— Моя прелестная Николь, вы мною довольны? — спросил я.
Разумеется, она стала уверять меня, что целиком и полностью очарована мной.
— Не правда ли, — продолжил я, — вы не ожидали такого от презираемого вами мальчугана. Вы ошибались: он не заслуживал издевок, которыми вы его награждали, ибо полагали, что он слишком юн для вас. Прощайте, дорогая Николь, меня зовут Сатюрнен, к вашим услугам.
Я порывисто обнял ее, а затем покинул, весьма довольный своей речью. Спокойно открыл дверь ключом, торчавшим в замке, и отправился спать к себе в комнату. Надеюсь, Господь порадовался за меня, как и за любого, кто оказался бы в такой ситуации.
Потрясенный свалившимися на меня приключениями, я с нетерпением ожидал на следующий день продолжения этой странной ночи. Я был рад неудаче аббата и своему собственному везению. Поскольку никто, кроме мадемуазель Николь, на молчание которой я рассчитывал, ни о чем не подозревал, я для начала представил себе, что будут теперь делать все персонажи этой ночи. Особенно я был доволен тем, что был единственным, кто находился вне подозрений. Господин кюре, конечно же, будет хмур, молчалив. Пребывая в дурном расположении духа, он обязательно придерется к кому-нибудь и учинит порку, и только надеюсь, что это буду не я, хотя такой возможности нельзя исключать. Франсуаза будет внимательно рассматривать всех учеников, одного за другим, сверкая глазами от ярости. Она будет искать среди старших того, кому должна отомстить, но не за то наслаждение, что досталось ей самой, а за то, которое получила ее дочь. Наверняка если она меня увидит, ее не проведешь. Николь не решится выйти из своей комнаты, а если и выйдет, то покраснеет, смутится, сделает мне гримасу, а может, чем черт не шутит, бросит на меня нежный взгляд. Она лакомка, стоит ли мне быть к ней таким жестоким? Может быть она и вовсе прогонит своего аббата. Ну, тем хуже для него.
Я так увлекся этими размышлениями, что не мог заснуть, розовоперстая Аврора уже окрасила Восток, а я все еще не сомкнул глаз. Но все же мне нужно было отдохнуть. Сон, который, похоже, подслушал мои мысли, пришел сразу же, как я перестал размышлять, и я проснулся только в середине дня. И каково же было мое удивление, когда, открыв глаза, я увидел Туанетту, устроившуюся в ногах моей кровати и, похоже, ожидающую моего пробуждения. Я побледнел, покраснел, задрожал, подумав, что мне конец. Каким-то необъяснимым образом стало известно о моем участии в ночных беспорядках и настала пора платить по счетам. Эта удручающая мысль лишила меня сил, и я рухнул на кровать.
— Так ты все еще болен, Сатюрнен, — спросила Туанетта.
Я не знал, что ей ответить.
— Его преподобие отец Поликарп собирается уезжать, — продолжала она, — и он считает, что ты вполне в состоянии сопровождать его.
При слове «отъезд» моя грусть мигом развеялась.
— Он едет?! — воскликнул я. — Но я вообще-то прекрасно себя чувствую!
Я вскочил с кровати и принялся одеваться, прежде чем Туанетта успела задуматься о столь скором переходе от печали к безудержной радости. Вскоре мы вместе с ней уже покидали дом кюре. Я был слишком счастлив тем известием, что принесла мне Туанетта, и ни капли не жалел, что ухожу отсюда. Самым большим моим горем было то, что я больше не увижу Сюзон.
Я нашел отца Поликарпа, который был рад меня видеть. Я молча снес объятия Амбруаза, поцелуи и даже слезы Туанетты. Признаться, я и сам от них не удержался. И вот я уже сижу на лошади слуги его преподобия. Прощай, папаша Амбруаз, прощай, матушка Туанетта. Ваш покорный слуга!
Мы трогаемся, едем и наконец прибываем в монастырь.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Теперь я начинал новую жизнь. Благодаря обстоятельства моего рождения мне было суждено пополнить число тех преподобных сластолюбцев, а в дополнение к этому призванию я получил от матери-природы весьма благоприятствующие тому способности, которые уже начал совершенствовать.
Искренность не нуждается в похвалах, чтобы быть замеченной. Однако время от времени случаются события, выходящие за рамки обыденности. Именно о таких событиях я собираюсь вам рассказать. Я немного переживаю, что картина получилась не слишком правдоподобная и мою историю могут счесть не более чем игрой воображения, ловко использованной как приманка для доверчивых читателей. Но спешу заверить вас, что это истинная история, и напоминаю, что правдоподобие не всегда является признаком правды. И не стоит ли мне опасаться, как бы не вызвало удивления мое описание коварных, разнузданных, продажных монахов, уверенных, что человек считается порядочным, если никто не знает, что он мошенник, потешающихся над доверчивостью людей и скрываясь под маской религиозности, возводят алтарь страстям, которые эта самая религия категорически запрещает? И это не кажется чем-то необычным, это в порядке вещей. Возможно ли что-нибудь подобное? Бенедиктинцы, францисканцы, кармелиты, иезуиты и монахи из других орденов изо всех сил стараются доказать передо мной свою невиновность. Но мне ли не знать, сколько подобных историй происходит и с ними тоже?! Тысячи! Даже если они остаются покрыты тайной.
