И ПОСВЯТИЛ ЕЕ себе в жены В ТЕЧЕНИЕ этих ТРИДЦАТИ ДНЕЙ – ПОСВЯЩЕНА онав жены ВТОРОМУ. ДОЧЬ ИСРАЭЛЯ ЗА КОГЕНА – БУДЕТ ЕСТЬ ТРУМУ. С НАСТОЯЩЕГОВРЕМЕНИ И ПО ПРОШЕСТВИИ ТРИДЦАТИ ДНЕЙ, И ПРИШЕЛ ДРУГОЙ, И ПОСВЯТИЛ ЕЕсебе в жены В ТЕЧЕНИЕ этих ТРИДЦАТИ ДНЕЙ – она ПОСВЯЩЕНА И НЕ ПОСВЯЩЕНА.ДОЧЬ ИСРАЭЛЯ ЗА КОГЕНА ИЛИ КОГЕНЕТ ЗА ИСРАЭЛЯ – НЕ БУДЕТ ЕСТЬ ТРУМУ.
[Если мужчина] ГОВОРИТ СВОЕМУ ТОВАРИЩУ: « ИДИ И ПОСВЯТИ МНЕв жены ТАКУЮ-ТО ЖЕНЩИНУ», И тот ПОШЕЛ , решив его обмануть (Гемара) ,И ПОСВЯТИЛ ЕЕ в жены СЕБЕ САМОМУ – своими собственными деньгами – [в это случае]она ПОСВЯЩЕНА в жены второму, и неговорят: если бы она знала, что этот мужчина пришел к ней как посланецпервого, она хотела бы выйти замуж за пославшего, но посланец ввел еев заблуждение. Раз она приняла от него посвящение, она посвящена ему вжены (ГАРАН, ГАМЕИРИ).Гемара приводит барайту : «Что сделал он, сделано, – но он поступилс тем человеком, как поступают обманщики» (А ТАК ЗАПРЕЩАЕТСЯ ДЕЛАТЬ, –Рамбам).И ТАК ЖЕ ГОВОРИТ ЖЕНЩИНЕ: « ВОТ, ТЫ ПОСВЯЩЕНА МНЕ ПО ПРОШЕСТВИИТРИДЦАТИ ДНЕЙ »– то есть, один мужчина поставил ей условие,что посвящение войдет в силу только через тридцать дней , – ИПРИШЕЛ ДРУГОЙ, И ПОСВЯТИЛ ЕЕ себе в жены В ТЕЧЕНИЕ этих ТРИДЦАТИ ДНЕЙ– раньше, чем посвящение первого вступило в силу, – в этомслучае ПОСВЯЩЕНА она в жены ВТОРОМУ . Поскольку в тот момент, когдавторой посвятил ее себе в жены, она еще не была обручена с первым, посвящениевторого – действительно.ДОЧЬ ИСРАЭЛЯ ЗА КОГЕНА – БУДЕТ ЕСТЬ ТРУМУ. Если второй – коген ,она ест труму.Цель этой мишны – сообщить нам, что посвящение второго считается действительнымне в результате особо строгого отношения Галахи к посвящению вжены. Нет, эта женщина посвящена в жены второму без тени сомнения, а посвящениепервого вообще не принимается во внимание (Гаран).Некоторые комментаторы принимают иной вариант текста: «КОГЕНЕТ ЗА ИСРАЭЛЯ– БУДЕТ ЕСТЬ ТРУМУ». Это значит, что танай , излагающий эту мишну,возвращается здесь к началу этой темы: если мужчина сказал женщине: «Вот,ты посвящена мне в жены по прошествии тридцати дней», но [в отличие отпредыдущего случая] никто не пришел в течение этих тридцати дней и непосвятил ее себе в жены, то если она – когенет , ей разрешаетсяесть труму в доме своего отца все эти тридцать дней, посколькуона все еще не вошла во владение своего мужа (РАМБАМ, КОММЕНТАРИЙ К МИШНЕ).Если же мужчина сказал ей: «Вот, ты посвящена мне в жены С НАСТОЯЩЕГОВРЕМЕНИ И ПО ПРОШЕСТВИИ ТРИДЦАТИ ДНЕЙ », И ПРИШЕЛ ДРУГОЙ, И ПОСВЯТИЛЕЕ себе в жены В ТЕЧЕНИЕ этих ТРИДЦАТИ ДНЕЙ – она ПОСВЯЩЕНА И НЕ ПОСВЯЩЕНА.В Гемаре разъясняется смысл этого. Слова «С НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ И ПОПРОШЕСТВИИ ТРИДЦАТИ ДНЕЙ» вызывают сомнение, не являются ли они условием:если он не передумает в течение тридцати дней, то посвящение будет считатьсядействительным «с настоящего времени», то есть со дня обручения. В этомслучае посвящение ее в жены вторым не имеет никакой силы. Или, возможно,они означают, что первый мужчина уже передумал: лишь только он произнесслова «с настоящего времени», он изменил условие и сказал, что посвящениевступит в силу только по истечении тридцати дней. Если это так, что посвящениеее в жены вторым – действительно, и поэтому теперь она может получитьгет от обоих.ДОЧЬ ИСРАЭЛЯ ЗА КОГЕНА ИЛИ КОГЕНЕТ ЗА ИСРАЭЛЯ – НЕ БУДЕТ ЕСТЬ ТРУМУ– поскольку есть сомнение, действительно ли такое посвящение.
