Предисловие
Проблема окружающей среды, несомненно, вошла в общественное сознание. Забота о состоянии окружающей природной среды растёт во всём мире. Ни один серьёзный политик, работник СМИ, предприниматель или профсоюзник больше не может позволить себе игнорировать этот вопрос. От слишком многих локальных и региональных экологических катастроф тем временем страдает человечество.
Публично, однако, создаётся впечатление, будто проблема экологии в «хороших руках» господствующих кругов и их правительств. В действительности же с начала кризиса окружающей среды (в ранних 1970-х годах) у них не было ни желания, ни возможности предпринимать какие-то эффективные меры против него. Вместо этого человечество неудержимо — и даже с ускорением — катится навстречу глобальной экологической катастрофе, способной разрушить основы всякого человеческого существования. Виновники этого развития — в первую очередь международные сверхмонополии, сегодня господствующие над всем мировым производством, мировой торговлей, а также политикой, хозяйством, наукой во всех странах.
Пробудилось новое экологическое сознание. Но его уровня давно недостаточно, чтобы понять жизненную угрозу человечеству со всеми последствиями. В общественном мнении стараются односторонне сфокусировать внимание на отдельных факторах экологического кризиса — например, на грозящей миру климатической катастрофе. В то же время вытесняют из внимания или умаляют другие, не менее драматичные проблемы, такие как растущая озоновая дыра, разрушение экологических систем океанов или лесов. Прежде всего в значительной мере игнорируются связи и взаимодействия.
Мыслимо ли вообще одними лишь убедительными аргументами побудить ответственных лиц капиталистической ориентированной на прибыль экономики к прекращению этого развития? Мыслимо ли, что господствующие международные монополии внезапно отказались бы от своего единоличного господства или от своих чрезмерных прибылей, только чтобы спасти окружающую среду?
Этого не будет! В полном сознании смертельных рисков они приводят Землю к экологической катастрофе! Сегодня отношения капиталистической конкуренции требуют от международных монополий под страхом гибели довести сверхэксплуатацию человека и природы до крайности.
Так называемый экологический вопрос давно уже стал вопросом в высшей степени политическим. Какое оправдание существования имеет общественный строй, всё существование которого покоится на угрожающей человеку и природе основе?
Вместо того, чтобы предпринять что-то существенное против этой угрозы, господствующие круги устроили целую систему империалистического и мелкобуржуазного экологизма, чтобы манипулировать всем человечеством. Успокоительными фразами, ложью, затушёвыванием и псевдорешениями проблемы они пытаются предотвратить активное сопротивление масс или разложить его.
Эта книга не допускает никакого сомнения в том, что человечеству нельзя бросить экологический вопрос на произвол господствующей общественной системы. Иначе оно погибнет в капиталистическом варварстве!
На основе многообразия конкретных исследований книга приходит к осознанию, что человечество тем временем находится в самом прогрессирующем переходе к глобальной экологической катастрофе. Сегодня решение вопроса окружающей среды требует изменяющей общество борьбы. Только международная социалистическая революция может решить социальный и экологический вопрос. Лишь в социалистическом обществе без эксплуатации человека человеком человек и природа являются плодотворным единством. Лишь в бесклассовом коммунистическом обществе «гуманизация природы» и «натурализация человека» найдут относительное завершение, как это сформулировал Карл Маркс.
Чтобы достичь этой цели, экологическое движение должно измениться, равно как и рабочее движение. И революционеры во всём мире тоже должны измениться, они должны расширить свою политическую стратегию и тактику и дальше развивать её в соответствии с новыми фактами.
Это невозможно без серьёзных дискуссий, без критичных и самокритичных обобщений и без прогресса в познании дела. Книга эта должна оказать помощь в этом и стать вкладом в дискуссию. Это определённо полемическая книга, вмешивающаяся и решительно занимающая позицию в дебатах о стратегии по решению вопроса окружающей среды. Это книга, которая должна лишить людей иллюзий, но прежде всего мобилизовать их и творчески нарисовать видение будущего общества, в котором действительно возможно решить вопрос окружающей среды.
Книга выдвигает высокое научное притязание. Она основывается на обстоятельных исследованиях, фактах буржуазной науки, чтобы отвоевать у неё существенные познания и вскрыть диалектические связи, существующие во всестороннем взаимодействии между человеком и природой.
