300рией. Такой призыв — это добрый знак» *.
Но прислушаются ли к призыву римского понтификса такие правоверные католики, как Дж. Кеннеди, К. Аденауэр и им подобные?
Последуют ли примеру папы такие крестоносцы «холодной войны», как кардиналы Спеллман, Оттавиани, Леркаро и другие?
На эти вопросы ответят их будущие действия. Неисправимых грешников не существует. Кардиналы пдут в ад. Но нам, неверующим, коммунистам, это отнюдь не доставляет удовольствия. Мы предпочитали бы, чтобы князья римской католической церкви совершали добрые дела, боролпсь за мир и очутились бы, когда пробьет час, не в аду, а в раю.
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Ночь. Иоанна XXIII только что оставил его слуга Луиджи, заботливо положивший под одеяло папского ложа большую резиновую грелку. Папа устал. Сегодня был хлопотливый день: много паломников, почетных гостей, депеш п срочных бумаг. К тому же обед и ужин были неудачными. Со времени Пня XII здесь разучились вкусно готовить, думает папа, имеющий склонность к чревоугодию.
Он сидит в большом кресле с высокой спинкой. Перед ним па столике бутылка минеральной воды марки «Святой пилигрим», в большой хрустальной вазе виноград, а рядом большая пачка вечерних газет. Папа кладет в рот виноградину, берет газету, читает и мысленно сопровождает прочитанное комментариями.
Тревожное положение в Западном Берлине («Бедный Конрад, следовало бы помолиться за спасение его души»), бои в Анголе («Необходимо подбросить в эти районы миссионеров»), новые успехи советской науки («Может быть, коммунисты изобретут элексир молодости, он мне пришелся бы кстати»).
Папа улыбается: «Узнай кардипал Оттавиани про мое пожелание, инквизиция немедленно отлучила бы меня от цоркви».
Улыбка медленно сходит с дряблого серого лица старца: ему не хочется ложиться в постель, ведь именно в ней придется умереть, в который раз думает папа. Смерть. Она, злодейка, наверное, не выходит из стен Апостолического дворца. Здесь у нее богатая жатва. Что ни кардинал, то каидидат на тот свет. Взять хотя бы того же Оттавиани. Не ходит, а летает, но кого он обманывает? Ведь все знают, что у «великого инквизитора» язва двенадцатиперстной кишки и грыжа. Да, все мы там будем. Только одни пойдут в рай, а по другим уже давно тоскует теплое местечко в геенне огненной...
Старец тушит свет, с трудом встает и, медленно передвигая ноги (у него подагра), направляется к постели.
Часы на колокольне собора Св. Петра бьют двенадцать.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ОСНОВНОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
Маркс К. и Энгельс Ф., О религии, М., 1955.
Лепин В. IL. О религии, М., 1954.
Ленин В. II., Третий съезд, Соч., т. 8.
Ленин В. II., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., т. 14.
Лепин В. II., О значении воинствующего материализма, Соч., т. 33.
Ленин В. II., Организация масс немецкими католиками, «Коммунист» Л» 6, 1955 г.
«Коммунистическая партия и Советское правительство о религии и церкви», М., 1959.
Программа КПСС, М., 1901.
Хрущев II. С., За прочный мир и мирное сосуществование, М., Í958.
Хрущев H. С., К победе в мирном соревновании с капитализмом, М., 1959.
Хрущев II. С., Мир без оружия — мир без войн, т. I —II, М., 1960.
Хрущев II. С., За мир, за разоружение, за свободу народов, М., 1960.
Хрущев II. С., О внешней политике Советского Союза, т. 1 —II, М., 1961.
«Жить в мире и дружбе! Пребывание Председателя Совета Министров СССР H. С. Хрущева-в США», М., 1959.
«Лицом к лицу с Америкой». Рассказ о поездке 11. С. Хрущева в США, М., 1959.
* * *
Бернал Дж., Наука в истории общества, М, 1956.
Великович Л. II., С крестом и атомной бомбой, М., 1960.
«Вопросы истории, религии и атеизма». Сборник, т. 1—Vili, М., 1950— 1960.
Галан Я., Cbqtc Востока, Мм 1954.
«IX съезд Итальянской коммунистической партии», М., 1960.
Дени А.у Гароди Р., Копъо Ж., Бесс Г., Марксисты отвечают своим католическим критикам, М., 1958.
Дзелепи 3., Конрад Аденауэр: легенда и действительность, М., 1960.
«Ежегодник Музея истории религии и атеизма», т. 1—4, Л., 1957—1960.
Ильичев Л.у К новому подъему идеологической работы, «Коммунист» № 14, 1960 г.
Капделоро Дж., Католическое движение в Италии, М., 1955.
Кизя Л. и Коваленко М., Викова боротьба украипського народу проты Ватикану, Кыив, 1959.
Качанова М. М., Правые социалисты и современный клерикализм. Сб. «Критика современной буржуазной философии и ревизионизма», М, 1959.
Крывелев И. А., Кпига о Библии, М„ 1959.
Крывелев И. А., Современное богословие и наука, М., 1959.
Крывелев И. Л., Ленин о религии, М., 1960.
Лаберепн П., Происхождение миров, М., 1957.
Лаврецкий И.у Ватикан. Религия, финансы и политика, М., 1957.
Лаврецкий II., Тень Ватикана над Латинской Америкой, М., 1961.
Левада 10. А., Материал к лекции на тему: «О борьбе науки с религией в современных условиях». На правах рукописи. Изд-во «Знание», М., 1958.
Лозинский С. Г.у История папства, М., 1961.