МИШНА ВТОРАЯ
ГОВОРИТ ЖЕНЩИНЕ: ВОТ, ТЫ ПОСВЯЩЕНА МНЕ в жены ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ДАМТЕБЕ ДВЕСТИ ЗУЗОВ, – В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНА ПОСВЯЩЕНА, И ОН ей их ДАСТ. ПРИУСЛОВИИ, ЧТО ДАМ ТЕБЕ ОТ СЕГО ДНЯ И ДО ТРИДЦАТИ ДНЕЙ ДАЛ ЕЙ В ТЕЧЕНИЕТРИДЦАТИ – ПОСВЯЩЕНА, А ЕСЛИ НЕТ – ОНА НЕ ПОСВЯЩЕНА. ПРИ УСЛОВИИ, ЧТОЕСТЬ У МЕНЯ ДВЕСТИ ЗУЗОВ – В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНА ПОСВЯЩЕНА, И только, еслиЕСТЬ У НЕГО. ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ПОКАЖУ ТЕБЕ ДВЕСТИ ЗУЗОВ – В ЭТОМ СЛУЧАЕОНА ПОСВЯЩЕНА, И ПОКАЖЕТ ЕЙ А ЕСЛИ ПОКАЗАЛ ЕЙ НА СТОЛЕ – ОНА НЕ ПОСВЯЩЕНА.
Эта мишна рассматривает случаи посвящения, оговоренного каким-либоусловием. Согласно законам о разводе (см. тр. Мишны «Гитин», 7:5), каждыйраз, когда мужчина говорит: «при условии, что…», это означает: «с настоящеговремени». Цель этой мишны – научить, что тоже самое относится и к посвящениюв жены. Если мужчина говорит женщине: «Вот, ты посвящена мне в женыПРИ УСЛОВИИ, ЧТО…», – когда это условие будет выполнено, она станетпосвященной ему в жены [ретроактивно] с того момента, когда он совершилпосвящение ее себе в жены.
[Когда мужчина] ГОВОРИТ ЖЕНЩИНЕ: « ВОТ, ТЫ ПОСВЯЩЕНА МНЕ в жены– посредством этой пруты – ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ДАМ ТЕБЕ ДВЕСТИЗУЗОВ », – В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНА ПОСВЯЩЕНА, И ОН ей их ДАСТ.То есть, эта женщина посвящена в жены этому мужчине с момента совершенияпосвящения, если он осуществит свое условие и даст ей двести зузов (поскольку каждый раз, когда во время посвящения сказано: «при условии,что…», это означает: «с настоящего времени»). Поэтому если прежде осуществленияим своего условия, ее посвятит себе в жены другой, а затем первый осуществитсвое условие, – посвящение второго недействительно.И ТАК ЖЕ – ЕСЛИ МУЖЧИНА СКАЗАЛ ЖЕНЩИНЕ: «ВОТ, ТЫ ПОСВЯЩЕНА МНЕ в жены ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ДАМ ТЕБЕ двести зузов за время начиная ОТ СЕГОДНЯ И ДО ТРИДЦАТИ ДНЕЙ »– то есть, он поставил осуществлениесвоего условия в зависимость от определенного периода времени. В случае,если он ДАЛ ЕЙ [эти деньги] В ТЕЧЕНИЕ ТРИДЦАТИ дней –она ПОСВЯЩЕНА ему в жены начиная с момента совершения посвящения(поскольку он осуществил свое условие) , А ЕСЛИ НЕТ – если прошлитридцать дней, а он не дал ей двести зузов , – ОНА НЕ ПОСВЯЩЕНА– и не говорят, что жених просто хотел подстегнуть самого себя, ане поставить условие. Но раз он поставил это условие в момент посвящения,то если он не исполнил его, женщина в жены ему не посвящена (ГЕМАРА).Если мужчина говорит женщине: «ВОТ, ТЫ ПОСВЯЩЕНА МНЕ в жены ПРИ УСЛОВИИ,ЧТО ЕСТЬ У МЕНЯ ДВЕСТИ ЗУЗОВ » – В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНА ПОСВЯЩЕНА, Итолько, если ЕСТЬ У НЕГО. То есть только в случае, если выяснилось(например, на основе показания свидетелей), что у него действительно естьдвести зузов , эта женщина посвящена ему в жены. Если же [наличиеу него двухсот зузов ] не доказано, то ее посвящение находится подсомнением: может быть, у него действительно есть, но он вознамерился нанестией какой-то ущерб.А ЕСЛИ МУЖЧИНА СКАЗАЛ ЖЕНЩИНЕ: «ВОТ, ТЫ ПОСВЯЩЕНА МНЕ в жены ПРИ УСЛОВИИ,ЧТО ПОКАЖУ ТЕБЕ ДВЕСТИ ЗУЗОВ » – то есть, что он покажет ей имеющиесяу него двести зузов , – В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНА ПОСВЯЩЕНА, И ПОКАЖЕТЕЙ . То есть, если он покажет ейдвести зузов , она считаетсяпосвященной ему в жены с момента посвящения. В этом случае показания свидетелейне имеют значения: она должна увидеть эти двести зузов собственнымиглазами – в соответствии с поставленным условием.А ЕСЛИ ПОКАЗАЛ ЕЙ НА СТОЛЕ – если, например, он – меняла, и показалей чужие двести зузов , лежащие на его столе. Тогда – даже еслион получил их от других людей, чтобы пустить в оборот и получить прибыль, – ОНА ему в жены НЕ ПОСВЯЩЕНА , так как имела в виду именноте двести зузов , которые принадлежали бы ему.