Направляющая линия этой книги — диалектически-материалистический метод и теория об основополагающем единстве человека и природы, развитая Марксом и Энгельсом уже 170 лет назад. С момента возникновения реформизма в рабочем движении в конце 19 столетия эти основы отбросили, ими пренебрегали, да и систематически вытесняли. До сегодняшнего дня это оказывает отрицательное воздействие на рабочее и народное движение.
Наряду с признанием великолепных познаний Маркса и Энгельса о диалектике человека и природы характерной чертой этой книги является горячая дискуссия с современным антикоммунизмом в вопросе окружающей среды. Также критикуются в своей мировоззренческой сути самые разные формы уныния, преуменьшения серьёзности опасности, упрощенчества или паники, встречающиеся в экологическом движении.
Коллектив редакции благодарит более ста сотрудников и сотрудниц, которые со знанием дела внесли вклад в эту книгу. К ним принадлежат Клаус Арнеке, архитектор; д-р мед. наук Гюнтер Биттель, врач-специалист по анестезиологии и общей медицине; Херберт Бухта, дипломированный биолог и практикующий ветеринарный врач; Вернер Энгельхардт, политолог; Адельхайд Эрбслё, дипломированный биолог; Оскар Финкбонер, сотрудник Общества содействия научному исследованию рабочего движения (зарегистрированное объединение); Моника Гертнер-Энгель, дипломированный педагог; д-р физ. наук, профессор Кристиан Йос; д-р Ханс-Ульрих Юттнер, физик; Кристоф Клуг, дипломированный психолог и научный журналист; д-р физ. наук, профессор Йозеф Лутц; д-р мед. наук Вилли Мает, врач-специалист по общей медицине; Роланд Майстер, адвокат; д-р мед. наук Гюнтер Штайн, врач-специалист по общей медицине; Петер Вайспфеннинг, адвокат; Герд Цитцнер, дипломированный инженер-агроном.
Не в последнюю очередь книга является результатом критичной и самокритичной дискуссии и сотрудничества с активистами экологического движения и революционерами со всего мира.
Название книжного издания — «Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы?» — должно довести до сознания как важность проблем, так и неотложную необходимость их решения.
Марксистско-ленинская партия Германии не в первый раз занимается экологическим вопросом. Книга продолжает серию РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПУТЬ, которая уже с 1984 г. принципиально и систематически, исходя из точки зрения марксизма-ленинизма, занимается кризисом окружающей среды. Но книга поднимает познания на новую ступень соответственно происшедшему тем временем развитию. Прежде всего она должна помочь снова завоевать твёрдое место в международном революционном и рабочем движении для экологического вопроса.
Штефан Энгель, март 2014 г.
I. Об основополагающем единстве человека и природы
1.1 Диалектика природы
Научное понятие природы
В повседневном словоупотреблении понятие «природа» в большинстве случаев ограничивается отдельными явлениями в среде обитания человека: ландшафт, фауна и флора или же погода. Понятие природы в диалектически-материалистическом понимании, однако, охватывает всю универсальную действительность.
Природа состоит из бесконечного множества форм материального движения и постоянно движущихся и меняющихся состояний материи. Самые известные формы движения — изменение места тела, трение, теплота, свет, электричество, магнетизм, радиоактивное излучение, химическая реакция, биохимический обмен веществ, фотосинтез… По состоянию вещества мы различаем газы, твёрдые вещества и жидкости или же органические и неорганические вещества. Эти элементы природы обусловливают друг друга и в то же время находятся в постоянном конфликте.
Все эти разные формы бытия являются ничем иным, как различными процессами природы. По нынешнему положению познания о непрерывной материи они простираются от крошечных субатомных частиц в микрокосме вплоть до гигантских скоплений галактик и ещё больших сверхструктур в макрокосме.
При помощи спектрального анализа стало возможным доказать, что галактики и космические туманности, звёзды и планеты — как и наша Земля — состоят из идентичных основных единиц строения: из атомов химических элементов и субатомных частиц. Все формы проявления и ступени развития материи образуют систему универсального становления и исчезновения.