Михиевич Д. E., Очерки по истории католической реакции (иезуиты), М., 1955.
Момджян X. II.у Коммунизм и христианство, М., 1958.
Мчедлов М. П., Обзорная рецензия на лекции и брошюры, посвященные идеологии и политике современного Ватикана и католицизма. Пзд-во «Знание», М., 1959.
Мэнхэттен Авроу Ватикан. Католическая церковь — оплот мировой реакции, М., 1948.
«Наука и религия». Сборник статей, М., 1957.
Ригер Л.у Введение в космогонию, М., 1959.
Свобода А.у Тучкова Л., Свободова В., Заговор Ватикана против Чехословацкой республики, М., 1950.
«Спутник атеиста». Справочник, М., 1961.
Тольятти Пальмироу Речи в Учредительном собрании, М., 1959.
Тонди А.у Иезуиты, М., 1955.
«Тридцать лет жизни и борьбы Итальяпской коммунистической партии». Сборник статей и документов, М., 1953.
Шейнман М. Л/., Ватикан между двумя мировыми войнами, М.~Л., 1948.
Шейнман М. М.. Идеология и политика Ватикана на службе империализма, М., 1950.
Шейнман М. М.у Ватикан во второй мировой войне, М., 1951.
Шейнман М. Л/., Ватикан и католицизм в копце XIX — начале XX в., М., 1958.
Шейнман М. М., Панство, М., 1961.
Шлепнер Б. С.у Сто лет социальной истории Бельгии, М., 1959.
An gla de Jean у Les greffeurs d’orties. L’eglise et le proletariat, Paris, 1958.
Annuario Pontificio, Citta del Vaticano, 1961.
Arnold F. X.y Boita P., Brumer P., Catholicisme allemand, Paris, 1956.
Arpulhasату Michael, L’ Eglise catholique dans l'I-nde, Friburg, 1948.
Aujoulol L.-P., Aujourd’hui l’Afrique, Paris, 1959.
Barbieri E.t Organizzazione Cattolica, Firenze, 1957.
Binchy D. A., State and Church in fascist Italy, London, 1937.
Blanchard Paul, The Irish and Catholic Power, Boston, 1953.
B reza Tadeusz, Spi ¿own brama, Warszawa, 1960.
Buonaiuti Ernesto, Pio XII, Roma, 1946.
Candeloro Giorgio, L’Azione cattolica in Italia, Roma, 1950.
Chaigneau V.-L., L’organization de l’eglise catholique en France, Paris, 1956.
Cogniot Georges, La Religion et la Science, Paris, 1960.
Collonge André, Le scandale du XX siècle et le drame des prêtres — ouvriers, Paris, 1957.
Cronin Bernard Cornelius, Father Yorke and the labor movement in San Francisco 1900—1910, Washington, 1943.
Cross Robert D.t The emergence of liberal Catholicism in America, Cambridge, 1958.
Darbon M., Le conflit entre la d riot e et la gouclie dans le catholicisme français, Toulouse, 1953.
Del Во Dino, La crisi dei cattolici italiani, Roma, 1954.
Del Во Dino, I cattolici italiani de fronte al socialismo, Roma, 1956.
Deror A., L'episcopat français dans la mêlée de son temps, 1930—1954, Paris, 1955.
Dewis M. S.y All Rome trembled, New York. 1957.
Dignalh-Duren W., Kirche, Krieg, Kriegsdienst, Hamburg, 1955.
Ducos Marcel, Action missionaire en quartier ouvrier, Paris, 1959.
Einaudi Mario and Goguel Francois, Christian Democracy in Italy and France, Notre Dame, Ind, 1952.
Falconi Carlo, La chiesa e le organizzazioni cattoliche in Italia 1945— 1955, Torino, 1956.
Falconi Carlo, L’assistenza italiana sotto bandiera pontificia, Milano, 1957.
Falconi Carlo, II Pentagono vaticano, Bari, 1958.
Ferrari Franceso Luigi, L’Azione cattolica e il «Regime», Firenze, 1957.
Freeman James Morton, No friend of labor, New York, 1948.
Fuchs Emil, Marxismus und Christentum, Leipzig, 1953.
Garaudy Roger, L’Eglise, le communisme et les chrétiens, Paris, 1949.
Graham Aelred, Catholicism and the world today, London, 1953.
Hearly John, Pope or Mussolini, New York, 1929.
Heyden G., Ullrich A., In namen Gottes, Berlin, 1959.
Herding L., Geschichte der katholischen Kirche in den Vereinigtcn Sta-atcn, Berlin, 1954.
«Industriai Relations and the Churches», Philadelphia, 1922.
«La Iglesia en America Latina», Mexico, 1956.
Jeoin Ecumenical councils of the Catholic church, Edinburgh — London 1960.
Jemolo, Arturo Carlo, Chiesa e Stato in Italia negli ultimi cento anni, Torino, 1955.
Joli Henri, Le socialisme chrétien, Paris, 1892.
Jurginis J., Jak koSciót na Litwie bronil interesów wyzyskiwaczy, Wil-nius, 1955.
Jurkiewicz Jaroslaw, Nunciatura Achilesa Ratti w Polsce, Warszawa, 1953.
Kirchhoff R.y Wissenschaftliche Weltansehanung und religioser Glaube, Berlin, 1951.
Klaus G., Jcsuiten, Gott, Materie. Des Jesuitenpaters Welter Hevolt vvieder Vernunft und Wissenschaft, Berlin, 1957.
Koherdowa Irena, Watykan a powstanie styezniowe, Warszawa, 1958.
Leon Daniel de, Ultramontanism (The Roman Catholic Political machine in action), New York, 1928.