Второй поход (осень 1549 – весна 1550) последовал за известием о смерти Сафа-Гирея, но он также не привел к взятию Казани. Зато на реке Свияга была построена крепость Свияжск, послужившая опорным пунктом для русского войска во время следующего похода.
Ради защиты христианства царь со многими тысячами воинов осадил Казань и три месяца штурмовал город. Но, по Божьей воле <…> погода была крайне неблагоприятной: сначала стояла сильная стужа, от которой погибло множество людей и скота, а затем началась ранняя дождливая весна, в результате чего всю землю залило водой. <…> Бог не дал город в руки Ивана IV, потому что в Казани не было хана, а покорение обезглавленного царства не принесло бы чести. Тем не менее, поход был не напрасен: воеводы, мстя за жестокую смерть своих людей, разорили казанские земли и захватили много пленных, а на обратном пути к царю пришла благая мысль: построить близ Казани русский город.
Лишь третий поход (июнь – октябрь 1552 года) завершился захватом Казани.
Глава шестая. Легенда о непокорной царице Сююмбике
Подробно о взятии Казани будет рассказано ниже, а пока же изложим легенду о Сююмбике – о романтической любви Ивана Грозного к татарской царице.
Сююмбике, дочь ногайского бия Юсуфа и прапраправнучка основателя династии Ногайской орды Едигея, с июня 1533 года была женой хана Джан-Али, о котором говорилось выше. Ей в то время было всего 12 лет, и этот брак был согласован с Москвой. Причем Москва согласилась на это очень быстро, так как надеялась через этот брак приблизить ногайского бия Юсуфа и создать определенный противовес Сафа-Гирею. Но брак оказался неудачным: хан пренебрегал своей женой, и у них не было детей.
Неизвестный художник. Сююмбике с сыном Утямыш-Гиреем. XVI век
С другой стороны, Джан-Али не устраивал не только жену, но и казанскую знать, которую, по всей видимости, также не удовлетворяло давление со стороны Москвы и вмешательство во внутренние дела ханства. В итоге в 1535 году произошел переворот, Джан-Али был убит, а на трон снова пригласили Сафа-Гирея. А Сююмбике стала его пятой женой.
После смерти Сафа-Гирея (38-летний хан погиб при невыясненных обстоятельствах) она правила Казанским ханством в 1549–1551 гг. в качестве регентши ввиду несовершеннолетия своего сына.
В марте 1549 года в Москву пришла весть о смерти Сафа-Гирея и о возведении на казанский престол его двухлетнего сына Утямыш-Гирея. Теперь Казань и Москва как бы переменились своим положением: долгое время Казанское царство отстаивало свою независимость, благодаря малолетству русского государя; теперь, когда Иоанн возмужал и проявил намерение энергично действовать против Казани, там явился царем младенец. Казанцы понимали невыгоду своего положения и потому обратились в Крым, прося помощи.
В 1551 году Сююмбике по желанию царя Ивана IV Грозного была выдана беглому казанскому оппозиционному хану и касимовскому правителю Шах-Али – вместе со своим оставшимся в живых сыном Утямыш-Гиреем и казанской казной.
Через полтора года она против своей воли вышла замуж за Шах-Али, а ее сын Утямыш-Гирей был взят на воспитание при царе Иване IV Грозном. Последние годы Сююмбике якобы жила в Касимове, где и умерла. Вот только неизвестно когда, и могила ее тоже неизвестна.
Что же касается легенды, то она гласит, что русский царь якобы захотел взять Сююмбике в жены и сделать царицей в Москве. Но гордая Сююмбике якобы ответила отказом. Потом, когда Казань была взята, Сююмбике была вынуждена согласиться на предложение царя, но, будучи гордой, она поставила ему условие: за неделю построить башню, причем такую же «стройную и высокую», как она сама. Мастера трудились без устали, возводя по одному ярусу каждый день. Когда башня была завершена, Сююмбике взошла на ее вершину, в последний раз посмотрела на родные земли и бросилась вниз на острые камни, лежавшие у подножия. С тех пор башня, расположенная в кремле и давно ставшая архитектурным символом Казани, носит имя этой царицы. А люди так печалились о своей царице, что башня не выдержала их плача и наклонилась. И до сих пор она стоит наклоненной, как символ скорби.
Красивая легенда! Вот только она не имеет ничего общего с реальной действительностью.
Василий Худяков. Плененная царица Сююмбике, покидающая Казань. 1870
К тому же уже в наши дни ученые пришли к выводу (на основании археологических данных), что башня была построена в конце XVII века, то есть через много-много лет после взятия Казани.
Казанская царица Сююмбике занимает важное место в коллективной памяти татарского народа. Национальные литература и искусство конца XX – начала XXI века служат ярким доказательством этого феномена. Кроме того, башня Сююмбике является основным элементом архитектурного облика Казанского кремля и продолжает выступать источником туристического мифотворчества, делая образ татарской царицы легендарным.
