Мы знаем, что от себя не убежать, но думаем иногда, что сможем убежать от своего подсознания. И некоторые люди выбирают такой метод убегания, который считают лекарством для своей нагруженной кармы. Они начинают делать добрые дела или компенсируют свои страдания чрезмерными удовольствиями. Добрые дела имеются в виду, конечно, те, которые считаются добрыми, например благотворительность, или посещение церкви, выполнение религиозных предписаний, например пост. Но формальное выполнение всего этого не несет той силы очищения, которая возможна при искреннем отношении к своим действиям. Ведь вор, укравший миллионы, вряд ли очистится, если отдаст пару монет нищему, по идее он должен сначала вернуть все украденное, и только потом монета сработает.
Матрицы Жизни дают нам шанс избавиться от негативного прошлого, ведь наши неосознаваемые реакции на события нашей жизни тесно связаны с признаками матриц. Способность накапливать во второй матрице, превратившаяся в мещанство, – это уже проявление негатива подсознания. Или способность получать подарки от мира в первой матрице, которая исказилась в попрошайничество, также вовсе не позитивна. Это произошло не сразу, нам понадобилось время, чтобы перестать замечать свои же проблемы и научиться избегать страданий.
Но первый шаг к позитивному будущему в том, чтобы теперь перестать избегать страданий. Некоторые снобы при этом заявляют, что не готовы прыгать под колеса трамвая, чтобы доставить себе удовольствие страдать. Но ведь этого и не нужно делать! Я имею в виду не сознательное доставление страданий самому себе, а признание того, что мы уже делаем это не первый год и не первую жизнь. Вот в чем соль жизни-то!
Страдание – это не просто собирание урожая (страда) наших неосознанных действий, это работа со своей кармой, со своим подсознанием, с самим собой. И то, что вкалывать на этом поприще хотят и любят далеко не все, вовсе не удивительно. Но хочу сделать громкое заявление: избегание этой работы есть предательство самого себя. Избегание страдания также есть предательство, ведь тогда человек отказывается от трудной, но созидательной работы – очищения своей кармы. И пусть в нынешнем воплощении это предательство не проявится, но в следующей жизни кому-то будет вдвое сложнее начать терапию. Поэтому избегать страдания, избегать сбора кармического урожая означает предать себя, свою следующую жизнь. Или жизни.
Работы всегда избегают ленивые люди, но в данном случае роль играют еще страх, нежелание признавать собственные ошибки и завышенная самооценка, которая часто является той самой защитной функцией. В этой книге мы подробно коснемся темы терапии своей кармы и я объясню, как нам по-настоящему избавиться от страданий.
Этапы взросления духовного существа
Еще в самой первой книге о Матрицах Жизни я обозначил матрицы как этапы взросления духовного существа человека. Это можно понимать как уровни нашей духовной зрелости, усложнение нашей картины мира, нашего понимания процессов жизни и смерти. И я не случайно отмечаю здесь это как отдельную тему, потому что в контексте карматерапии мы будем обращаться именно к этой ипостаси нашей внутренней жизни. Несомненно, все, что с нами происходит в материальном мире, имеет наибольшее значение почти для всех людей. Но все события нашей жизни неотъемлемо связаны с тем, что происходит в нашем духовном мире, в котором мы продолжаем существовать и после смерти.
Матрицы Жизни дают нам четкую картину, насколько тот или иной человек духовно созрел, и определить это можно по уровню проработанности матриц. Определить этот уровень можно по тем признакам, которые я привел в начале книги. Чем больше положительных качеств в данной матрице проявлено, тем более она проработана.
Эти этапы мы обозначим так:
1. Непосредственность или наивность.
2. Конкретность или практичность.
3. Геройство или романтичность.
4. Мудрость или осознанность.
Первый этап: непосредственность или наивность
Непосредственность в проявлениях других людей умиляет некоторых граждан, но это вовсе не безобидное качество, особенно для этого самого человека. Такими людьми мы считаем тех, кто обходится без посредника в своих реакциях, то есть обходит процесс мышления. Бездумные поступки можно простить детям, но взрослые, как правило, не только вредят себе, но и усложняют жизнь окружающим. Особенно если такому человеку доверяют ответственный пост, на котором решаются важные вопросы для общества. Возможно, это редкое исключение, но и такие люди попадают во власть какими-то своими путями.
