Примечания
1
«Странная женщина»: параметры спора // Искусство кино. 1979. – С. 64.
2
Мандельштам О. Собр. соч.: в 4 т. Т. 3. М.: Арт-Бизнес-Центр, 1994. С. 248.
3
Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время («фюсис» и «натура»). М., 1988. С. 13.
4
Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. С. 41.
5
Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. С. 54.
6
Там ж. С. 76.
7
Пушкин поразительно умелым комбинированием различных аспектов (то есть «точек съемки») и разных элементов (то есть кусков изображаемых предметов, выделяемых обрезом кадра) достигает потрясающей реальности в своих обрисовках. Человек действительно возникает как осязаемый и ощущаемый со страниц пушкинских поэм. Но в случаях, когда «кусков» уже много, Пушкин в отношении монтажа идет еще дальше… Ритм, строящийся на смене длинных фраз и фраз, обрубленных до одного слова, заключает в «монтажном построении» еще и динамическую характеристику образа. Эйзенштейн С. Монтаж. М., 1998. С. 87.
8
Зайонц Л.О. «Говорящая природа» в кино-проекции Семена Боброва // Универсалии русской литературы. Вып. 4. Воронеж, 2012. С. 261.
9
Зайонц Л.О. «Говорящая природа» в кино-проекции Семена Боброва. С. 262.
10
Зайонц Л.О. «Говорящая природа» в кино-проекции Семена Боброва. С. 263.
11
Метц К. Воображаемое означающее. Психоанализ и кино. СПб., 2010. С. 153.
12
Метц К. Воображаемое означающее. С. 218.
13
Там же. С. 311–312.
14
Метц К. Воображаемое означающее. С. 314–315.
15
Пелешян А. Дистанционный монтаж, или теория дистанции // http:// vkinodele.ru/public-blog/post/268-artavazd-peleshyan-distancionnyy-mont azh-ili-teoriya-distancii
16
Артамонов А. Внутренняя Вселенная // Сеанс. № 57–58: http://seance.ru/ blog/portrait/peleshyan_artamonov/
См. далее: «В центре монтажных теорий 1920-х годов стоял дополнительный смысл, возникающий из соединения соседних кадров: Эйзенштейн называл это монтажным стыком, Вертов – интервалом. Пелешяна же интересует их «расстыковка», создающая не «третий смысл», а смысловое поле между ними. «Взяв два опорных кадра, несущих важную смысловую нагрузку, я стремлюсь их не сблизить, не столкнуть, а создать между ними дистанцию».
17
Вайскопф М. Птица-тройка и колесница души. М. 2003.
18
Ваттимо Дж. Прозрачное общество. М., С. 58.
19
Белый А. Москва. М., 1989. С. 88.
20
Там же. С. 24–25.
21
Флакер А. Живописная литература и литературная живопись. С. 178.
22
Беньямин В. Московский дневник / Пер. с нем. и прим. С. Ромашко. М., 1997. С. 9-ю.
23
Кацис Л.Ф. «Московский чудак» Андрея Белого // Москва и «Москва» Андрея Белого. С. 140.
24
Белый А. Москва. С. 337.
25
Там же. С. 25.
26
Там же. С. 283.
27
Белый А. Москва. С. 87.
28
Омон Ж., Бергала А, Мари М., Верне М. Эстетика фильма. М., 2012. С. 197.
29
Капустин П.В. На излете утопии, на изломе инженерии: Ричард Бакминстер Фуллер // Известия высших учебных заведений. Architecton. 1995. № 1–2. С. 57.
30
Аверченко А. О кинематографе // Вестник кинематографии. 1913. № 8. С. 4.
31
Аверченко А. Дюжина ножей в спину революции. Париж, 1921. С. 9.
32
Булгакова О.Л. Пространственные фигуры советского кино 30-х годов // Киноведческие записки. 1996. № 29. С. 49.
33
Булгакова О. Л. Советский слухоглаз: кино и его органы чувств. М., 2010. С. 238.
34
Смирнов И.П. Видеоряд. Историческая семантика кино. СПб., 2009. С. 292.
35
Цит. по: Федорова И.К. Кинотекст в инокультурной среде: к проблеме построения моделей культурных переносов // Вестник Пермского университета. Русская и зарубежная филология. Вып. 1(13). Пермь., 2011. С. 62.
