я с Бараком, Барак-хан погиб в этом сражении». Это утверждение Кадырали-бека согласуется с рассказом автора «Умдат ат-таварих» ал-Хаджж Абд ал-Гаффара Кирими [с. 84–90]. Ниже приводим краткое содержание этого, несомненно, легендарного, но любопытного во многих отношениях рассказа в нашем переводе.
На престол Саин-хана, на Идиль-реке воссел Гийас ад-Дин — сын Шадибека. Однако все дела ногай-татаров вязал и разрешал Мансур-мирза. Через два с половиной года Гийас ад-Дин умер. Мансур провозгласил ханом малолетнего сына Тимур-хана, Кучук-Мухаммада (так). Прошло какое-то время. Мансур-мирза, не одобряя ханствование Кучук-Мухаммада, стал сближаться с Барак-огланом, который приходился ему дядей со стороны матери. Среди приближенных Мансура находился некий мудрый старец по имени Джан-Тимур. Мансур стал держать совет с ним, говоря, мол, у этого Мухаммада нет никаких достоинств, чтобы ханствовать; возведу-ка я на престол своего родича Барака. На что мудрый старец сказал: «Мухаммад-хан еще мал, ныне он даже не взберется самостоятельно на арбу; но так у тебя спокойная жизнь; Барак-оглан — могучий бура [4-летний племенной верблюд-самец — Т.С.], он утащит арбу прочь и при удобном случае скинет тебя и растопчет». Но Мансур не внял совету мудреца. Со всем своим народом он отправился к Барак-оглану и, провозгласив его ханом, поступил к нему на службу. В то время местопребыванием Барака являлась местность под названием «Казак йайлагы». Рассказывают, пишет Кирими, что Барак-оглан был мужем отчаянной смелости и весьма энергичным человеком. Все случилось так, как предсказал мудрый старец Джан-Тимур. Барак-хан задумал устранить Мансура и править страной самодержавно. Целых семь месяцев он притворно изъявлял дружбу, но в конце концов во время одной вечеринки убил Мансура. Братья Мансура — Гази-мирза, Навруз-мирза — и другие его родственники бежали к Кучук-Мухаммад-хану. Барак-хан решил подчинить своему влиянию весь народ, который привел с собой Мансур, и, желая знать, как лучше сделать это, стал держать совет с беком племени алчин Кудудом. Тот, по обыкновению, рассказал хану притчу, суть которой сводилась к следующему. Если желаешь, чтобы народ поклонился тебе, лиши его состояния и сделай нищим. Тогда Барак-хан, найдя какой-то незначительный предлог, средь зимы переселил весь народ, доставшийся ему от Мансура, с берегов «Хорезмийского озера» в сторону горы «Кыйан аркасы». У тех племен пал весь скот и их постиг страшный голод, так что и теперь, если случается сильный голод, говорят: «Кыйан кахты» («Голод Кыйана»).
Поскольку Барак-хан стал притеснять те племена, то они, группа за группой, тайно бежали к Мухаммад-хану, Гази-мирзе и Навруз-мирзе. Переправившись через Джайик-Су (р. Урал), они прикочевали и остановились на берегу реки «Кайнар-Сакыз». Об этом стало известно Барак-хану. Он собрал большое войско и двинулся туда в поход. Младшего своего брата по имени Булек-Булад-султан он отрядил в разведку. И Мухаммад-хан отрядил авангард во главе с Сайид-Алием из племени кытай. Айиас-бек кипчак, Магриб-бек курлаут, что были из людей Мансура, не смогли вовремя присоединиться к своим и вынуждены были оставаться в лагере Барак-хана. Беки заключили между собой уговор, что, когда обе рати сойдутся на поле битвы, они со своими людьми (числом около 30 человек) нападут на самого Барака и отомстят за кровь своего господина Мансур-бека. Однако Барак упредил их действия. Ополчения, оставшиеся от Мансура, он расформировал, а воинов распределил по отдельным отрядам, так что один не знал, где находится другой. Но когда передовые отряды противоборствующих сторон встретились лицом к лицу, Сайид-Али кытай, набросив на доспехи красную накидку, выступил из рядов и выкрикнул свой уран [боевой клич — Т.С.]. С противоположной стороны, в ответ на его призыв, тоже закричали и таким вот образом узнали кто из мансурова племени, где примерно находится. Обе рати сошлись, смешались и запылали огнем сражения. Те 30 человек из бывшего мансурова ополчения сумели все же собраться в группу и во исполнение уговора двинулись в сторону ставки Барака. Напали на хана; стрела, пущенная меткой рукой Магриб-бека из племени курлаут, поразила Барака; повернули обратно, но пути отхода преградил Булек-Булад-султан. Вновь рати сошлись, закружилась пыль и взвился прах; пал обессиленный аргамак Булад-султана, но приближенные султана не покинули его, и он продолжал хладнокровно сражаться в пешем строю. Но в конце концов Шайх Мухаммад-бек все же покончил с ним. Осмелев от успеха, они решили вновь атаковать хана. Раненный Барак бежал и, скрываясь от преследователей, взобрался на какую-то гору. Первым обнаружил Барака Айиас-бек; он прикончил хана и доставил его голову Кучук-Мухаммаду и Гази-беку. За это они пожаловали ему должность даруги города Сарайчук и облагодетельствовали ежегодным денежным вознаграждением в размере 30 тысяч золотых. Помнят также и Магриб-бека из племени курлаут, ранившего в бою Барак-хана. Во время пирушек поют такую припевку:
Баракини атган бармагым,
Бал тилайдир тамагым.
