Составление территорий отдельных земель и княжеств в период феодальной раздробленности проходило в условиях завязывания и дальнейшего развития экономических, культурных и политических связей между соседними землями, например, Волынской и Галицкой, а затем, после их объединения, – между Галицко-Волынской и Киевской. То же самое можно сказать и относительно связей Владимиро-Суздальской земли с Муромо-Рязанской.
Важной предпосылкой создания в будущем трёх восточнославянских народностей (русской, украинской и белорусской) стал рост экономических взаимоотношений между отдельными областями и княжествами.
Население древнерусских земель эпохи феодальной раздробленности торговало между собой такими основными товарами первой необходимости, как соль, рожь, пшеница, лён, воск, мёд, а также ремесленными изделиями и мехами. Достижения археологов содержат немало свидетельств в пользу существования оживлённого обмена между различными частями Древнерусского государства. Уже сам ареал распространения монетных гривен, массивных слитков серебра весом 150–200 грамм, которые были основными платёжными средствами ХII–ХIII веках, говорит о наличии такого обмена. Гривны киевского и новгородского типов, которые, на первый взгляд, должны были бы быть местными орудиями купли-продажи, находят почти на всей территории Древней Руси. Например, богатейший клад киевских гривен выкопан в Рязанской земле, а в монетно-вещевых комплексах Киевщины неоднократно находили гривны новгородского типа. Ряд ремесленных изделий также легко распространялся по территории Восточной Европы. В частности, в Овруче, недалеко от Киева, изготовляли необходимые при ткачестве прясла из розового шифера, которые находят во всех древнерусских землях. Область находок шиферных прясел в основном сохраняется за этнической территорией, которую занимала древнерусская народность. И это не единственные ремесленные изделия, имевшие общерусский регион распространения.
Нарастание экономических связей между различными районами Киевского государства, которое не могло остановить наступление феодальной раздробленности, привело к тому, что во второй половине XII века складываются четыре группы земель, внутри которых существовали особенно тесные экономические взаимоотношения: 1) Новгородская, Псковская, Смоленская, Полоцкая, Витебская; 2) Владимиро-Суздальская, Рязанская, Устюжская, Муромская; 3) Киевская, Черниговская, Северская; 4) Галицкая и Волынская. «В этой группировке ,– писал выдающийся советский учёный академик Л. В. Черепнин, – уже намечается выделение территорий великорусской, украинской и, менее определённо, белорусской народностей.» 24
Наступили изменения и в употреблении термина «Русская земля», отражавшие образование компактных групп земель и княжеств. В ІХ – ХIII веках этот термин одновременно применялся в двух значениях: широком, относительно всех без исключения русских земель, и узком – только относительно Киевщины, Черниговщины и Переяславщины. Однако с 40-х годов ХII века летописцы, как южные, так и северные, начинают противопоставлять «Русскую землю» в понимании Поднепровья другим восточнославянским территориям, чего раньше не наблюдалось в источниках. Всё чаще делаются записи в Летописях наподобие: «Когда Святослав (Ольгович) бежал из Новгорода, он пошёл в Русь к брату» (1141 год) 25или: «Того же лета ходила вся Русская земля на Галич и сильно опустошила их край.» 26
Противопоставление в памятниках письменности «Русской земли» «Верхним землям» (Северо-Восточной Руси) ученые объясняют возникновением предпосылок составления территорий будущих России, Украины и Белоруссии. Однако это объяснение не исчерпывающее. Углублённый анализ летописей позволяет заметить, что в них южная «Русская земля» отделена не только от Северо-Восточной Руси, но и от Галицкой земли. Более того, с 40-х–50-х годов XII века даже части классической южной «Русской земли» – Переяславщину и Черниговщину – древнерусские книжники начинают противопоставлять... Киевщине!