36
Слышкин ЕЕ, Ефремова М.А. Кинотекст (опыт лингвокультурологического анализа). М., 2004. С. 9.
37
Там же. С. 18.
38
Горных А. Повествовательная и визуальная форма: критическая историзация по Фредерику Джеймисону // Визуальная антропология: новые взгляды на социальную реальность. Саратов, 2007. С. 415.
39
Горных А. Повествовательная и визуальная форма: критическая историзация по Фредерику Джеймисону. С. 415.
40
Jameson F. The political unconscious: narrative as a socially symbolic act. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1981. C. 63.
41
Горных А. Повествовательная и визуальная форма. С. 423–424.
42
Пастернак Б. Собр. соч.: В 5 т. Т. 3. М., 1990. С. 362.
43
Дзига Вертов. Киноки // Леф. 1923. № 2. С. 135.
44
Смирнов И.П. Видеоряд. Историческая семантика кино. С. 330.
45
Кропотов С.Л. Проблема «экономического измерения» субъективности в неклассической философии искусства. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. Екатеринбург, 2000. С. 40.
46
Эйзенштейн С.М. Неравнодушная природа. М., 2004. С. 10.
47
Беспалова Е.К. Крымский макромиф в жизни и творчестве В.В. Набокова. Автореферат диссертации на соискание уч. степени канд. филол… наук. Симферополь, 2006. С. 8.
48
Набоков В. Лолита. М., 1989. С. 26.
49
Люсый А.П. Наследие Крыма: теософия, текстуальность, идентичность. М., 2007. С.147.
50
Набоков В. Лолита. С. 27.
51
Смирнов И.П. Видеоряд. Историческая семантика кино. С. 393.
52
Там же. С. 395.
53
Васильева-Островская Е. Мифология Лолиты: героиня Набокова в современном искусстве и массовой культуре // Империя N. Набоков и наследники. М., 2006. С. 175.
54
Замятин Д.Н. Метагеография. Пространство образов и образы пространства. М., 2004. С. 396.
55
Там же. С. 404.
56
Там же. С. 388.
57
Васильева-Островская Е. Мифология Лолиты. С. 165–166.
58
Там же. С. 167.
59
Булгакова О.Л. Пространственные фигуры советского кино 30-х годов // Киноведческие записки. 1996. № 29. С. 50.
60
Тименчик Р., Хазан В. «На земле была дна столица» // Петербург в поэзии русской эмиграции. СП., 2006.
61
http://www.vobzor.com/page.php7icki26
62
Сардор Бабаев. К истории Гламура (часть II «Русский гламур: Собчак и Пелевин как Дискурс и Гламур») // http://sporim.uz/?p=6°6i
63
Чернышева В. Безобидное сверхпотребление: Николай Усков о путинском гламуре и московской светской жизни // Независимая газета. 2007.16.11: http://www.ng.ru/saturday/2007-11-16/13_c0nsumerism.html
64
Украина криминальная: http://cripo.com.ua/print.php?sect_id=io&aid=42759
65
Горных А. Повествовательная и визуальная форма. С. 416.
66
Тихонова А. «Гламурный подонок» и «суровый гей», или постсоветские репрезентации маскулинности в телевизионной поп-культуре: «Наша Russia» на ТНТ // Визуальная антропология: настройка оптики. М., 2009.
67
Бордийяр Ж. Прозрачность зла. М., 2000. С. 8. См. также: Люсый А.П. Поэтика предвосхищения. М., 2011.