Будем считать этот уровень начальным на пути нашего взросления, тем более что он относится к первой матрице – Матрице Блаженства и Покоя. Наивность картины мира у таких людей указывает на то, что они по сути еще дети. Я не раз встречал взрослых, которые верят в добрых волшебников, разговаривают с феями и оставляют кусочек хлеба на столе для домового. В их жизни все еще происходят чудеса уровня детских сказок, и, наверное, это неплохо с точки зрения красочности их внутреннего мира. Но такие люди вовсе не практичны, их реальность строят гномы и охраняют домовые. В лучшем случае все проблемы реальной жизни решают родители или более зрелые покровители.
Упрощенный взгляд на жизнь вовсе не означает, что такие люди избегают процессов познания, при которых описание действительности всегда усложняется. Просто они не умеют сложно мыслить, можно сказать, они только начинают жить в этом мире, поэтому мир должен быть обязательно добр к ним. Любой взрослый скажет, что просить землю дать урожай глупо, если при этом в нее ничего не засеять. Но детская наивность допускает и такую возможность. Нужно просто поверить в это и представить, как это уже происходит, тогда все получится. Узнаете фильм «Секрет»? Вся эта философия – уровня детского сада. И в этом ее прелесть для тех, кто погряз в проблемах, кто слишком усложняет свою жизнь. И, возвращаясь в наивность, можно разукрасить свое восприятие во все цвета радуги.
Но такое возвращение в детство никак нельзя назвать духовным совершенствованием, нельзя увлекаться этой регрессией всерьез. Ведь Матрицы Жизни указывают на то, что это только первый этап, который нужно оставить лишь в своем опыте, извлечь необходимые уроки и двинуться дальше. Если только первая матрица осталась непроработанной, тогда можно обратиться к подобной практике, понимая, так сказать, кухню этого процесса. Те, кто принял такое мышление за правило как основное, часто страдают и подвергаются непониманию и даже насилию со стороны окружающих. Взрослый человек, который надел маску невинности, выглядит сумасшедшим. Мы с вами уже знаем, что сползание в первую матрицу из любой другой есть деградация сознания, что влечет за собой и усиление страданий. Убегание в детство вовсе не безобидно. Это грозит не только искажением реальности в том, как ее воспринимает человек, но и в реакциях окружающих на этого человека. Непонимание со стороны близких влечет за собой их отчуждение и дистанцирование. Отчего сам человек, решивший возвратиться в детство, может еще глубже погрузиться в свое сумасшествие. Часто люди отказываются добывать себе на пропитание, надеясь на доброту мира, общаются с ангелами из-за одиночества и в результате оказываются пациентами психиатра.
По сути, человек на этом уровне духовного развития еще дитя, этот этап необходим, но задерживаться на нем или возвращаться в него вовсе не обязательно. И в определенном смысле это даже опасно.
Второй этап: конкретность или практичность
Конкретность мышления и поведения обусловлена установками действительности нашего материального мира. Голод подвигает нас на поиски пищи, холод заставляет искать способы согреться, а жара, напротив, охладиться. В духовном плане также можно быть очень практичным, используя разные практики для решения конкретных задач. Так, например, медитация хорошо помогает от бессонницы, а хатха-йога избавляет от проблем с позвоночником. Так как данный этап связан со второй матрицей – Матрицей Терпения и Накопления, то и качества этой матрицы имеют здесь влияние на характер проявлений человека в жизни. То есть в духовном совершенствовании все должно быть так же понятно и упорядоченно, как и в материальном мире. Как минимум должно быть описание практики и инструкция по ее выполнению.
Это можно воспринимать как занудство, но на этой, второй по счету ступеньке духовного совершенствования есть свои особенности, которые также необходимо учитывать. Если существует инструкция, значит, это кому-то нужно! При этом возникает потребность в более детальном описании происходящих процессов в сознании и организме практикующего. За все время существования человечества накопилось столько интерпретаций уже сформированных направлений духовного совершенствования, что полки ломятся от книг. И они продолжают появляться до сих пор.
То есть получается, что этот этап взросления обуславливает людей описывать все, что поддается описанию, отчего картина действительности усложняется многократно. При этом новичку в этом деле уже трудно разобраться, непонятно, чему верить и вообще с чего начинать.