Это позволяет мне поделиться с вами некоторыми размышлениями, которые приходили мне на ум в те моменты, когда благодаря перерыву в череде наслаждений я мог остаться наедине с самим собой и погрузиться в раздумья о жизни, которую мы вели. На мой взгляд, эти мысли выглядят достаточно разумно, поскольку исходят от совершенно объективного наблюдателя-мужчины.
Так какие же свойства человеческой натуры смогли собрать за оградой монастырей столько разных людей, отличающихся друг от друга по характеру, уму и душевным качествам? Лень, распутство, низость, пьянство, ложь, потеря имущества и утрата чести.
Наивный безумец тот, кто по простоте душевной полагает, что эти святые места наполнены благочестием! Хотелось бы мне, чтобы он хоть однажды проник за стены монастыря! Он был бы потрясен совершающимися там нечестивыми таинствами, пожалел бы о своей доверчивости и понял бы, что здешние обитатели достойны лишь презрения. Я собираюсь открыть вам истинное положение вещей.
Вот например отец Херувим, чья румяная физиономия не внушает ничего, кроме плотских желаний. Может быть тот, кто знаком с этим святым человеком, знавал его раньше, прежде чем он покрыл голову черным саржевым капюшоном? До того, как стать монахом, он никогда не ложился спать, не прикончив восемь — десять бутылок превосходного вина, а утро частенько встречал под столом, среди объедков, оставшихся от ужина. Но он оставил мирскую жизнь, ибо Господь осенил его Своей благодатью, наставил на путь истинный. Не станем докапываться, кто действительно был причиной этого чуда, Бог или кредиторы, но хочу сказать, что отец Херувим и в монастыре поддерживает свое звание неутомимого пьяницы. Его возлияния поглощают доходы самого монастыря, монахов, церкви, ризницы, колоколен, самого дьявола. Таков известный вам отец Херувим, он и по сей день верен себе.
А отец Модест, которого вы неоднократно встречали? Разве этот индюк, раздувшийся от высокомерия и преисполненный любовью к самому себе, изменился после того, как он препоясал себя вервием? Может вы так и считаете, но я, будучи хорошо с ним знаком, ручаюсь за него как за самого наглого мошенника, лишь прикрывающегося монашеской сутаной. Послушайте только его речь — Бурдалу рядом с ним жалкий заика. Изощреннее величайших теологов, да что там, самого святого Фомы, он говорит, убеждает, трактует, проникает в ваши мысли, пронизывает их насквозь. Он утверждает, будто отец Модест является уникумом, а по-вашему он дурак, по-моему же — просто идиот.
А отца Бонифация вы видели? Этот продувной проныра вечно бродит с благочестивым видом, опустив долу скорбный взгляд! Такое впечатление, что он вот-вот отправится на Небеса и буквально умоляет Господа о приближении конца, поскольку жизнь кажется ему тяжким бременем. А на самом деле та еще змея! Будьте с ним осторожны! Если он посещает вас, непременно приглядывайте за своей женой, берегите дочерей, и ни в коем случае не подпускайте к нему сыновей. Он любит всех — и женщин, и девушек, и мальчиков. Ну а если он пришел, когда вы отлучились, будьте уверены, все уже выебаны и спереди, и сзади!
А может вы знакомы с отцом Иларием[4]? Плотнее завяжите свои кошельки, ибо вы имеете дело с самым ловким мошенником. Он легко втянет вас в доверительную беседу, а когда вы расслабитесь, начнет красочно описывать нужду монастыря. Бедные святые отцы нуждаются буквально во всем, питаются как последние нищие, спят как бродячие псы, их монастырь вот-вот превратиться в развалины. Неужели вы не поможете несчастному отцу Иларию в его беде? И вот вы уже растроганы до глубины души, ваш кошелек раскрывается сам собой: берите, отец Иларий, берите, перед вами простофиля, берите, грабьте, воруйте, тащите — все пригодится на благо Церкви!
Я мог бы описать множество отвратительных характеров, если бы задался целью представить вам всех монахов! Но меняются ли наклонности, если одеть рясу? Нет, пьяница в любой одежде останется пьяницей, вор — вором, нахал — нахалом, а развратник — развратником. Я вам больше скажу: под монашеской рясой страсть разгорается с новой силой. Скрывай их, не скрывай, но рано или поздно чей-нибудь пример напоминает о них, праздность возродит их к жизни, а случай заставит проявиться. Разве есть средство им противиться?
Трезво оценив все разнообразные виды этих пресмыкающихся, копошащихся на поверхности земли и известных под общим названием «монахи», им следует отвести место среди врагов общества. Они не способны к порядочности, присущей честным людям, они уклоняются от ее настоятельных требований и скрываются в монастыре, служащем прибежищем их порочных наклонностей.
Их можно сравнить с божьей карой, с тучей саранчи, падающей на землю, грызущей, поедающей, опустошающей и оставляющей на своем пути голые поля, или с полчищами варваров, вылезших из своих болот, чтобы опустошить