68
Лесбиянкам следует всегда помнить и осознавать, насколько «неестественным», навязанным, подавляющим и деструктивным было для нас состояние «женщина» во времена, предшествовавшие женскому освободительному движению. Это было политическое принуждение, и те, кто сопротивлялся ему, обвинялись в том, что они не «настоящие» женщины. Но мы тогда гордились этим, поскольку в обвинении уже просматривалось нечто вроде тени победы: открытое признание угнетателем того, что «женщина» – это не то, что само собой подразумевается, поскольку, чтобы быть
ею, надо быть «настоящей». Нас также обвиняли в том, что мы хотим быть мужчинами. Сегодня это двойное обвинение снова с энтузиазмом взято на вооружение в рядах женского освободительного движения некоторыми феминистками и также, увы, некоторыми лесбиянками, чьей политической целью, похоже, стало стремление к большей «фемининности». Отказ быть женщиной не означает, однако, что следует стать мужчиной. Кроме того, если мы возьмем как пример совершенную «коблу», классический образец, провоцирующий наибольший ужас, которую Пруст назвал бы женщина / мужчина, насколько ее отстранение разнится от той, которая хочет стать женщиной? Это что-то вроде Шалтая-Болтая. По крайней мере, желание женщины стать мужчиной доказывает, что она освободилась от заданной программы. Но как бы она не хотела этого всеми силами, она не сможет стать мужчиной. Поскольку превращение в мужчину потребует от женщины не только внешнего мужского облика, но и его сознания, то есть, сознания человека, который в течение жизни с полным правом избавляется, по крайней мере, от двух «естественных» рабов. Это невозможно, и одна черта лесбийского угнетения состоит именно в том, что женщины для нас недосягаемы, поскольку принадлежат мужчинам. Таким образом, лесбиянка вынуждена быть чем-то другим, не-женщиной, не-мужчиной, продуктом общества, но не продуктом природы, поскольку в обществе нет ничего природного. М. Виттиг. Прямое мышление. М., 2003. С. 28–29.
69
Кропотов С.Л. Проблема «экономического измерения» субъективности в неклассической философии искусства. С. 42.
70
Смирнов И.П. Логоматерия, или О соотношении дискурса и гламура // http://antropolog.ru/doc/persons/smirnovigor/smirnovigor9
71
Ялтинский голос. 8.09.1918. № 102 (323).
72
Китаев-Смык Л.А. Женское оголение – детонатор вымирания нации! // Ассалам. 2010. № 7: http://www.assalam.ru/content/story/1927
73
Васильева-Островская Е. Мифология Лолиты. С. 175.
74
Нольте Э. Европейская гражданская война: Национал-социализм и большевизм. М.: Логос, 2003. 527 с.
75
Корчинский А., Максаков В. Битва за войну: Прошлое парализует движения, но не тащит назад // Гефтер. 20.06.2014. URL: http://gefter.ru/ archive/12558
76
Болтянский Г.М. Ленин и кино. М.: Л., 1925. С. 19.
77
Нагорная О.С., Раева Т.В. Образы Первой мировой войны на экранах межвоенной России и Германии: мемориальная политика и коллективная память // Вестник ЮУрГУ. 2012. № 291. С. 45–48.
78
Кинематографом можно злоупотреблять и пользоваться в целях политической пропаганды…». Донесение секретаря императорского российского консульства в Будапеште князя Маврокордато // Отечественные записки. 2006. № 4. С. 341–346.
79
Тоффлер Э. Война и антивойна: Что такое война и как с ней бороться. Как выжить на рассвете XXI века. Москва: ACT: Транзиткнига, 2005.
80
Эткинд А. Фуко и императорская Россия // Мишель Фуко и Россия: Сб. статей. Санкт-Петербург; Москва: Европейский университет в Санкт-Петербурге: Летний сад, 2002. С. 176.
81
Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2, т. 8. М., 1957. С. 60–61.
82
Кобрин К. Modernitt в избранных сюжетах. Некоторые случаи частного и общественного сознания XIX–XX веков [Текст] / К. Кобрин; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». – М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2015. – С. 25.
83
Аронсон, О. Богема: Опыт сообщества (Наброски к философии асоциальное). М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002. С. 24.
84
Беньямин В. Озарения. М.: Мартис, 2000.
85
Аронсон О. Богема: Опыт сообщества (Наброски к философии асоциальности). – М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002. – С. 24.
86
Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. М.: Международные отношения, 1993. – С. 6.
87
Тиханов Г. Миша и Коля: Брат-Другой (пер. с англ. Е. Канищевой и А. Полякова) // НЛО, 2ОО2.№ 57. С. 58.
88
Коровашко А. Михаил Бахтин. М.: Молодая гвардия, 2017.452 с. – (Жизнь замечательных людей: сер. биограф.; вып. 1652). – С. 41.
89
Кондаков Н. Греческие терракотовые статуэтки в их отношении к искусству, религии и быту // Записки Императорского Одесского общества истории и древностей. Т. XI. Одесса, 1879.