Диалектический материализм исходит из того, что вся природа материальна, т. е. она существует объективно, независимо от сознания и воли людей. Движения материи протекают по диалектическим законам движения. Под диалектикой природы подразумевается обобщение материального движения в его самой общей форме.
На каждой ступени развития материи выступают качественно новые формы и также новые законы движения, которые человек может исследовать, распознать и использовать. Прогресс познания человечества проявляется в степени его познания диалектики природы, как и в его способности к сознательному применению диалектического метода к природе, обществу и человеческому мышлению, чувствам и действиям.
Буржуазная космология оспаривает бесконечность материи. Она только рассматривает её конкретные формы и абсолютизирует их. С давних пор она неутомимо и напрасно ищет начало и конец Вселенной. По актуальной доктрине, около 13—20 млрд лет назад «Большим взрывом» (Big Bang) якобы началась, как говорят, «экспансия» космоса из «ничего». Марксисты-ленинцы с самого начала критиковали эту «историю сотворения мира» от буржуазной космологии, крайне оспариваемую между тем даже среди буржуазных учёных.
Конкретные явления природы конечны, всеобщее движение материи, напротив, бесконечно. В бесконечности движущейся материи состоит её универсальное тождество в макро- и микрокосме.
Возникновение материи и движения из «ничего» несовместимо с закономерностями природы. Движущаяся материя или материальное движение несотворимы и неуничтожимы. Фридрих Энгельс написал об этом:
«Вся доступная нам природа образует некую систему, некую совокупную связь тел, причём мы понимаем здесь под словом тело все материальные реальности, начиная от звезды и кончая атомом и даже частицей эфира, поскольку признается реальность последнего. В том обстоятельстве, что эти тела находятся во взаимной связи, уже заключено то, что они воздействуют друг на друга, и это их взаимное воздействие друг на друга и есть именно движение. Уже здесь обнаруживается, что материя немыслима без движения. И если далее материя противостоит нам как нечто данное, как нечто несотворимое и неуничтожимое, то отсюда следует, что и движение несотворимо и неуничтожимо» («Диалектика природы», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, с. 392).
Качественные перемены в природе протекают скачкообразно. «Чем отличается диалектический переход от недиалектического?» — спрашивает Ленин и отвечает: «Скачком. Противоречивостью. Перерывом постепенности.» («Конспект книги Гегеля „Лекции по истории философии“, Ленин, ПСС, т. 29, с. 256)
Это абсурдное представление, в котором желаемое принимается за действительное — если буржуазные учёные, философы или политики предпочитают постепенные, эволюционные процессы в природе, обществе или человеческом мышлении, чувствах и действиях скачкообразным, революционным процессам. Обе формы движения, эволюция и революция, обусловливают друг друга в природе, возникают друг из друга и преобразовываются друг в друга как бесконечно продолжающийся процесс. Постепенность движения только подготавливает явное изменение, качественный скачок, как и она со своей стороны вновь пускается им в ход на всё более высокой ступени.
Например, в биологических, химических и электрических процессах или в человеческом мышлении, чувствах и действиях качественные скачки могут протекать за считанные доли секунды. Но на них могут потребоваться и миллиарды лет, как при возникновении и исчезновении звёзд. Эта огромная разница склоняет вульгарных материалистов или эмпиристов признавать только воспринимаемые изменения. Для них события в космосе состоят из отдельных явлений, из вечно повторяющихся кругооборотов или процессов, проходящих только количественные изменения.
Предвестиями качественных скачков являются ускоренные количественные изменения и обострение внутренних противоречий в вещах или процессах. На основе научного анализа ускоренного потепления Земли, всё более крайне противоречивых состояний погоды, ускоренного вымирания видов, бросающегося в глаза окисления мирового океана, уничтожения лесов, уменьшения толщины озонового слоя и роста региональных катастроф окружающей среды с 1990-х годов МЛПГ пришла к чёткому заключению: в процессе глобального экологического кризиса уже был введён качественный скачок, поворот к глобальной экологической катастрофе. Дальнейшие научные наблюдения между тем подтвердили, что этот процесс расширился и ускорился. Только метафизические методы буржуазного мировоззрения мешают тому, чтобы реалистически предсказывать развитие единства человека и природы.