Ну, представьте ребенка, которого привели в огромную библиотеку и сказали: «Вот здесь все знания, которые тебе нужны для жизни, – разбирайся». Интересно, с чего он начнет? И как долго будет усложняться его понимание мира до нужной степени?
В ракурсе нашей темы можно предположить, что сознанию приходится не одну земную жизнь перелопачивать эти все многотомники, если не повезет с библиотекарем. В нашем случае это наставник, который укажет путь и даст направление, где и что искать. Тогда все получается гораздо быстрее, главное, чтобы наставник не оказался занудой, который сам закопался в необъятном количестве инструкций.
В случае если нам необходимо вернуться к этому этапу из-за непроработанности второй матрицы, нам часто приходится нелегко. Ведь следовать инструкциям непросто, когда мы уже привыкли жить без рамок. А правила выполнения практик обозначают как раз рамки наших действий и даже мыслей. Это когда молиться нужно в определенном месте, в определенное время и произносить конкретные слова. Или принимать в точности указанные позы, мычать указанные звуки и представлять конкретные образы. Это бывает скучно, особенно без видимых изменений на первых порах практики. Но без этого не пройти этот этап взросления, как не получить образование без зубрежки и зачетов.
На этом этапе духовного взросления также можно застрять из-за некоторых особенных положительных моментов. Из описания матриц мы уже знаем, что здесь появляется ощущение стабильности, равновесия. Некоторые духовные наставники называют именно такое состояние просветлением или освобождением. Ведь когда нет внутренней суеты, кажется, что мир обрел свою гармонию. Но надо понимать, что это второматричная гармония, это еще не вершина духовного развития. Устойчивость может превратить наш духовный мир в болото. Поэтому, возвращаясь к проработке второй матрицы, необходимо определить те рамки, в которых мы будем здесь оставаться, что и до каких пор совершенствовать, чтобы было конкретно и практично.
Третий этап: геройство или романтичность
Не каждый человек отважится броситься на борьбу со злом, проявляя безграничное, а иногда и бессмысленное геройство. Но на этом этапе развития нашей духовности это неизбежно. То есть не обязательно нужно становиться безумным героем, но желание спасать мир и человечество здесь вполне уместно. Просвещенная часть человечества воспевает альтруистов, которые готовы пожертвовать собой ради блага всех страждущих. Но это нелегкое бремя, которое взваливают на себя герои всех времен по своей воле, доступно не всем. Нельзя просто так решить, что теперь я буду героем, если я еще не достиг этого уровня развития. В незрелом уме человека философия этого уровня может исказиться до неузнаваемости и приобрести устрашающие оттенки. Например, тот, кто утверждает, что Господь заставляет его убивать неверных или греховных людей, вовсе не герой, хотя искренне в этом бывает уверен. Герой спасает человечество, а не уничтожает его. На этом уровне развития картины мира всегда существует шанс избавления от невежества. Поэтому герои и готовы жертвовать собой, чтобы предоставить людям хоть и последний, единственный, но все же шанс.
Не последнюю роль в таком выборе играет романтичность представителей этого уровня развития духовности. Романтика жизни представляется нам не в развлечениях и богатстве, как это преподносят гламурные журналы. А в том, что нам рисуется мир прекрасных возможностей и перспектив. И впрямь, как прекрасно верить, что мы все сможем преодолеть, всего достичь и спасти мир от скуки и застоя. Реальность предстает перед нами в ярких красках и удивительных открытиях. Нам хочется писать стихи, покорять вершины и устремиться в глубины космоса. Но не просто так, а для того, чтобы найти братьев по разуму и рассказать им о том, как прекрасна наша планета и мы, ее жители.
Однако выход на данный уровень еще не означает зрелость как факт. Да, можно почувствовать себя свободнее, стремительнее, как будто крылья вырастают за спиной. Но некоторым, как говорится, от этих переживаний крышу сносит, то есть человек перестает дружить с реальностью и отдается этому новому мощному потоку жизни. Я был свидетелем, как распадались семьи, рушились судьбы и карьеры из-за того, что человек, увидев перспективы, перестал смотреть себе под ноги. Для самого такого новоиспеченного героя потери старых рамок могут показаться мелочью по сравнению с тем, что обещает ему светлое будущее. Но для его близких людей это всегда трагедия, ведь по виду зачастую можно сказать, что человек не в себе.
