– Вот видишь, – сказала Уна, – наш сын разжевал лепешку без труда.
«Если маленький сын Финна такой зубастый, что может съесть лепешку, о которую даже я обломал зубы, – подумал великан, – то каковы же челюсти у его отца? Пожалуй, пойду-ка я подобру-поздорову…»
И, забыв попрощаться, Голл вылетел из дома Финна и перебежал по каменному мосту к себе. А чтобы страшный Финн, который жует железные лепешки, не добрался до него, великан разобрал большую часть построенного им моста. Остатки этого сооружения – Дорога гигантов – до сих пор находятся в Северной Ирландии…
То, что мы сейчас называем Дорогой гигантов, – уникальное природное явление. Внешне оно напоминает многочисленные каменные сваи в основном четырех- или шестиугольного сечения, забитые вертикально в берега и дно залива. Много миллионов лет назад на этом месте было несколько действующих вулканов, извергавших базальтовую лаву. Она застывала в виде огромных потеков, потом растрескивалась – вот так и появились штуковины, похожие на тысячи стоящих вертикально столбов. Где-то они кажутся утопленными в землю или воду по самую макушку, где-то – торчат на много метров вверх.
На острове Стаффа у западного побережья Шотландии есть еще и Фингалова пещера. Вся она, как и значительная часть острова, состоит из базальтовых «столбов».
Великий бард, сын оленихи
Мифы сохранили имена нескольких жен Финна Мак Кумала. Возможно, дело просто в том, что эти истории складывались в разное время на протяжении многих лет, а может быть – таким образом в мифологии отражено то, что у кельтской знати в древности (как и у большинства народов того времени, впрочем) практиковалось многоженство. Вернее, «официальная» жена была одна, но вдобавок к ней при дворе военного вождя или иного правителя могло находиться несколько десятков наложниц, скажем, из числа «военной добычи». И об одной из жен Финна рассказывают такую историю.
Однажды Финн Мак Кумал со своим войском фениев отправился на охоту. С собой он также взял двух собак; это были не простые псы. Тетка Финна – Туирен – когда-то была заколдована ведьмой и превратилась в собаку. В этом обличье она родила двух щенков, которые, подросши, отличались невероятным умом и стали постоянными спутниками Финна на охоте и в военных походах.
И вот Финн, его товарищи и собаки шли по лесу. Внезапно им навстречу выскочила красивая молодая олениха. Но собаки не набросились на нее и не погнали в сторону своего хозяина, чтобы он мог расправиться с животным, они начали весело играть с оленихой, всячески показывая ей свое расположение и облизывая ее морду.
– Что это такое с собаками? – спросил один из друзей Финна. – И почему олениха не убегает?
– Сдается мне, что это не простое животное, – ответил Финн.
Олениха же тем временем шла рядом с отрядом фениев, не боясь ни людей, ни собак, как будто она была давно знакома со всей компанией. А когда они добрались до владений Финна Мак Кумала, она вместе со всеми вошла в ограду и устроилась на мягкой траве неподалеку от жилых построек. Хозяин приказал никому не трогать олениху, принести ей воды и различных овощей.
С. Рейд. Иллюстрация к книге «Деяния Финна и другие сказания Древней Ирландии». Нач. ХХ в.
Вечером все отправились спать, а глубокой ночью Финн Мак Кумал услышал шаги и увидел, что рядом с его ложем стоит очень красивая молодая женщина.
– Меня зовут Садб, – сказала она. – Я – та самая олениха, которая сегодня встретилась на лесной тропе с тобой и твоими товарищами. Три года назад я отказала в благосклонности друиду из моего племени, которого зовут Фер Доирих. В наказание он превратил меня в животное. Я должна была находиться в этом обличье до тех пор, пока у меня не появится возможности прийти к тебе – только в твоих владениях заклятье может уйти. И, как видишь, я действительно вернула себе человеческий облик.
В некоторых вариантах легенды Садб превращает в олениху ревнивая жена друида; также Садб иногда почитается как богиня нежности и красоты.
Финн без ума влюбился в прекрасную женщину – так, что на несколько месяцев даже забыл об охоте и военных походах. Они счастливо жили во владениях воина, но в один прекрасный день Финну сообщили, что недалеко от берега показались корабли северян.
– Я вынужден ненадолго покинуть тебя, – сказал Финн своей жене. – Я и мои воины-фении должны защищать жителей Ирландии. Но не беспокойся, как только мы прогоним врагов, я сразу же вернусь.
Г.-Д. Форд. Иллюстрация к сборнику ирландских легенд. Нач. ХХ в.
На то, чтобы прогнать от берега Ирландии непрошеных северных гостей, Финну и его соратникам потребовалось семь дней, после этого он возвратился в свои владения. Но почему-то Садб не выбежала ему навстречу, а лица слуг были печальными.
– Что случилось за то время, пока меня здесь не было? – спросил Финн Мак Кумал.
