко распространенное среди низших каст представление о том, что индусские националисты придают большое значение традиционному социальному порядку и символическому и экономическому доминированию высших каст. В частности, BJP и ее союзники часто выступают против систем квот, благоприятствующих низшим кастам, которые они рассматривают как бесполезную причину раскола в якобы гармоничном индуистском обществе, а также как сокращение числа мест для их детей в университетах, на государственной службе и выборных должностях. Учитывая эти позиции, неудивительно, что касты, пользующиеся системой "резервирования" (SC/ST и OBC), в целом не тяготеют к BJP.
Рассматривая далее голосование за Конгресс и его союзников, а также за левые и левоцентристские партии, мы обнаруживаем профили, обратные тем, которые мы видели в голосовании за BJP (рис. 16.9-16.10). Склонность голосовать за ИНК и левые партии наиболее высока среди мусульманских избирателей, несколько ниже среди избирателей низких каст (SC/ST и OBC) и резко ниже среди избирателей высоких каст, особенно браминов. На первый взгляд, это отражает тот факт, что Конгресс и левые партии всегда отстаивали секуляристскую идею Индии, в частности, выступая в защиту мусульман против BJP. Они также боролись за уменьшение неравенства между низшими и высшими кастами, поддерживая различные системы квот.
Однако несколько моментов заслуживают дополнительных комментариев. Во-первых, поражает величина наблюдаемых расколов. Среди мусульманских избирателей мы регулярно встречаем 50-60% голосов в пользу ИНК и его союзников и 20-30% в пользу левых и левоцентристских партий (в общей сложности 80-90%). Уровень, наблюдаемый среди избирателей низших каст (особенно SC/ST), почти так же высок. Напротив, поддержка этих партий со стороны представителей высших каст очень низка, особенно к концу периода.
РИС. 16.9. Голоса избирателей партии Конгресс по кастам и религиям в Индии, 1962-2014 гг.
Интерпретация: В 2014 году 45% избирателей-мусульман проголосовали за Индийский национальный конгресс (ИНК) и союзные партии, по сравнению с 38% SC/ST (касты/племена, находящиеся под опекой, низшие касты), 34% OBC (другие отсталые классы, промежуточные касты), 27% других FC (передовые касты, высшие касты, исключая браминов) и 18% браминов. Источники и серии: piketty.pse.ens.fr/ideology.
РИС. 16.10. Левые голоса по кастам и религиям в Индии, 1962-2014 гг.
Интерпретация: В 2014 году 23 процента мусульманских избирателей голосовали за партии левого/центро-левого толка (SP, BSP, CPI и т.д.), по сравнению с 17 процентами SC/ST (касты/племена, находящиеся под опекой, низшие касты), 15 процентами OBC (другие отсталые классы, промежуточные касты), 11 процентами других FC (передовые касты, высшие касты, исключая браминов) и 12 процентами браминов. Источники и серии: piketty.pse.ens.fr/ideology.
Особенно интересно отметить, что в 1960-х годах (и, вероятно, в 1950-х годах, хотя отсутствие опросов после выборов до 1962 года не позволяет сказать точно) партия Конгресса пользовалась значительно большей поддержкой среди высококастовых избирателей, особенно браминов, которые чаще голосовали за ИНК, чем представители других высоких каст (кшатрии, раджпуты, банья и так далее) на выборах 1962 и 1967 годов (рис. 16.9). Это отражает тот факт, что в первые десятилетия Индийской Республики ИНК была квазигегемонистской партией, которая захватила очень высокую долю голосов - в среднем около 40-50 процентов - среди всех социальных групп