Исследовать и обобщать бесконечные формы движения материи, бесконечные процессы преобразования одной формы материи в другую, отвоёвывать у природы действующие при этом конкретные законы движения и затем применять их — в этом заключается мировоззренческая основа всё лучшего понимания единства человека и природы и всё высшей способности к его формированию. В конечном счёте только общественный строй, направляемый таким научным пролетарским, социалистическим и коммунистическим способом мышления, может обеспечить продолжительное и развивающееся единство человека и природы.
Диалектика макрокосма
Сегодня человеческое восприятие в макрокосме благодаря развитию радиоастрономии проникает далеко в глубины Вселенной, доходит примерно до 13,8 млрд световых лет[1]. Это всё ещё крошечный фрагмент бесконечных широт универсума. Возможно наблюдать миллиарды звёздных систем, галактик. Они образуют скопления и суперскопления, которые, в свою очередь, могут охватывать до миллиона галактик. Как у всех форм материи имеются борьба и единство, взаимодействия и столкновения есть и между галактиками. Они проходят разные стадии развития, могут при этом быть поглощены большими галактиками, давать новым возникнуть или распадаться на низшие формы материи.
Наша галактика, Млечный Путь, относится к скоплению примерно 30 галактик. Млечный Путь состоит из 200—300 млрд звёзд, вращающихся в форме огромной спирали вокруг центра и отчасти собранных в шарообразные скопления.
Наше Солнце движется по периферии Млечного Пути, на расстоянии около 30 тыс. световых лет от ядра. Ему нужно примерно 220 млн лет для одного витка вокруг центра.
Наша Солнечная система состоит из Солнца, восьми планет с их спутниками, из планетоидов[2], комет и метеоритов, газа и пыли. Солнце включает в себе 99,87 % массы Солнечной системы, почему другие небесные тела и вращаются вокруг него в его гравитационном поле.
Солнце — это звезда, светящийся газовой шар большой массы и высоких температур. Внутри солнца при температуре выше 15 млн градусов Цельсия — раскалённая плазма, состоящая из атомных ядер водорода, гелия, свободных электронов и 2 % тяжёлых элементов.
Энергия солнца возникает прежде всего из слияния ядер водорода с образованием ядер гелия. При этом ядерном синтезе часть массы атомных ядер превращается в энергию и высвобождается в виде радиации.
Солнце окружено фотосферой, слоем толщиной всего 300 км. Там температура ещё составляет лишь около 5700 градусов. Отсюда большая часть солнечной энергии излучается наружу. Кроме того, каждую секунду примерно 1 млн тонн солнечной материи со сверхзвуковой скоростью изливаются из солнечной короны в космическое пространство. Конец Солнца как источника энергии нашей Солнечной системы будет достигнут, согласно подсчётам, примерно через 5 млрд лет.
Солнечная радиация состоит из электромагнитных волн и заряжённых частиц. Только малая часть её доходит до Земли и разным образом либо абсорбируется, либо отражается атмосферой.
Земля из перспективы макрокосма представляется крошечным небесным телом со своей массой 6 квадрлн тонн и диаметром 12 756 км по экватору. Она вращается вокруг собственной оси, из-за чего происходит смена дня и ночи, и что влияет на воздушные потоки и морские течения.
Почти круговая орбита Земли вокруг Солнца обеспечивает приблизительно равномерный приток энергии. Наклон земной оси под углом 66,5 градусов к плоскости околосолнечной орбиты Земли вызывает смену времён года. Гравитация Луны влияет на океаны и вызывает отливы и приливы.
4,5 млрд лет назад Земля возникла из газообразных и пылевидных частиц материи. Они снова и снова сталкивались друг с другом, тем самым нагреваясь и сливаясь. Из-за давления и высоких температур внутри Земли, а также тепла от процессов распада радиоактивных веществ, Земля сначала была расплавленной.
Лишь постепенно возникала земная кора и твёрдая мантия Земли. Под ней находится земное ядро, состоящее прежде всего из горячего железа. Земная кора и верхняя мантия планеты глубиной до 250 км содержат жидкую магму. Движение магмы отвечает за то, что тектонические пласты земной коры постоянно остаются в движении и что вновь и вновь возникают землетрясения или извержения вулканов. Земное ядро начинается на глубине 2900 км, там царит температура между 4000 и 6000 градусами Цельсия.
