«по поводу дела Скублинской». В ней писатель критиковал правительство и упомянул, в частности, что и в самих воспитательных домах не всё так гладко:
«Другой признак той нравственной высоты, на которой мы стоим и с которой не может не негодовать на Скублинскую, нищих и мальчиков, делающих свечи, это отношение нашего правительства к женщинам в их половом отношении и к детям, к младенцам. Правительства наши тоже все учреждают, организуют проституцию. Миллионы да миллионы женщин, лишённые не только свободы, но человеческого образа, приговорённые вернее приговора к казни преступника, приговорённые к ранней погибели в своей отверженности, миллионы таких женщин организуются правительством. Но правительству мало этого попечения о нравственности своих народов – оно учреждает ещё воспитательные дома, распространяющие разврат на огромный район вокруг себя, дома, где тысячи служащих получают квартиры и жалованье за то, что в этих домах с паркетными полами убивают детей в таком количестве, до которого не достигнет деятельность тысяч Скублинских в этом направлении»[332].
М. Скублинскую называли «фабрикантшей ангелов», а детские учреждения с высоким уровнем смертности – «фабриками ангелов» соответственно. Случай Марианны оказался не единственным. В 1908 году в Санкт-Петербурге одно из убежищ для «секретных рожениц» превратилось в «институт для производства выкидышей». Здесь же умерщвлялись новорождённые, а трупы их сжигались в печке. В 1909 году похожее произошло в Тифлисе[333].
Одновременно с абортами и детоубийством во второй половине XIX – начале XX века уже были в ходу средства контрацепции во всём своём разнообразии и брошюры, подробно описывающие их применение. В работах врачей неоднократно подчёркивалось: куда гуманнее предупредить беременность, чем избавится от неё. Кроме того, отдельными главами часто шло описание ряда медицинских показаний, когда предохранение могло спасти жизнь и самой женщины, организм которой нуждался в отдыхе после очередных родов:
«Несравненно важнее для женщины иметь более или менее продолжительный отдых между одними и другими родами; между каждыми родами и следующим зачатием должно пройти не менее года. Это очень легко урегулировать с помощью цекального кондома и тем сохранить здоровье женщины, иметь здоровое потомство. Лучше родить 7 детей, которые будут живы и здоровы, чем 14, из которых 7 умрут, – не говоря уже о бедной матери, которая рано увянет от постоянных беременностей и родов и измучается, если не насмерть, то до полусмерти»[334].
Кондон. Иллюстрации из книги К. Дрекслера «Вопросы пола. Как предупредить беременность у больных и слабых женщин», 1910 год
Практически в каждом издании, посвящённом контрацепции, обязательным был блок с описанием венерических болезней, в частности сифилиса. Указанная медицинская информация, которая проливала читателям свет на возникновение и течение половых инфекций, носила ещё и нравоучительный характер. Авторы призывали людей ответственно относиться к продолжению рода и внимательно смотреть на наследственность и на состояние здоровья при половом акте: не вылеченные до конца триппер и сифилис, чахотка и тому подобное, а также психические отклонения, состояние алкогольного и наркотического опьянения – всё это факторы, мешающие воспроизведению «доброкачественного потомства»[335].
Не будем забывать, что изготовление и распространение предохранительных средств являлось ещё и делом коммерческим, а значит, было необходимо донести публике мысль о материальных выгодах от их покупки и применения. Акцент делали на двух вещах: на экономии и на защите от половых инфекций. В первом случае человеку предлагалось задуматься над тем, сколько детей он в состоянии прокормить и обеспечить образованием. Если денежное положение оказывалось затруднительным, то вывод простой: предохраняйся, это дешевле! Не все авторы в полной мере поддерживали эту точку зрения и в своих работах уточняли:
«Безрассудно и пагубно то, что в настоящее время деторождение ставится в зависимость от денежных условий. Людям даровитым, хорошим, здоровым ни в каком случае не следовало бы останавливаться перед рождением детей. Если даже у них нет средств. Доброкачественные продукты воспитываются, так сказать, сами собой и превосходно сумеют проложить себе дорогу в жизни. Чахнет то, что было наследственно недоброкачественно»[336].