То есть:
Вот пальцы мои, стрелявшие в Барака,
Горло мое жаждет медового винца.
Согласно генеалогии Джучидов, у Барак-оглана было три сына и одна дочь по имени Саадат-бек; имена сыновей — Мир Сайид, Мир-Касим, Абу(Бу)-Саид, «которого называют также и Джанибек». Судьбе было угодно, чтобы младший сын Барак-оглана по имени Абу-Саид и по прозванию Джанибек стал одним из основателей собственно Казахского ханства. Но чтобы это событие случилось, надобно было сначала образоваться в Восточном Дешт-и Кипчаке государству «кочевых узбеков» во главе с Шибанидом Абу-л-Хайр-ханом, потом отколоться части племен под предводительством Джанибека и других султанов от основного населения ханства и, наконец, вести долгий и ожесточенный спор за верховенство в степи. Вопросы истории образования Казахского ханства и будут в центре следующей главы книги.
Глава 5Начало казахской государственности
Тюркский воин. С персидской средневековой миниатюры.
Наблюдательный читатель, наверное, обратил внимание на следующие обстоятельства: в тексте настоящей книги основатель династии казахских ханов, Урус-хан, называется «государем узбекским»; Тимур передает ханство над Улусом Джучи сыну Урус-хана, Куйручук-оглану, и дает ему отряд «узбекских храбрецов»; внук Урус-хана, Барак-оглан, борется за власть в «стране узбеков» (дийар-и узбек, вилайет-и узбек); эмиры Тимура из племени джалаир, убив уполномоченного Урус-хана, бегут в восточную часть Чагатайского улуса под названием Моголистан. Здесь нет ошибки; здесь все соответствует действительности, но той действительности, которая уже в прошлом. Дело в том, что одна часть территории современного Казахстана была известна тогда как Узбекский улус, а другая — как Моголистан. Термины узбек, Узбекский улус уже упоминались в настоящей работе, и мы еще не раз вернемся к ним. Что касается Моголистана, то появление на политической карте Казахстана этой политической структуры относится к середине XIV в. Вот краткое описание его обстоятельств.
Образование Моголистана связано с распадом Чагатайского государства (Мулк-и Чагатай, по выражению ираноязычных авторов XIV в.); так, по имени Чагатая, второго сына Чингиз-хана, называлось государство, образованное монголами в Средней Азии. Как самостоятельная политическая единица, независимая от великого хана, государство среднеазиатских Чингизидов получило свое оформление при правлении Хайду (ум. в 1301 г.). По словам Джамала Карши, лично знавшего хана, Хайду был ханом справедливым, щедрым, непорочным, мягкого нрава, понимающим интересы страны, знающим, благосклонным к мусульманам, милосердным. После смерти Хайду первым лицом в государстве сделался даровитый и энергичный Тува (Дува), сын Чагатаида Барак-хана. Его, по словам В.В. Бартольда, следует рассматривать как подлинного основателя чагатайской державы.
Однако Чагатайское государство просуществовало относительно недолго. Падение авторитета ханской власти, ослабленной междоусобиями, привело к возвышению военно-кочевой знати, и в 40-50-х годах XIV в. страна распалась на полтора десятка владений. В те же годы Чагатайское государство распалось, кроме того, на две части — западную и восточную. В западных владениях — Мавераннахре — род Чагатая потерял свое господство, и фактическая власть находилась в руках тюрко-монгольских эмиров, среди которых выделился эмир Тимур (1370–1405) из отуреченного монгольского племени барлас. В восточной части возводились ханы из рода Чагатая, мнимые или действительные. Кочевники этой, восточной, части Чагатайского государства называли себя моголами, так, без буквы н, произносилось и писалось народное название монголов в Средней Азии. Тогда же от этого термина было образовано персидское географическое название Моголистан.
Границы Моголистана, согласно «Тарих-и Рашиди» Мирза Хайдара, были следующими: «…та территория, которая теперь называется Моголистаном, в ширину и длину составляет путь протяженностью в 7–8 месяцев. Восточная окраина Моголистана примыкает к землям калмаков и включает в себя Барс-Куль, Эмиль и Иртыш. На севере он граничит с Кокча-Тенгизом (оз. Балхаш), Бумом и Кара-Талом, на западе — с Туркестаном и Ташкентом, на юге — Ферганским вилайетом, Кашгаром, Аксу, Чалышем и Турфаном»; то есть вся территория современного Южного и Юго-Восточного Казахстана входила в состав тогдашнего Моголистана. Далее Мирза Хайдар продолжает: «В Моголистане имеется много крупных рек, по величине подобных Джейхуну (Аму-Дарье), среди них Или, Эмиль, Иртыш, Чуйлик и Нарын. Эти реки ничуть не меньше Сыр-Дарьи. Большая часть этих рек вливается в озеро Кокча-Тенгиз (Балхаш), которое расположено между Моголистаном и Узбекистаном и разделяет их» [МИКХ, с. 219].
В XV в. границы Узбекского улуса (Узбекистана) с востока на запад простирались от Иртыша до Волги, захватывая на юго-западе правобережные степи среднего и нижнего течения Сыр-Дарьи. Юго-восточная линия границы проходила по Тарбагатаю и оз. Балхаш. Таким образом, Узбекский улус включал в свой состав большую часть современной территории Казахстана. Для обозначения кочевого населения Узбекского улуса как собирательное название употреблялось слово