Индийский мыслитель Сарвепалли Радхакришнан отмечал, что стремление к богатству и удовольствиям должно руководствоваться нравственностью. В преследовании этих целей нравственность направляет человека к постепенному отказу от эгоистических побуждений. Конечный результат нравственности – это действие, свободное от привязанности к его плодам (нишкама-карма).
Как уже отмечалось выше, то, к чему мы прикладываем мысленное внимание, получает своеобразную энергетическую подпитку. Если вы постоянно твердите себе, что вам не хватает денег, вам действительно их не будет хватать. Когда вы говорите, что у вас совсем нет денег (сравнивая, например, свое довольно скромное существование с безбедной жизнью соседа или хорошего знакомого, ни в чем себе не отказывающего), у вас действительно никогда их не будет.
Внушая себе подобные мысли и вкладывая в них соответствующие (негативные) эмоции – зависть, отчаяние, злость, – вы «пропитываете» сознание энергетической силой, которая в итоге выльется наружу в виде острой нехватки финансов.
Деньги не потянутся к вашим рукам только потому, что вы в них сильно нуждаетесь. Проявлять слабость по отношению к деньгам – жалеть, экономить, ждать – удел вечных бедняков. Те же, кто хочет видеть себя в достатке, должны обращаться с ними иначе: смотреть несколько свысока и в то же время любить (не столько сами деньги, сколько процесс их зарабатывания, их количество и собственные усилия по его увеличению), уважать, принимать их наличие как нечто само собой разумеющееся, закономерное, необходимое, способное помочь в трудную минуту вам и вашим близким, а также всем нуждающимся.
Любовь к деньгам, как правило, осуждается во многих произведениях художественной и религиозной литературы как нечто греховное. В последнее время подобный взгляд на данную проблему теряет свою актуальность. В своей любви к достатку мы возвращаемся к истокам человеческого существования, к традициям древности, когда деньги действительно любили и относились к ним с большим уважением.
Китайский философ Лао-цзы сказал, что действовать, не разрушая гармонию с Дао, можно, лишь отказавшись от своего «я», от эгоизма и целеустремленности. Важна не форма активности, а внутреннее ощущение, намерения деятеля, которые и являются решающими.
Предубеждение к настоящей любви к деньгам сказывается на нашем к ним отношении. Человек может заставить себя произнести сокровенную фразу: «Я обожаю деньги! Я действительно их люблю!», но этого недостаточно для исправления плохой кармы. Ведь в словах нет искренности, они являются маской, скрывающей предубеждения и предрассудки. Если у вас есть негативное убеждение против денег, то оно обязательно реализуется в действительности, создав нежелательные ситуации. Когда человек внутренне настроен против любви к деньгам, считая, что все пороки рода человеческого идут именно из-за них, то он обязательно выберет себе низко оплачиваемую работу. Подобный альтруизм является одним из признаков негативной кармы.
Мудрость заключается в прекращении игр с деньгами. Перестаньте жаловаться на жизнь (а также на правительство и каких-либо абстрактных «злоумышленников», по вине которых вы испытываете постоянную нужду). Напротив, проанализируйте свои мысли относительно финансовой сферы и начните строить жизнь по желаемому образцу.
До наших дней дошли разнообразные обычаи, связанные с деньгами и увеличением их количества. Наши предки делали все для того, чтобы задобрить кармические силы: смазывали ладони новорожденных медом или вареньем («чтобы денежки к рукам клеились»), носили монеты в виде талисманов и амулетов, оберегающих от нищеты и случайного разорения, хранили первую заработанную своими силами монету, считая, что она может привлечь в их карман большие суммы денег, и т. д.
Но подобные ухищрения вряд ли помогут тем, чье желание иметь больше денег основывается на преступных стремлениях и замыслах. Негативные кармические силы однажды нанесут по их кошельку удар страшной силы, который станет наказанием за дурные мысли и поступки.
Убей в себе честолюбие.
Нередко плохой кармой обладают люди, называемые общественностью «счастливцами», «баловнями судьбы», «рокфеллерами». В чем это выражается? На этот вопрос мы решили ответить, рассказав о судьбе богатейшей семьи миллиардера Аристотеля Онассиса.
Аристотель Онассис, грек по национальности, родился в турецком городе, где его отец заработал честным трудом неплохое состояние. Заметим, что отец Аристотеля торговал табаком – сырьем, которое, с точки зрения кармы, не может считаться хорошим, полезным. Как правило, кармический ответ на использование табака обрушивается не только на людей, его употребляющих, но и на тех, кто занимается его распространением и продажей.
Отец Аристотеля платил за обучение сына в колледже и одновременно с этим занимался с ним в собственной конторе. Аристотель многое почерпнул из этих уроков. Он научился разбираться в психологии людей.