90
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990.
91
Тиханов Г. Миша и Коля: Брат-Другой (пер. с англ. Е. Канищевой и А. Полякова) // НЛО, 2ОО2.№ 57. С. 56.
92
Бахтин Н.М. Русская революция глазами белогвардейца // Бахтинология: Исследования, переводы, публикации. К столетию рождения Михаила Михайловича Бахтина (1895–1995). Сост., ред. К.Г. Исупов. СПб.: Алетейя, 1995. С. 340.
93
Гардзонио С. Поэтическое наследие Николая Бахтина // Невельский сборник. Вып. 8. / Отв. ред. JI.M. Максимовская; Ассоциация работников музеев России, Комитет по культуре администрации Псковской области, Администрация Невельского района, Центр правовой помощи им. Гарольда и Сельмы Лайт, Музей истории Невеля. – СПб.: Акрополь, 2003. С. 45.
94
Там же. С. 47.
95
Бахтин Н.М. Русская революция глазами белогвардейца // Бахтинология: Исследования, переводы, публикации. К столетию рождения Михаила Михайловича Бахтина (1895–1995). Сост., ред. К.Г. Исупов. СПб.: Алетейя, 1995. С. 345.
96
Там же. С. 347.
97
Бахтин Н.М. Русская революция глазами белогвардейца // Бахтинология: Исследования, переводы, публикации. К столетию рождения Михаила Михайловича Бахтина (1895–1995). Сост., ред. К.Г. Исупов. СПб.: Алетейя, 1995. С. 346.
98
Там же С. 350.
99
Бахтин Н.М. Философия как живой опыт. М.: Лабиринт, 2008. С. 73.
100
Бахтин Н.М. Апология поневоле // Звено. 1927. № 208. 23 января.
101
Там же.
102
Эджертон В. Ю.Г. Оксам, М.И. Лопатто, Н.М. Бахтин и вопрос о книгоиздательстве «Офмалос». Редакторы. Несколько цитат, библиографических заметок и мемуарная реплика на полях публикации В. Эджертона // Пятые Тыняновские чтения. Тезисы докладов и материалы обсуждения. Рига: Зинатне, 1990. С. 240.
103
Люсый А.П. Геопоэтический референдум // Октябрь. 2001. № 5. Эл. ресурс: http://magazines.russ.rU/october/2oo1/5/panoram5.html; http://www.poet-grachev. com/black-sea/really-do-not-burn-end-of-article.html#more-i22
104
Далекое будущее вселенной. Эсхатология в космической перспективе. М., 2012. С. 182–183.
105
Там же. С. 184.
106
Далекое будущее вселенной. С. 185.
107
Там же… С. 195–196.
108
Криптоанархия, кибергосударства и пиратские утопии [Пер. с анг. Т. Давыдовой и др.]; Под ред. Питера Ладлоу. Екатеринбург, 2005. С. 550.
109
Далекое будущее вселенной. С. 193.
110
Коркина Г. Малюсенький городок N // Ход жука по белому дереву. Н. Тагил, 1999. С. 14.
111
Вайбель П. ю++ программных текстов для возможных миров. М., 2011. С. 39.
112
Там же. С. 257.
113
Бард А., Зодерквист Я. ЫЕТОКРАТИЯ. Новая правящая элита и жизнь после капитализма. СПб, 2004. С. 102.
114
Там же. С. 21–22.
115
Там же. С. ш.
116
Хилыпер Э. Поэтические картины мира. Генрих Манн, Томас Манн, Роберт Музиль, Лион Фейхтвангер. М.: Художественная литература, 1979. – С. 123.
117
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2001. – С. 198–210.
118
Семенова А.А. Хабермас о стратегическом и коммуникативном действии // Дискуссия. Журнал научных публикаций. 2012. № 1. – С. 42–46.
119
Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 2 / Пер. с нем.; Сост., ред. и авт. примеч. К.А. Свась-ян. – М.: Мысль, 1990. – С. 157.
120
Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. – С. 151
121
Макулин А.В. Визиософия: монография: в 2 ч. – Архангельск: Изд-во Северного гос. мед. ун-та, 2017. Ч. I: Око Линкея и щит Персея. – С. 35.