Особенно трагично, когда человек застревает на этом этапе, то есть в его проявлениях доминирует юношеская горячность. Это свидетельствует о непроработанной третьей матрице, когда человек не может управлять врывающимся в его потенциал потоком энергии. Если с годами энергию не получается приручить, то человек остается все тем же Икаром, который не может смириться с властью законов природы. И он будет продолжать испытывать себя на прочность, пока хватит сил или прочности. Адреналин, вырабатывающийся в организме, может служить объяснением тех причин, которые заставляют человека рисковать во всем. Игромания, увлечение экстримом, любовные интриги и т. д. в итоге не приводят ни к чему, кроме сильных переживаний, стресса для организма и психики.
Но адреналин – это лишь часть процесса, затрагивающая только физиологию, есть еще духовная составляющая, которая в незрелом виде представляет собой хаотично движущуюся энергию. Она заставляет человека проявлять активность, а незрелая духовность не может направить эту активность в нужное русло. И как мы знаем из теории Матриц Жизни, человек привязывается к процессу, постоянно проскакивая результат. Но шанс всегда остается, пока третья матрица жива и полна энергии. Ведь не зря романтика правит этим третьематричным этапом развития.
Четвертый этап: мудрость или осознанность
Кто не мечтает о мудрости, тот ее либо достиг, либо не имеет шансов в этой жизни приблизиться к этому уровню. Мудрость достигается по мере накопления и обработки жизненного опыта, но вовсе не годы имеют главное значение. Рассуждая об этом уровне духовного развития, я нахожу совпадения своего видения с описаниями тех духовных учителей, которые почему-то всегда где-то очень далеко. Их много в Индии, на Тибете, в Америке или Японии, это все очень далеко от того места, где живу я и те, кто находит этих учителей. Я знаю, кто их находит за столько миль от родного дома. Но я также знаю, что мудрецов немало и ближе к нам, просто, как говорится, нет пророка в своем отечестве.
Дело в том, что сами мудрецы не рекламируют свое наличие на данной территории, это делают те, кого поразила их мудрость и проницательность. По описанию эти мудрые учителя попадают в категорию характеров четвертой матрицы, что означает высокий уровень развития их духовного мира. Но не стоит спешить воздвигать своего гуру на пьедестал, ведь четвертая матрица – Матрица Успеха и Победы – тоже требует своей проработки. А значит, она также может быть непроработана, и это автоматически означает духовную незрелость.
Если внимательнее изучить данную матрицу, то можно столкнуться с отклонениями от идеала и здесь. Ведь от собственных побед у человека тоже может появиться завышенная самооценка. Иногда такое состояние путают с эйфорией, но она является только поводом, толчком к неправильному самовосприятию. И лишь осознанность позволяет удерживать контроль над своими состояниями, хотя для этого нужно потрудиться над собственным духовным развитием.
Поговорка «Победителей не судят» исходит из позиции, в которой человек прощает себе методы достижения победы. Это означает, что он сам ставит себя выше остальных, проявляя свою заносчивость. Но для мудрого человека такое поведение несвойственно. И, даже сознательно пойдя на большие жертвы в своей борьбе, он не будет отрицать этого, признавая их необходимыми, но не бессмысленными.
Вам уже стало понятно, почему духовное развитие мы связываем с проработанностью матриц. Ведь, повышая свой уровень, мы становимся обладателями замечательных качеств, которые питают энергии матриц. И в этом нет ничего сложного, если специально не усложнять эту картину. Данных описаний достаточно для самодиагностики и определения методов проработки. Когда мы достигаем мудрости и нам открывается весь наш опыт как целостная картина нашего духовного пути, мы уже можем оценить полученный результат. Затраченные усилия всегда должны стоить того, чего мы достигли.
Цена вопроса здесь не только в достигнутом уровне, но и в понимании смысла процесса жизни и смерти, противоположность которых исчезает не просто на словах. Для мудрого человека жизнь и смерть перестают быть антагонизмами, ему открывается возможность их соединения в своем сознании и опыте. И тогда граница между ними стирается. Именно об этом говорят те учителя, которые утверждают, что жизнь и смерть всего лишь разные формы существования, стороны одной медали. И эта медаль – наше сознание, со всеми вытекающими последствиями и возможностями.