– Пока ты сражался с северянами, – ответили ему, – Садб каждый день выходила на земляной вал и вглядывалась в даль – ей хотелось увидеть тебя первой, когда ты будешь возвращаться домой. И вот три дня назад на дороге показался человек, как две капли воды похожий на тебя, причем вдали раздавались звуки, похожие на боевой клич твоих фениев. Садб побежала к этому человеку, но, когда она приблизилась, он достал из-под плаща ореховый жезл и прикоснулся к ней. И в тот же момент прекрасная женщина исчезла, а на дороге вместо нее стояла олениха. Твой двойник пропал, как будто его и не было. А охотничьи собаки, не признав Садб в облике оленихи, прогнали ее в сторону леса, и больше мы ее не видели.
Финн понял, что Садб снова заколдовал друид Фер Доирих. Три дня он просидел в своих покоях, проливая слезы, а потом отправился на поиски любимой жены. Семь лет, в промежутках между военными походами (ведь он по-прежнему защищал свою землю от врагов), Финн искал свою супругу, в каком бы облике она ни была, человеческом или оленьем. Но не находил ее. И вот однажды во время охоты его собаки убежали далеко вперед, и вскоре Финн услышал, как они яростно кого-то облаивают. Он помчался туда, откуда доносился лай, и увидел, что псы окружили прижавшегося к дереву мальчика. Никакой одежды на ребенке не было, а волосы его, видимо, никто никогда не стриг – они были длиной ниже пояса. Но больше всего Финна удивило то, что мальчик был как две капли воды похож на него самого! Он забрал ребенка домой, накормил его, отвел ему комнату в своем доме, и вскоре мальчик начал говорить. Вот что он рассказал:
– Я жил со своей матерью-оленихой в прекрасной зеленой долине. Не знаю, почему моя мать была именно такой – другой я никогда не знал. Мы жили хорошо и безмятежно, но время от времени к нам приходил какой-то человек в темной одежде со злым лицом. Он о чем-то разговаривал с моей матерью, чего-то от нее требовал. Она же в ответ на его уговоры лишь качала головой. И вот однажды этот человек пришел, набросил на шею моей матери-оленихи веревку и куда-то потащил ее. Я хотел помочь ей, но все мое тело внезапно сковала неведомая сила, я упал на землю, и более я ничего не помню. А потом меня нашли твои собаки.
Вопросы генетики
В большинстве вариантов мифа Садб является дочерью Бодба Дерга. Это представитель племени Туата де Дананн, сын бога Дагды. Возможно, именно по материнской линии Оссиан унаследовал красноречие и поэтический дар.
Понял Финн, что речь идет о его жене Садб, а мальчик, судя по всему, был родным его сыном, которого Садб родила уже после того, как снова превратилась в олениху. Финн назвал своего обретенного сына Оссиан (Ойсин), что означало «олененок». Когда мальчик вырос, он стал величайшим воином и бардом, который составил множество преданий о подвигах своего отца. Ну а про Садб никто никогда более не слышал: возможно, ее убил за непокорность злой колдун, а возможно – она осталась скитаться по лесам в облике оленихи, полностью позабыв человеческую речь и все, что с ней было…
В кельтских мифах, как и в мифологии любого другого народа, множество историй на вечные темы. Благородство и низость, любовь и ненависть, вероломство и преданность… Продолжим знакомство?
Глава 5Легенды о любви – и не только о ней
Печальная история Дейрдре
При дворе правителя уладов Конхобара жил друид по имени Катбад. И однажды он предсказал Конхобару: «В семье одного из твоих приближенных через несколько дней родится девочка, которая принесет Уладу много бед. Она выйдет замуж за чужого короля, и с этого начнутся наши беды».
Вскоре в одной знатной уладской семье действительно появилась на свет дочка, которую назвали Дейрдре («Трепетная»). Подданные Конхобара, напуганные предсказанием, предлагали убить ребенка, но правитель решил оставить ее в живых. «Когда она вырастет, – думал Конхобар, – я сделаю ее своей наложницей, а может быть, и женюсь на ней. Таким образом, ни за какого чужеземного короля она не выйдет, а это значит, что пророчество не исполнится. А пока заберу ее к себе в дом и буду воспитывать как приемную дочь». Конхобар приказал воспитывать Дейрдре в строгости, не допуская к ней никого, кроме няньки по имени Леборхам, состоявшей при ней с рождения.
Дейрдре росла и становилась все красивее. А ее ум и доброта нисколько не уступали ее внешности. До нее, конечно, доходили разговоры о том, что в будущем ей суждено стать спутницей или женой правителя Конхобара, который пока играет роль ее приемного отца. Но ведь невозможно запретить молодой девушке мечтать! И вот однажды Дейрдре вышла зимой во двор сразу после того, как там забивали теленка. И она увидела, как опустившийся на снег черный ворон клюет красные пятна крови.
Д. Д. Баттен. Дейрдре с няней. 1892 г.
– Я бы хотела, – задумчиво сказала девушка, – чтобы мой будущий избранник был белокожим, как снег, румяным, как кровь, и черноволосым, как этот ворон.
– Я знаю такого, – сказала ей Леборхам, которая оказалась рядом и слышала слова Дейрдре. – Этого юношу зовут Найси, сын Уснеха. Несмотря на свою молодость, он уже проявил себя как отважный воин. Кстати, у него есть два брата, столь же доблестные и прекрасные, как он сам.