122
Там же. – С. 36.
123
Альтшуллер Г.С. Девиз мушкетеров, или Как как должны действовать части технической системы // Техника и наука. 1980, № 12. – С. 18.
124
Мерло-Понти М. Око и дух. М., 1992. – С. 51.
125
Уайтхед А. Избранные работы по философии. М., 1990. – С. 175.
126
Гройс Б. Искусство. Дизайн. Политика // Гуманитарные технологии. Информационно-аналитический портал. URL: http://gtmarket.ru/laboratory/ publicdoc/2006/664
127
Лоос А. Орнамент и преступление // Мастера архитектуры об архитектуре. М., 1972. – С. 144.
128
Фостер X. Дизайн и преступление. М., 2015. С. 98.
129
Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. – М.: Академический проект, 2007. С. 175.
130
Гройс Б. Политика поэтики. М.: Ад Маргинем Пресс, 2011. – С. 139.
131
Фостер X. Дизайн и преступление. М., 2015. – С. 98.
132
Блинов А.С. Национальное государство в условиях глобализации. Контуры построения политико-правовой модели формирующегося глобального порядка. М.: МАКС-Пресс, 2003. – С. 31.
133
Фостер X. Дизайн и преступление. М., 2015. – С. 190.
134
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1989. – С. 233.
135
Топоров В.Н. Петербургский текст. М., 2009. – С. 211.
136
Кулик И. Брион Гайсин: Машина грез // Артхроника. 2010. № 10. URL: http://artchronika.ru/gorod/6pnoH-raficnH-Maninna-rpe3/ [Дата обращения 11.09.2021]
137
Бугаева Л.Д. Кинотекст: прояснение значения // Мир русского слова. 2011, № 4 С. 67.
138
Трауберг Н. Города в кино. М.-Л.: Театр-Кино-Печать, 1928. – С. 7.
139
Jameson F. The Geopolitical Aesthetic, or Cinema and Space in the World System. – Bloomington; London: Indiana Univ. Press: BFI Pub., 1992. – C. 114–157.
140
Люсый А.П. Нашествие качеств: Россия как автоперевод. М.: Товарищество науч. изд. КМК, 2008. – С. 365.
141
Konstantarakos М. Spaces in European Cinema. Intellect Books. – Exeter, Por-tlend: Intellect Books, 2000. – C. 16.
142
Mennel B. Cities and Cinema. – London, New York: Routledge, 2008.
143
Everet, Wendy Ellen. Revisiting Space. Space and Place in European Cinema. Oxfort: Peter Lang, 2016.
144
Ямпольский М. Память Тиресия. Интертекстуалъность и кинематограф. М.: РИК «Культура», 1993. С. 15.
145
Лотман Ю. М. Несколько мыслей о типологии культур // Языки культуры и проблемы переводимости. М.: Наука, 1987. С. 11.
146
Аверченко А. Дюжина ножей в спину революции. Париж: Bibliotheque uni-verselle, 1921. С. 9.
147
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad АОЗД «Талисман», 1994. С. 20.
148
Пушкин. Собрание сочинений в ю томах. М.: ГИХЛ, 1959–1962. Том 5. С. 424.
149
Барышникова Д. Беспорядок дискурса (обзор работ по «неестественной» нарратологии) // Новое литературное обозрение. 2014, № 6 (130). С. 326.
150
Люсый А.П. Московский текст. М.: Изд. дом «Вече», Русский импульс, 2013.
151
Шемякин А. Как менялась Москва в фильмах с 1960-х по 2000-е // URL: https://daily.afisha.ru/cinema/1118-moskva-v-kino-kak-menyalas-stolica-n a-ekrane-s-i96o-h-po-2ooo-e/ [Дата обращения: 11.09.2021]
152
Козлов Ю. Колодец пророков: Роман. Повесть. Рассказы. М., 2003. С. 139.
153
Сорокин В. Собр. соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1998. – С. 709.
154
Восток – Запад: пространство русской литературы и фольклора. Волгоград: Волгоградское науч, изд-во, 2006. – С. 70.
155
Pavlov Е. The new Third Rome? Moscow in the Russian // European Union Studies Association. New Zealand. Selected Conference Papers. 2005. November. – C. 9-10.