МИШНА ТРЕТЬЯ
ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ЕСТЬ У МЕНЯ БЕЙТ-КОР ПОЧВЫ, – В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНА ПОСВЯЩЕНА,И только, если ЕСТЬ У НЕГО. ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ЕСТЬ У МЕНЯ В ТАКОМ-ТО МЕСТЕ,– ЕСЛИ ЕСТЬ У НЕГО В ТОМ МЕСТЕ, ПОСВЯЩЕНА, А ЕСЛИ НЕТ – ОНА НЕ ПОСВЯЩЕНА.ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ПОКАЖУ ТЕБЕ БЕЙТ-КОР ЗЕМЛИ, – В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНА ПОСВЯЩЕНА,И ПОКАЖЕТ ЕЙ это А ЕСЛИ ПОКАЗАЛ ЕЙ В ДОЛИНЕ – ОНА НЕ ПОСВЯЩЕНА.
Эта мишна продолжает тему посвящения, оговоренного каким-то условием.
ЕСЛИ МУЖЧИНА ГОВОРИТ ЖЕНЩИНЕ: «ВОТ, ТЫ ПОСВЯЩЕНА МНЕ в жены ПРИ УСЛОВИИ,ЧТО ЕСТЬ У МЕНЯ БЕЙТ-КОР ПОЧВЫ », – то естьполе размеромв бейт-кор – площадь, на которой высевают тридцать сеа зерна,а именно, 75 000 квадратных локтей .В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНА ПОСВЯЩЕНА, И только, если ЕСТЬ У НЕГО. Если онможет представить свидетелей, которые подтвердят, что ему действительнопринадлежит бейт-кор земли, посвящение этой женщины ему в женыне вызывает сомнений. Однако если остается неизвестным, если ли у негоэта земля, женщина посвящена ему в жены, но под сомнением (как было сказанов объяснении предыдущей мишны в связи с условием о двухстах зузах ).Конечно, можно сказать, что земельное владение отличается от денежного:человек, как правило, деньги свои скрывает, и потому есть основание подозревать,что на самом деле у него они есть, но он вознамерился нанести этой женщинекакой-то ущерб. Однако относительно земельного участка не возникает подозрения,что он есть у него: если бы он владел полем, это было б известно, потомучто обычно люди об этом знают передают это друг другу. Но, тем не менее,отличие земельного владения от денежного не принимают в расчет, и в обоихслучаях закон один и тот же: если нет свидетелей, что у мужчины есть то,что оговорено в условии, посвящение женщины ему в жены находится под сомнением.ЕСЛИ ОН СКАЗАЛ ЕЙ: «ВОТ, ТЫ ПОСВЯЩАЕШЬСЯ МНЕ в жены ПРИ УСЛОВИИ, ЧТОЕСТЬ У МЕНЯ бейт-кор земли В ТАКОМ-ТО МЕСТЕ », – ЕСЛИЕСТЬ У НЕГО В ТОМ МЕСТЕ, ПОСВЯЩЕНА, А ЕСЛИ НЕТ – ОНА НЕ ПОСВЯЩЕНА. Еслиу него нет поля такого размера в том месте, о котором он сказал ей, то– несмотря на то, что оно есть у него в другом месте, – она не посвященаему в жены. А ЕСЛИ СКАЗАЛ он: «ВОТ, ТЫ ПОСВЯЩАЕШЬСЯ МНЕ в жены ПРИ УСЛОВИИ,ЧТО ПОКАЖУ ТЕБЕ БЕЙТ-КОР ЗЕМЛИ », – В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНА ПОСВЯЩЕНА,И ПОКАЖЕТ ЕЙ это . То есть, несмотря на то, что, как выяснилось, у