Неким загадочным Доктором D, которого мы ещё вспомним в этой главе, был отмечен и тот факт, что молодые люди из-за стеснительных материальных обстоятельств медлили с женитьбой и обращались к проституткам. Те, в свою очередь, по мнению исследователя, были чаще всего заражены венерическими болезнями, но ненавидели лечение, потому что оно мешало их работе. Зачем же так рисковать? Лучше вступить в брак и первые несколько лет, пока заработок не станет высоким и стабильным, избегать оплодотворения и использовать средства контрацепции[337]. Здесь нужно оговориться, что не все предохранители защищали от инфекции, но все – от беременности, поэтому наличие постоянного партнёра оставалось в приоритете. Некоторые авторы в своих работах допускали наличие у мужчин и любовниц, если они с супругой не совпали по сексуальному темпераменту:
Исключительная верность.
– Ты заняла в моём сердце исключительное место
– ?!
– Другим я изменяю каждый день, тебе – никогда.
Рис. Денисова. Журнал «Будильник». 1913 год, № 6
«Если женщина признаёт совокупление, по рецепту Толстого, единственно и исключительно ради деторождения, то ей следует прежде всего найти жениха, который бы согласился на это. Если же она такого не найдёт и не захочет позволить мужу завести другую жену или любовницу, – то ей придётся либо отказаться от своего желания, либо родить детей, которых она хочет иметь, вне брака. Пусть многим это мнение покажется безнравственным, – но оно естественно и разумно и оттого этически правильно. Я вовсе не хочу этим сказать, что муж вправе принуждать жену к совокуплению так часто, как ему вздумается. Это очень щекотливый вопрос, – но при добром желании и откровенности в большинстве случаев возможно найти удовлетворительное решение его. Взаимная любовь и предупредительность всегда укажут правильный путь»[338].
Если всё же мужчина решился на услуги проститутки, то литература середины XIX века, посвящённая половой гигиене, предлагала перед сексуальным контактом самостоятельно провести гинекологический осмотр: положить её на диван, раздвинуть ноги и обратить внимание «на окрестности венериного лобка, внутреннюю поверхность ляжек, большие губы и наружное отверстие половых органов». Отсутствие подозрительных выделений и покраснений ещё не было признаком здоровья, поэтому далее необходимо было исследовать и всё тело. Стоило отнестись с опаской к её румянцу и свежести лица, ведь, по мнению доктора Розенблума, «чем публичная женщина красивее, тем она чаще подвергается соитию, а вместе с тем и венерическому заражению»[339]. Вопрос, как часто в момент страсти люди пользовались данными рекомендациями, остаётся риторическим.
Осмотр входил в группу «частно-диетических средств». Помимо них в книге 1860 года «Наставления мужчинам, извлечённые из лучших медицинских сочинений доктором Розенблумом» были указаны ещё механические (кондомы) и полицейско-медицинские. Тонкие мешочки из желудочной оболочки автор подверг критике, утверждая, что они ненадёжны и могут даже вредить, создавая ложную уверенность в защите от инфекций. Что же касается полицейско-медицинских средств, то речь шла о госпиталях для сифилитических больных и о строгом полицейском надзоре, контролирующем врачебные осмотры в публичных домах[340].
Уже к концу XIX – началу XX века информация о методах контрацепции стала обширнее. В связи с появлением на рынке множества новых предохранительных приспособлений, возникла и необходимость донести публике, как ими пользоваться. Самый известный труд по этой теме принадлежал доктору медицины Карлу Дрекслеру. Он утверждал:
«Раз открыто продаются и рекламируются в газетах различные предохранительные средства, то врач обязан предупредить о вреде для здоровья при употреблении многих из них. Запрещение торговать ими не достигло бы цели, так как ими всё-таки будут торговать тайно. Гораздо правильнее, если публика будет посвящена и сама будет уметь разбираться в них»[341].
Опираясь на эту точку зрения, Дрекслер обвинял некоторых своих коллег в нечистоплотности, когда дело касалось сотрудничества с конкретными брендами. Досталось и ординатору Московской Мясницкой городской больницы, знаменитому доктору Ивану Ивановичу Приклон-скому, за его работу «Взгляд врача на предохранительные средства», где он якобы рекомендовал пользоваться продукцией исключительно московской фирмы «Ж. Руссель» и выступил в роли её рекламиста[342]. Если обратиться к оригиналу книги «обвиняемого», то справедливости ради стоит отметить: производитель действительно был указан, но не в тексте, а в качестве вставки отдельного рекламного листа в конце печатного издания[343]. Работа загадочного доктора D. и вовсе была отмечена Дрекслером как