156
Сорокин В. Собр. соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1998. – С. 711.
157
Аронсон О.В. Кино и философия: от текста к образу. – М.: ИФ РАН, 2018. – С. 93.
158
Дёготь Е. Киносценарий Владимира Сорокина «Москва» в новорусском и поставангардном контекстах // Poetik der Metadiskursivitat: Zumpost-modernen Prosa-, Film– und Framewerkvon Vladimir Sorokin. Munchen, 1999. – C. 223–224.
159
Александр Зельдович: «Жизнь авангарднее культуры». Записала Зара Абуллаева // Искусство кино. 2000. № 11. С. 45–46.
160
Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М.: РОССПЭН, 2004. – С. 243–290.
161
Браттон Б. Некоторые очертания эпохи постантропоцена: об акселерационной геополитической эстетике // Художественный журнал. 2016. № 99. URL: http://moscowartmagazine.com/issue/39/article/781 [Дата обращения: 11.09.2021]
162
Там же.
163
Гоббс Т. Избранные произведения: в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1964. С. 130.
164
Декарт Р. Избранные произведения. М.: Господитиздат, 1950. С. 316.
165
Шекспир. Полн. собр. соч.: в 8 т. Т. 2. М.: Искусство, 1958. С. 139–140.
166
Rose Gillian. Feminism and Geography: The Limits of Geographical Knowledge. Cambridge: Polity Press, 1993.
167
Там же. С. 144.
168
Massey Doreen. Space, Place and Gender. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994. C. 14.
169
Брайдотти Рози. Путем номадизма // Введение в гендерные исследования. Ч. II: Хрестоматия. СПб.: Алетейя, 2001.
170
Rose Gillian. Feminism and Geography: The Limits of Geographical Knowledge. Cambridge: Polity Press, 1993. C. 40.
171
Там же. С. 134.
172
Massey Doreen. Space, Place and Gender. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994.
173
Бовуар Симона, де. Второй пол. М.: Азбука-Аттикус, 2017.
174
McDowell Linda. Gender, Identity and Space: Understanding Feminist Geographies. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1999.
175
Luw Martina. The Social Construction of Space and Gender // European Journal of Women’s Studies 13, 2006.
176
Presiado Paul B. Gender, Sexuality, and the Biopolitics of Architecture: From the Secret Museum to Playboy, 2013.
177
McDowell Linda and Massey Doreen. A woman’s place? // Geography matters! Cambrige, 1984.
178
Хофман Т. Севастопология / Пер. Т. Набатниковой. СПБ.: Алетейя, 2017. С. 9.
179
Хофман Т. Севастопология / Пер. Т. Набатниковой. СПБ.: Алетейя, 2017. С. 23–24.
180
Там же. С. 145.
181
Хофман Т. Севастопология / Пер. Т. Набатниковой. СПБ.: Алетейя, 2017. С. 15.
182
Там же. С. 19.
183
Перельштейн Р.М. Метафизика киноискусства. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2020. – 320 с. (Серия «Humanitas»). С. 22 (далее страницы по этому изданию в скобках)
184
Кемпбэлл Дж. Тысячеликий герой. М.: РЕФЛ-БУК, ACT, 1997. С. 55.
185
Калинин Илья. Утопия, или Место, которого… есть // Неприкосновенный запас» 2010, № 1 (69). С. 210.
186
Аинса Ф. Реконструкция утопии. С. 29.
187
Первоначально туркменская сторона настаивала, чтобы все подразделение проехало если не на лошадях, то на ослах, но это никак не вписывалось в регламент.
188
Бражников И. Исчерпанность острова и града // Политический журнал. № з (180) / 21 февраля 2008. С. 72.
189
Вершинин С.Е. Жизнь – это надежда: Введение в философию Эрнста Блоха. – Екатеринбург: Издательство Гуманитарного университета, 2001. С. 105.
190
Грякалов А.А. «Эпоха великого переселения мыслей». Литература и «анти/утопия» Опыт Сигизмунда Кржижановского // Философский век. Альманах. Вып. 13. Российская утопия эпохи Просвещения и традиции мирового утопизма / Отв. редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. – СПб.: Санкт-Петербургский Центр истории идей, 2000. С. 47.
