54
Фрагментация истории, ее распадение на «осколки» и отказ от «тотальной истории» ставились в вину «Анналам», как известно, уже раньше. См. особенно: Dosse F. L’ histoire en miettes: des «Annales» a la «nouvelle histoire». P., 1987. Дискуссия была подхвачена у нас как раз в связи с выходом «Казуса» и наиболее остро развернулась вокруг статьи М. А. Бойцова «Вперед, к Геродоту!» (в этой книге). Подробнее см. в послесловии к его статье в этой книге.
55
Bessmertny Y. Les Annales. Эта статья Ю. Л., основанная на его докладе в редакции «Анналов» в Париже весной 1991 г., предлагала куда более резкую (и, как мне кажется, не безошибочную) критику новых тенденций «Анналов», чем опубликованная в «Одиссее-1991» статья «„АннальГ: переломный этап?».
56
Смерть Ю. Л. 30 ноября 2000 г., вызванная врачебной ошибкой, была неожиданной и катастрофичной для всего его окружения.
57
Бессмертный Ю. Л. Это странное, странное прошлое... // Диалог со временем. 2000. Вып. 3. С. 34-46; Он же. Тенденции переосмысления прошлого в современной зарубежной историографии // Вопросы истории. 2000. № 9. С. 152-158.
58
Ср.: Бессмертный Ю. Л. Мир глазами знатной женщины IX в. (К изучению мировосприятия каролингской знати) // Художественный язык средневековья. М., 1982. С. 83-107. Замечу, что в этой известной статье, посвященной одной знатной женщине IX в., Ду оде, Ю. Л. ищет еще не столько своеобразное, сколько — вопреки своеобразию — типичное, репрезентативное.
59
Бессмертный Ю. Л. Новая демографическая история. С. 248.
60
Бессмертный Ю. Л. Несколько вводных замечаний // Историк в поиске. С. 7.
61
Я признательна П. Ш. Габдрахманову за сведения о формальной истории группы. Созданная в 1987 г. под названием «Группа по исторической демографии», она была переименована в группу «Новая демографическая история» в 1990 г. В центр «История частной жизни и повседневности» она преобразована в 1996 г.
62
См. особенно: Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени: коллект. моногр. / Отв. ред. Ю. Л. Бессмертный. М., 1996; Человек в мире чувств. Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени: коллект. моногр. / Отв. ред. Ю. Л. Бессмертный. М., 2000. Ряд коллективных демографических исследований под его руководством был создан на предыдущем этапе: Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы: проблемы и исследования: сб. статей / Отв. ред. Ю. Л. Бессмертный. М., 1988; Женщина, брак, семья до начала Нового времени: Демографические и социокультурные аспекты: сб. статей / Отв. ред.Ю. Л. Бессмертный. М., 1993. О перекличках между демографическими исследованиями Ю. Л. и его обращением к индивидуальному, уникальному и случайному в истории см. подробнее: Репина Л. П. Историк.
63
Ср. слова А. Я. Гуревича: «Способны ли индивиды, „простые44 люди воздействовать на колебания маятника истории? Я полагаю, что в попытке разгадать эту тайну и заключен конечный смысл „ремесла44 историка» (Гуревич А. Я. «Путь прямой, как Невский проспект», или Исповедь историка // Одиссей. Человек в истории — 1992. М„ 1994. С. 7-34, С.). Ср. присутствие этой проблематики в: Баткин Л. М. Сон разума. О социально-культурных масштабах личности Сталина // Знание — сила. 1989. № 3, 4.
64
О важности ухода от «цивилизационных подходов» и обращения к конкретной деятельности acteurs для превращения истории из «учительницы жизни» в «информацию к размышлению, необходимую [человеку] для его индивидуального выбора» см.: Бессмертный Ю. Л. Зима тревоги нашей. Судьбы историков в постперестроечной Москве // Homo Historicus. Кн. 1. С. 56-71.
65
Бессмертный Ю. Л. Это странное, странное прошлое; Он же. Тенденции переосмысления.
66
Изучение динамики культуры в сопоставимом русле представлено особенно в трех последних работах Ю. М. Лотмана (1922-1993), две из которых на русском языке изданы посмертно: Внутри мыслящих миров (М„ 1996), Культура и взрыв (М„ 1992), Непредсказуемые механизмы культуры (Таллин, 2010). См. особенно его критику детерминизма в «новой исторической науке» и обращение к концепциям Пригожина во «Внутри мыслящих миров», гл. «Исторические закономерности и структура текста»: Лотман Ю. М. Семиосфера. М„ 2000. С. 339-362. Ср.: Непредсказуемые механизмы. С. 65-66.
67
Кнабе Г. С. К проблеме локальных компонентов в реконструкциях культурно-антропологической реальности, или Дитя Арбата // Ното Historicus. Кн. 1. С. 100-121. См. об этом также примеч. 76.
68
Бессмертный Ю. Л. Несколько вводных замечаний. С. 7.
69
Ср.: Баткин Л. М. О том, как А. Я. Гуревич... С. 16-17.
70
Споры о «Казусе». С. 307-308.
71
Бессмертный Ю. Л. Многоликая история (Проблема интеграции микро- и макроподходов).
72
Савицкий Е. Е. Эта странная русская «микроистория» // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2003 / Под ред. М. А. Бойцова и И. Н. Данилевского. Вып. 5. М., 2003. С. 546-569.