С момента возникновения Земли из её недр выделялись газы. Наша планета была достаточно тяжела, чтобы притягивать и сдерживать часть из них, и таким образом формировать атмосферу. Тем самым Земля намного медленнее остывала, чем иначе следовало ожидать. Это было важной предпосылкой возникновения жизни.
В первичной атмосфере Земли при помощи солнечной энергии и вулканизма могло возникать больше органических веществ. Из них в течение примерно 1 млрд лет сформировались первые живые организмы в первичных океанах. Возникла биосфера. На пике эволюции, продлившейся примерно 3,5 млрд лет, начали развиваться первые люди совместно с пригодной для их существования природной окружающей средой.
Диалектика законов природы
Закон тяготения является одним из основополагающих законов природы. Он описывает силы, действующие между массами в природе. Тяготение различным образом влияет на материю. Например, оно меняет траекторию и частоту света, а также скорость микроскопических движений в атомах и молекулах. В механическом мировоззрении тяготение считают «притягательной силой между небесными телами». Фридрих Энгельс критиковал абсолютизирование этой стороны тяготения на основе своего диалектически-материалистического взгляда на природу:
«Все процессы природы двусторонни: они основываются на отношении между, по меньшей мере, двумя действующими частями, на действии и противодействии. ‹…› Но притяжение и отталкивание столь же неотделимы друг от друга, как положительное и отрицательное, и поэтому уже на основании самой диалектики можно предсказать, что истинная теория материи должна отвести отталкиванию такое же важное место, как и притяжению, и что теория материи, основывающаяся только на притяжении, ложна, недостаточна, половинчата. ‹…› Все учение о тяготении покоится на утверждении, что притяжение есть сущность материи. Это, конечно, неверно. Там, где имеется притяжение, оно должно дополняться отталкиванием» («Диалектика природы», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, сс. 404, 588—589).
Идеалистически-метафизический взгляд на природу абсолютизирует силу отдельных законов природы или их отдельных сторон. Согласно ему, законы природы считаются «вечными», «снаружи положенными в природу» и тем самым «стоящими над природой». В действительности же разные законы движения только выражают качественно различные процессы на разных ступенях развития материи.
Структура атомов — отличное доказательство двусторонности природы. Масса атома сконцентрирована в атомном ядре, создающем своим положительным электрическим зарядом притягательную силу в отношении отрицательно заряжённых электронов оболочки атома. Кинетическая энергия электронов мешает тому, чтобы они падали на положительно заряжённое ядро атома и нейтрализовали его. Поэтому электронная оболочка добивается относительного прикрытия электрического поля положительно заряжённого атомного ядра. Энергетически более «выгодных» оболочек можно достигнуть связыванием с электронными оболочками других элементов или того же самого элемента. Поэтому большинство элементов в природе встречается почти исключительно связанным в молекулах и кристаллах.
Несмотря на все отдельные познания, полученные диалектически-материалистическим методом, в буржуазном естествознании продолжает господствовать метафизически-идеалистическое мировоззрение. Метафизический метод развязывает совокупную связь процессов обмена веществ между человеком и природой в поток отдельных изолированных познаний. Это приводит к ошибочным толкованиям и практическим ошибкам, в большинстве случаев насчёт человека и окружающей среды.
Решающая движущая сила буржуазного естествознания — как можно более быстрое и прямое использование познаний природы для приносящего максимальную прибыль производства товаров. Этого требует ожесточённая капиталистическая конкуренция на ступени интернационализированного производства. Такая тупая мотивация всё больше ограничивает горизонт естественных наук и уже привела к кризису развития современного естествознания.
Только в гармонии с закономерностями природы возможно сознательно придать вид единству человека и природы и дальше развивать его. Фридрих Энгельс писал: «Так называемая объективная диалектика царит во всей природе, а так называемая субъективная диалектика, диалектическое мышление, есть только отражение господствующего во всей природе движения путём противоположностей, которые и обусловливают жизнь природы своей постоянной борьбой и своим конечным переходом друг в друга, resp.[3]в более высокие формы» («Диалектика природы», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, с. 526).
Материалистическая диалектика является решающим способом мышления для развития современного естествознания. Она предоставляет собой единственный метод толкования происходящих в природе процессов развития, связей и переходов от одной области исследования к другой.