191
Кржижановский С. Собр. Соч.: в 5 т. Т. 1. М., 2001. С. 489.
192
Барт Р. Избранные работы: Сесиотика. Поэтика. М., 1994. С. 493–494.
193
Сегодня нам нужны мощные новые утопические и антиутопические концепции, которые смотрят вперед, на сверхиндустриализм, а не назад, на более простые общества. Однако эти концепции больше нельзя создавать старым способом. Во-первых, ни одна книга сама по себе не может эмоционально и адекватно описать сверхиндустриальное будущее. Любую концепцию сверхиндустриальной утопии и антиутопии необходимо воплотить во множестве форм – фильмах, пьесах, романах и произведениях изобразительного искусства, – а не в одном литературном произведении. Во-вторых, сегодня любому отдельному писателю – не важно, насколько одаренному – слишком трудно убедительно описать сложное будущее. Следовательно, нам нужна революция в производстве утопий: коллективный утопизм. Нам нужно создать «фабрики утопий». Один из способов мог бы быть таким: собрать небольшую группу выдающихся представителей общественных наук – экономиста, социолога, антрополога и т. д. – и попросить их поработать вместе, а может быть, и пожить вместе достаточно долго, чтобы совместно выковать набор хорошо определенных ценностей, на которых, по их мнению, могло бы основываться истинно сверхиндустриальное утопическое общество. Тоффлер О. Шок будущего. М., С. 508–509.
194
Кабе Э. Путешествие в Икарию. М.-Л., 1948. Ч. 2. С. 432.
195
Ерофеев В. Москва – Петушки. М., 2000. С. 84.
196
Барт Р. Избранные работы. С. 497–498.
197
Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1992.
198
Земляной С. Клерикально-консервативная мифологическая дистопия: Алексей Лосев // http://old.russ.ru/politics/meta/2ooo1oo9_zemljano.html
199
Карпец В. Соловецкая чайка всегда голодна // Политический журнал. № з (180) / 21 февраля 2008.
200
Бражников И. Исчерпанность острова и града. Реализованная утопия и открытый Апокалипсис // Политический журнал. № з (180) / 21 февраля 2008.
201
Клюев Н. Избранное. М., 2009. С. 298.
202
Каутский К. Предшественники новейшего социализма. Ч. 1. От Платона до анабаптистов. СПб., 1907.
203
Александер Дж. Прочные утопии и гражданский ремонт // http://www.
isras.ru/files/File/S0cis/20 02–10/AlexsanderG.pdf
204
Рубин Г. Обмен женщинами. Заметки о «политической экономии» пола // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной – СПб.: «Дмитрий Буланин», 2000. С. 103.
205
Нартова Н. Другое: Гомосексуальность, утопии и право на семью // http:// www.e-ng.ru/drugoe/gomoseksualnost_utopii_i_pravo_na_semyu.html
206
Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М., 1998. С. 72.
207
Коллонтай А. Семья и коммунистическое государство. – Екатериностлав, Харьков: всеукраинское государственное Издательство, 1922. Цит. по: Наротова Н. Другое: Гомосексуальность, утопии и право на семью // http:// www.e-ng.ru/drugoe/gomoseksualnost_utopii_i_pravo_na_semyu.html
208
Приказчикова Е.Е. Антропологическая утопия Смольного института и её отражение в мемуарно-автобиографической литературе второй половины XVIII века // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 27 (165). Филология. Искусствоведение. Вып. 34. С. 105–114.
209
Суковатая В. Женщина как другой в истории утопий // Философские науки. 2008, № 6. С. 134–154-
210
Виттиг М. Прямое мышление. М.: Идея-Пресс, 2003. С. 33_34
211
Там же. С. 35–36.
212
Бодрийар Ж. Америка. СПб., 2000. С. 82.
213
Одоевский В.Ф. 4338 год // Взгляд сквозь столетия: русская фантастика XVIII и первой половины XIX в. М., 1977. С. 254–255.
214
Борисова И. Утопия и оркестр романтизма: музыкальные инструменты у В.Ф. Одоевского // Солнечное сплетение. Иерусалим, 2003. № 24–25. С. 203.
215
Барт Р. Сад, Фурье, Лойола. М., 2007. С. 12, 18.