73
Бессмертный Ю. Л. Что за «Казус»?
74
Избегая цитирования этой обширной литературы, назову лишь: Интервью с Игалом Хальфином и Йоханом Хелльбеком (пер. М. Могильнер) // Ab Imperio. 2002. № 3. С. 217-260.
75
Бессмертный Ю. Л. Новая демографическая история; Bessmertny Y. Les Annales.
76
Помимо работы, которую цитировал Ю. Л. (Кнабе Г.С. Общественно-историческое познание второй половины XX века и наука о культуре // Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 157-168), см.: Кнабе Г. С. Общественно-историческое познание второй половины XX века, его тупики и возможности их преодоления // Одиссей. Человек в истории — 1993. М., 1994. С. 247-255; Он же. К проблеме локальных компонентов. С. 100-102. Проблема «индивидуализирующих понятий» в исторических исследованиях в широком контексте и в связи с микроисторией была специально рассмотрена Н. Е. Колосовым в докладе для конференции «Историк в поиске» и последовавшей статье: Колосов Н Е. О невозможности микроистории // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2000 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. Вып. 3. М., 2000. С. 33-51.
77
Баткин Л. М. Два способа; Он же. Заметки о современном историческом разуме // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2000. С. 62-96. Подробнее о Л. М. Баткине см.: Колосов Н. О Леониде Михайловиче Баткине // Новое литературное обозрение. 2017. № 145. С. 180-194; Дмитриев А. Баткин и марксизм, или Снова об «уютности культуры» // Новое литературное обозрение. 2019. № 160. С. 122-143.
78
Бессмертный Ю. Л. Коллизия микро- и макроподходов и французская историография 90-х годов // Историк в поиске. С. 10-30.
79
Ср. эволюцию подходов в: Бессмертный Ю. Л. Крестьянин глазами рыцаря (по материалам Франции XI-XIII вв.) // Культура и общественная мысль. Античность. Средние века. Эпоха Возрождения. М., 1988. С. 99-109; Он же. Вновь о трубадуре Бертране де Борне и его видении простолюдина. К проблеме расшифровки культурных кодов // Одиссей. Человек в истории— 1995. М., 1995. С. 140-150; Он же. Политические традиции средневекового рыцарства в свете исторической антропологии // Политическая история на пороге XXI в. М., 1995. С. 103-111; Он же. Казус Бертрана де Борна, или «Хотят ли рыцари войны?» // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 1999 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. Вып. 2. М., 1999. С. 131-147; Он же. Скорбь о близких в ХП-ХШ веках (по материалам англо-французской литературы) // Человек в мире чувств. С. 243-261; Он же. Риторика рыцарской скорби по данным англофранцузской литературы ХП-ХШ вв. // Человек и его близкие на Западе и Востоке Европы (до начала Нового времени) / Ред. Ю. Л. Бессмертный, О. Г. Эксле. М., 2000. С. 64-83 (пер.: Le deuil au debut du ХШе siecle: La rhetorique de F individuel dans la litterature anglo- fran?aise // Das Individuum und die Sienen. Individualitat in okzidentalen und in der russischen Kultur in Mittealter und fruher Neuzeit / Hrsg. von Y. Bessmertny, O. G. Oexle. Gottingen, 2001); Он же. Странное счастье рыцаря // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2002 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. Вып. 4. М., 2002. С. 53-72; Он же. Рыцарское счастье — рыцарское несчастье (Западная Европа, ХП-ХШ вв.) // В своем кругу: Индивид и группа на Западе и Востоке Европы до начала Нового времени / Ред. М. Бойцов, О. Г. Эксле. М., 2003. С. 51-87. О поисках подходов к изучению рыцарства см. также: Бессмертный Ю. Л. Другое средневековье, другая история средневекового рыцарства // Homo Historicus. Кн. 1. С. 72-99.
80
Ср. в интервью Ю. Л. 1991 г.: «...Человеческое существо не в состоянии <.. .> ограничиваться поисками хлеба. И вот почему я сейчас испытываю удовлетворение, когда занимаюсь своими сюжетами. Особенно сейчас, когда я перехожу — вернее, возвращаюсь — к сюжетам рыцарства: ибо мне хочется на примере истории рыцарей, рыцарства и —рыцарственности — показать основополагающую роль понятий человеческого достоинства. человеческой чести, внутренней человеческой красоты для... — ну, если хотите, — судеб истории» («Начать с начала...». С. 361).
81
Бессмертный Ю. Л. Что за «Казус»?
82
Бессмертный Ю. Л. Это странное, странное прошлое; Он же. Тенденции переосмысления; Он же. Иная история (Вместо послесловия к статье П. Фридмана и Г. Спигел) // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2000 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. Вып. 3. М., 2000. С. 165-177.
83
Бессмертный Ю. Л. Коллизия микро- и макроподходов; см. также: Он же. Как писать историю. Французская историография в 1994-1997 гг.: методологические веяния. М., 1998 [Препринт.]; Он же. Как же писать историю? Методологические веяния во французской историографии 1994-1997 гг. // Новая и новейшая история. 1998. № 4. С. 29-42.
84
Поскольку тексты докладов были распространены заранее, участники конференции могли сосредоточиться на дискуссии вокруг них.