В Киевской летописи 1140 года рассказывается, что великий киевский князь Всеволод Ольгович надумал выжить из Южного Переяслава Андрея Владимировича (сына Мономаха) и поставить там князем своего брата: «И Андрей такое сказал, посоветовавшись с дружиной (военной, – Авт.) своей: «...Разве мало тебе, брат, владений, ведь всю Русскую землю держишь, а желаешь ещё и этой (Переяславской – Авт.) волости?!» 27
Ещё более четко противопоставляется Киевщине как «Русской земле» Черниговщина в рассказе 1193 г. того же южнорусского летописца. Когда киевский князь Рюрик Ростиславич собрался в поход против литовцев, его соправитель по Киевской земле Святослав Всеволодович бросил ему упрек: «Брат и свата! Ведь ты уходишь из отчизны своей по собственным делам, а я пойду за Днепр (в Чернигов – Авт.) ради своих дел, а в Русской земле кто останется?» 28То, что Черниговщина не всегда считалась «Русской землей» (Русью в узком значении термина), засвидетельствовано и суздальским летописцем в описании битвы на Калке с монголо-татарскими захватчиками (1223 год): «Это же услышал Василько (племянник великого князя владимиро-суздальского. – Авт.), что случилось в Руси, вернулся от Чернигова.» 29
Вместе с тем, несмотря на противопоставление в источниках с 40-х годов XII века «Русской земле» других восточнославянских территорий, даже тех, которые издавна считались Русью в южном значении термина, в летописях осталось жить и широкое понятие «Русская земля» как обозначение всего края, который занимала древнерусская народность. Таким образом, наступление изменений в толковании древнерусскими книжниками понятия «Русская земля» согласуется по времени с началом феодальной раздробленности Древнерусского государства и обособлением тех или иных групп княжеств и земель.
Во второй половине XII – первом сорокалетии XIII веков отношения между князьями, включая военные действия, проходили на почве отстаивания программы общерусского единства. Наряду с Киевом поднимаются новые объединительные центры: Владимир на Клязьме, Смоленск, Чернигов, Галич и другие. В неспокойные времена феодальной раздробленности Киев оставался главным культурным и идеологическим центром восточнославянских земель, и поэтому объединительные процессы логично тяготели к нему. В глазах всех русских людей Киев представлял собой символ и воплощение общерусского единства.
Основной соратник Киева в движении за восстановление общерусской общности Владимир на Клязьме был столицей могущественного, богатого и густо населённого княжества. В годы правления Юрия Долгорукого, его сыновей Андрея и Всеволода на территории Владимиро-Суздальского княжества быстро развивались земледелие, скотоводство, промыслы, ремёсла и торговля; как грибы после дождя, вырастали всё новые и новые города, что позволяет считать этот край наиболее населённым в Древнерусском государстве, а его князей – самыми сильными и авторитетными среди всех других русских князей второй половины XII – первой трети XIII веков. Вспомним, как автор «Слова о полку Игореве» обращается к владимиро-суздальскому властителю:
«Великий князь Всеволод!
Не приплыл бы ты издалека
Отцовский золотой стол укрепить?
Твои воины могут
Волгу вёслами расплескать,
А Дон шлемами вылить.»
(Перевод на русский с украинского оригинала Максима Рыльского).
В процессе экономического, социального и политического развития Древнерусского государства эпохи феодальной раздробленности зарождаются и набирают силу феодальные концентрации: упомянутые уже группы земель и княжеств, между которыми расширяются экономические, политические и культурные взаимоотношения. В течение последующего периода, начиная с XIII века, на почве этих групп (которые со временем могли менять как состав, так и территориальные рамки) складываются территории русской, украинской и белорусской народностей.
Территориальной основой формирования украинской народности стали Киевская, Чернигово-Северская, Переяславская, Волынская, Галицкая, Подольская земли, а также Буковина и Закарпатье. На Киевщине, в Среднем Поднепровье, образовалось этническое ядро будущей украинской народности, вокруг которого объединялось население других южнорусских земель. Не случайно именно за Средним Поднепровьем раньше, чем за другими частями Южной Руси, закрепилось название «Украина», которое впоследствии, в XVII веке, стало наименованием этнической территории украинского народа.
Украинская народность образовалась одновременно с русской и белорусской, в связях с ними и взаимовлияниях. Однако составление русской (или великорусской) народности имело свои особенности. В междуречье Оки и Волги, во Владимиро-Суздальской земле, возник экономический и политический центр, сыгравший выдающуюся роль в образовании Российского государства и формировании великорусской народности. Следует подчеркнуть, что эти политические и этнические процессы возглавили не старые политические центры – Новгород, Псков, Рязань или Ростов, а небольшой новый город Москва, который на время монголо-татарского нашествия был только столицей маленького удельного княжества. Этому способствовали его выгодное расположение на границе древних территорий двух могущественных славянских племенных союзов (вятичей и кривичей) и, главным образом, его быстрое экономическое развитие.
Политическое объединение княжеств и земель Северо-Восточной Руси под властью сначала владимиро-суздальского, а с XIV века – московского великого князя, которое способствовало формированию русской народности, диктовалось, в частности, потребностями обороны и базировалось на подъёме экономики, развитии сельско