216
Цветков А. Там, где кончается история, начинается Революция // http:// musicnihil.nokunst.com/manifest/revolution.html
217
Тетерин С. Электро Утопия: мистики и художники в киберпространстве. М., 2001.
218
Шугуров М.В. Утопия, или Странствие в смысловых далях сознания // Философский век. Альманах. Вып. 13. Российская утопия эпохи Просвещения и традиции мирового утопизма / Отв. редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. – СПб.: Санкт-Петербургский Центр истории идей, 2000. С. 163.
219
Гусейнов А.А. Философия как утопия для культуры // Вопросы философии. 2009. № 1. С. 11–16.
220
Гройс Б. Жизнь в утопии // Русские утопии: Каталог выставки в Центре современной культуры «Гараж», 5 марта – 23 мая 2010. М., 2010. С. 91.
221
Аинса Ф. Реконструкция утопии. С. 86.
222
Гройс Б. Жизнь в утопии. С. 91.
223
Ронкин В.Е. Мифы и утопии в географии // http://www.redshift.com/~-alevintov/2007/jun/utop.htm
224
Байтеева М.В., Калимонов И.К. Концепция «Прошедшего будущего» немецкого историка Рейнхарта Козеллека www.ksu.ru/f4/bin_files/37.rtf
225
Старк В. Наталья Гончарова. М.: Молодая гвардия. 2015. – С. 96.
226
Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в го т. Изд. 3. М.: Наука. 1962–1966. Т. 19. – С. 259.
227
Там же. С. 278–279.
228
Айвазян К.В. О «Путешествии в Арзрум» Пушкина // Труды Первой и Второй Всесоюзных Пушкинских конференций 25–27 апреля 1949 г. и 6–8 июня 1950 г. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952. С. 158.
229
Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в ю т. Изд. 3. М.: Наука. 1962–1966. Т. 6. С. 664.
230
Там же. С. 666.
231
Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в ю т. Изд. 3. М.: Наука. 1962–1966. Т. 6. С. 669.
232
Там же. С. 670–671.
233
Там же. С. 671.
234
Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в ю т. Изд. 3. М.: Наука. 1962–1966. Т. 6. С. 672.
235
Гринлиф М. «Путешествие в Арзрум»: поэт у границы // Современное американское пушкиноведение. СПб., 1999. С. 276.
236
Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в ю т. Изд. 3. М.: Наука. 1962–1966. С. 691.
237
Шкловский В.Б. Избранное: в 2 т. Т. 1. М.: Художественная литература, 1983. С. 251.
238
Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в ю т. Изд. 3. М.: Наука. 1962–1966. С. 694.
239
Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М.: РОССПЭН, 2004. С. 301.
240
Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в 10 т. Изд. 3. М.: Наука. 1962–1966. С. 115.
241
Старк В. Наталья Гончарова. М.: Молодая гвардия. 2015. С. 102.
242
Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в 10 т. Изд. 3. М.: Наука. 1962–1966. С. 299.
243
Старк В. Наталья Гончарова. М.: Молодая гвардия. 2015. С. 101.
244
Там же. С. 102.
245
Старк В. Наталья Гончарова. М.: Молодая гвардия. 2015. С. 104.
246
Bruner J. S. Actual minds, possible worlds. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1987.
247
Дворцова Д.В. Турецкий интеллектуал о цивилизационном конфликте в современной Турции (по роману Орхана Памука «Снег») // История и историческая память. 2015. № 12. С. 73–79.
248
Никольский Е.В. Образ «лишнего человека» в контексте проблематики романа Орхана Памука «Снег» // Studia Humanitatis. 2016. № 3: http:// st-hum.ru/sites/st-hum.ru/files/pdf/nikolsky_12.pdf
249
Памук О. Снег: роман. – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. С. 352-353
250
Там же. С. 355.
251
Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М.: РОССПЭН, 2004. С. 37.
252
Тюпа В.И. Онтология коммуникации // Дискурс. 1998. № 5–6. С. 7.
253
Кузнецов И.В., Максимова Н.В. Текст в становлении: оппозиция «нарратив – ментатив» // Критика и семиотика. 2007. Вып. 11.
254
Баба X. ДессемиНация: время, повествование и края современной нации // Синий Диван. 2005. № 6. – С. 92.