Когда Аристотелю исполнилось 22 года, в Турции начались гонения на иноверцев. Отца Онассиса посадили в тюрьму, трех дядей повесили, тетя с дочерью сгорели заживо в церкви. Подобные события, как вы наверняка уже догадались, были ничем иным, как кармическим ответом. Только не на торговлю сигаретами, а на какой-то проступок, совершенный дедом или прадедом Онассиса.
Если судить по такому кармическому ответу, то можно предположить, что грех предков был осуществлен по отношению к вере, нравственности. Семья срочно покинула Турцию и прибыла на родину – в Грецию. На семейном совете было решено освободить главу семьи официальными путями. Но молодой Аристотель, решив действовать самостоятельно, взял остатки денег и отправился в Турцию. Через некоторое время его отец был освобожден и вернулся в Грецию.
Актом заботы о родителях, семье Онассис снял с себя часть кармического долга. Но его действия не понравились семье: Аристотель был обвинен в чрезмерной растрате денег. Подобное заявление вызвало в нем естественное возмущение, и он отказался работать в компании отца, отправившись в Америку, а затем в Аргентину.
Убей жажду роста.
Здесь началась кармическая отработка: не имея средств к существованию, он брался за любую работу, не задумываясь о ее плодах, руководствуясь стремлением выжить.
Безропотная отработка и смирение являются наиболее действенными факторами в исправлении негативной кармы. Именно благодаря этому кармическое действие смягчается. Материальное положение Онассиса улучшается, и спустя несколько лет он становится одним из самых богатых людей планеты.
Однако нравственная жизнь этого человека становится все хуже. Он совершает тяжелейший кармический грех – избивает беременную жену, чтобы у нее случился выкидыш. Это действие перечеркивает все его благовидные поступки и влечет за собой цепь последствий.
Ребенок родился, но программа уничтожения членов семьи остается заложенной в кармическом пространстве. Первым погибает его 25-летний сын, затем прежняя жена выходит замуж за его врага и тоже умирает. Следующей оказывается его 38-летняя дочь, которую он и пытался убить, когда она еще находилась в материнской утробе. Сам он, однако, доживает до старости.
Исследователи высказывают мнение о том, что, возможно, судьба самого Аристотеля Онассиса была бы более трагичной, не создай он после смерти сына благотворительный фонд, в который пожертвовал половину состояния.
Наверняка многим читателям их настоящее положение покажется более или менее нормальным, по сравнению с приведенным примером.
Желай мира пламенно.
В заключение хотим пожелать, чтобы ваши поступки и мысли были добрыми. Только так вы оградите себя от воздействия могущественной кармы и вернете благополучие себе и своей семье.
Глава 8Кармические странствия души грешника
Изучая трактаты духовных учителей, которые наполнены признаниями об увиденном во время многочисленных медитаций, нельзя не поверить в существование жизни после смерти. Не все верят в реальность потустороннего мира. Подобное отношение вызвано разными причинами, но порождены они тем, что душа человека, не верящего в загробную жизнь, не желает вырваться из тьмы невежества и сознательно выбирает последующие многочисленные инкарнации, ведущие ее к вечному свету.
Кармические странствия любой души время от времени прерываются самым главным препятствием в жизни человека – физической смертью. Что же происходит с душой грешника после того, как она покидает физическую оболочку?
После смерти человека родственники прощаются с его телом, которое уже выполнило свое жизненное предназначение. Близкие люди сидят около гроба и оплакивают тело умершего, не понимая простой истины. Молиться следует не о его бренном теле, а о грешной душе.
Людям свойственно сильнее любить тех, кто обладает большим количеством пороков, нежели достоинств, и кто причинил больше мук и страданий, чем принес в этот мир любви, добра и сострадания. Таков закон, действующий на протяжении многих веков на Земле. Если он существует, значит, такова воля Создателя, желающего реализовать именно такой замысел.
Карма всего человечества «испорчена», так как человек отрекся от Бога.
Многие думают, что Создатель не позволит жить на Земле человеку, приносящему только зло и разрушение. Но не будем забывать о том, что у каждой души существует возможность выбора. Перед тем как «вселиться» в новое тело, Она может отказаться от жизни грешника. Выбор сделан, на Земле рождается еще один человек с отрицательной кармой, которая сказывается на мироощущении индивида. Считая себя обиженным и несчастным, он мстит, причиняет окружающим вред и совершает отвратительные поступки. Но с наступлением смерти душа выходит из плена физического тела и начинает осознавать масштабы принесенного ею зла. Для подобного понимания душе необходимо пройти определенный путь. Каков же он?