Башня Сююмбике в XVII веке использовалась в качестве дозорной. Тем не менее этот архитектурный памятник всегда привлекал мусульманское население. В настоящее время захоронения казанских ханов, находящиеся у подножия башни, служат дополнительным свидетельством верности слов казанского губернатора М.В. Стрижевского, который в 1907 году отметил, что для мусульман этот памятник представляет собой как историческую, так и религиозную ценность.
По сути, башня Сююмбике стала неофициальным мусульманским символом Казани, и после февраля 1917 года двуглавый орел, символизировавший российскую монархию, выглядел на ней как элемент, не соответствующий новому времени. В сентябре 1917 года, в условиях революционного беспорядка, Казанский мусульманский военный комитет принял решение снять символ старой власти с башни Сююмбике и заменить его мусульманским символом – полумесяцем. Однако сразу же установить новый символ на шпиль башни не удалось. Разразился скандал, и православная общественность выступила резко против. В итоге полумесяц был установлен лишь в марте 1918 года.
Сююмбике стала символом красоты и самобытности татарской культуры, свободы татарской женщины. А возросший интерес к исторической фигуре Сююмбике в начале ХХ века свидетельствовал о росте национального самосознания, о развитии идей государственности, женской эмансипации и в целом модернизации татарской культуры этого периода.
Глава седьмая. Взятие Казани войсками Ивана Грозного
Казанский трон в августе 1551 года занял московский ставленник хан Шах-Али. Вместе с ним в татарскую столицу явились боярин Иван Хабаров и дьяк Иван Выродков со стрельцами.
Но власть Шах-Али над Казанью была непрочной. К нему дважды ездил приближенный царя Алексей Федорович Адашев с секретной миссией. А еще для безопасности Шах-Али в Казань пришел отряд стрельцов в 500 человек, и казанская аристократия оказалась в весьма затруднительном положении: с одной стороны, хан Шах-Али был всем ненавистен, а с другой – невозможно было избавиться от него, потому что открытая борьба с Москвой вряд ли была под силу. Надо было найти какой-то выход, и князья и мурзы решили предложить Ивану Грозному полное подданство, лишь бы только он освободил их от такого человека, как Шах-Али. И в марте 1552 года по требованию Ивана Грозного Шах-Али оставил казанский престол и выехал в Свияжск.
По договоренности, в Казани должен был править воевода князь Семен Микулинский, назначенный наместником, но в городе произошел мятеж. Что же случилось? Почему произошла столь резкая перемена в казанцах? Объясняют это тем, что пошли нелепые слухи, что русские, утвердившись в городе, перебьют всех татар, и народ, подогреваемый религиозным фанатизмом, взялся за оружие, чтобы защищать свою жизнь от неправоверных москвитян. Было перебито много русских, и царского воеводу не пустили в город. Так новым и последним казанским ханом стал Ядыгар-Мухаммед.
Алексей Кившенко. Взятие Казани. XIX век
Иван Грозный узнал о событиях в Казани в конце марта и сразу же отправил в Свияжск на помощь воеводам своего шурина Данила Романовича Захарьина-Юрьева, а Шах-Али получил указание направиться в город Касимов. Созвав совет, царь решительно заявил о своем намерении лично возглавить поход на Казань.
С весны 1552 года войско начало готовиться к походу. Боярская дума настаивала на том, чтобы Иван Грозный доверил командование опытным воеводам и остался дома, но царь отклонил это предложение и сам возглавил армию.
Передовые части русского войска заранее сосредоточились в Свияжске под командованием князя Александра Борисовича Горбатого-Шуйского, который был талантливым и опытным воеводой.
Русским необходимо было действовать быстро и решительно, однако проблема заключалась в том, что следовало опасаться нападения со стороны Крымской орды. Когда царь уже выехал из Москвы, ему сообщили о движении «несметной силы» крымцев, уверенных, что русское войско уже находится под Казанью. Однако, осадив Тулу, крымский хан узнал о приближающемся сильном русском войске и решил вернуться обратно в Крым.
Поход начался 3 июля 1552 года. На этот раз татары не ограничились укреплением своего главного города. В 15 верстах к северо-востоку от Казани, на Высокой горе в верховьях реки Казанки, был сооружен острог, подступы к которому надежно прикрывали топкие болота и засеки. Острог служил оперативной базой 20-тысячной конной рати царевича Япанчи, Шунак-мурзы и арского (удмуртского) князя Евуша. Это войско готовилось совершать внезапные нападения на тылы и фланги русской армии в случае начала осады Казани. Однако достаточно продуманные меры борьбы с русскими оказались на этот раз малоэффективными, прежде всего из-за неравенства сил. 150-тысячной армии московского царя противостояло 60-тысячное татарское войско, разделенное на два отряда: 20-тысячный отряд Япанчи и 40-тысячный казанский гарнизон, в состав которого вошло не только все мужское население Казани, но и 5 тысяч мобилизованных восточных купцов.