– Черт! – пробормотал Блюмлейн. – И больше ничего нельзя сделать?
– Можно, – с отвращением проговорил Джошуа. – Выйти в поток транспорта и дать машине вас сбить. Если для переливания использовать достаточно масайской крови, никто не посмеет отрицать вашу кровную принадлежность к нашему народу. Иначе…
– Постой-ка, – перебил я. – А ну повтори.
– Что повторить? – не понял Джошуа.
– Если для переливания использовать достаточно…
– Тогда по их же собственным законам он станет масаи, – сказал Джошуа. – Но ты же не всерьез собираешься предложить Уильяму…
– Нет, – сказал я, – но ты натолкнул меня на идею. Сперва позволь задать вопрос. – Я развернулся к Блюмлейну: – Вы женаты?
– Я вдовец, – ответил Блюмлейн.
– Как далеко вы способны пойти в своем стремлении получить гражданство?
– Очень далеко, – сказал Блюмлейн.
Джошуа большую часть вечера потратил, переиначивая ранее выдвинутые доводы, а я сидел у дальней стены зала заседаний и крутил в голове пришедшую идею. Наконец прения объявили закрытыми до завтра, залы совета опустели, и Джошуа повел Блюмлейна к своей машине. Я задержался, высматривая Ледаму, и, когда заметил, что она покидает здание, поспешил ей наперерез.
– Добрый вечер, – радушно поздоровался я.
– Ты это серьезно? – рявкнула она. – Эти идиоты собираются отказать в гражданстве человеку, которым бы гордился любой мир!
– Ну, у нас свои обычаи, приходится их соблюдать. В конце концов, он ведь не масаи по крови.
– У нас и другие тут есть, в ком ни капли масайской крови, – сердито ответила она.
– Но зулусы, мтебеле и прочие африканцы прошли ритуал обрезания.
– Ты всерьез полагаешь, что белый человек по фамилии Блюмлейн не проходил церемонию обрезания? – поинтересовалась она.
– Нет, – сказал я. – Но мне жаль, что нет способа сделать его масаи.
– Нельзя сделать кого-то масаи, – окрысилась она. – Ты им либо рождаешься, либо нет. И только.
– Ну да, наверное, – протянул я. – В конце концов, его же не угоняли при набеге, не принуждали вступить в брак с масаи.
Она остановилась и посмотрела на меня, и я понял, что донес до нее свою мысль.
– Я просто вслух рассуждаю, – сказал я. – Набеги на другие племена не совершают уже много веков, да и потом, он ведь не женщина, чтоб его воин себе в жены взял.
Ледама снова не ответила, явно задумавшись. Я пошел дальше к машине, где меня ждали Джошуа и Блюмлейн.
– Что все это значило? – потребовал ответа Джошуа.
– Я ненадолго заделался фермером, – ответил я.
– О чем ты?
– Я заронил семя в самую плодородную почву на Килиманджаро, – сказал я. – Завтра утром посмотрим, суждено ему ли пустить корни и дать всходы.
– Ладно лайбони, они общаются только с духами, – посетовал Джошуа, – но почему историки и социологи стали говорить загадками?
Блюмлейн искренне расхохотался, вставил уместно юморную реплику, и разговор пошел своим чередом. На следующее утро, когда члены совета расселись по местам, Джошуа собрался было продолжить выступление, но тяжелая рука на плече удержала его. Рука принадлежала Ледаме, которая вышла перед Робертом оле Меели.
– Что на этот раз? – устало проговорил тот – это был очередной раз, и отлично знал, что будет дальше.
– Нам есть что обсудить, – возвестила Ледама.
– Это может подождать, – ответил Роберт. – Мы разбираем дело Уильяма Блюмлейна.
– Эти дела связаны друг с другом, – настаивала Ледама. – Сначала совет должен выслушать меня.
– Но… – начал Роберт.
– Или ты хочешь, чтобы все узнали, что ты запрещаешь женщине обращаться к совету старейшин? – продолжила она.
Роберт испустил тяжкий вздох.
– Говори, Ледама, дочь Нтайи.
– Я полагала, что Килиманджаро задумывали как Утопию, – начала она.
– Мы делаем для этого все, что в наших силах, – ответил Роберт.
– Лишь для половины населения, – ответила она. – Для мужской половины.
– Ну что тебе еще? – мученически закричал Роберт.
– Сколько у тебя жен, Роберт оле Меели? – спросила Ледама.
– Три, – сказал он.
– Почему? – спросила Ледама.
Роберт пришел в неподдельное изумление.
– Почему? – повторил он. – Потому что я так хотел и мог себе позволить дать за них выкуп.
– Потому что ты так хотел, – повторила она.
– Да.
– Сколько мужей может иметь женщина масаи?
– Одного.
– Вот видишь! – торжествующе воскликнула она. – Не может быть никакой Утопии на Килиманджаро, пока женщинам отказывают в том, что доступно мужчинам.
– Мы бреем лица, а вы – нет. Вы рожаете детей, а мы нет. Есть вещи, которые доступны только одному из полов. Вероятно, тебе стоило бы подать жалобу Энкаи, который сотворил нас такими разными.
– Ты говоришь о различиях по рождению, которые нельзя изменить. Я же говорю о правах, которые вы, мужчины, себе предоставили, а нам, женщинам, предоставлять отказываетесь.
Джошуа вдруг оживился.
– Ее требование законно, – заявил он, – и я буду защищать ее права.
Он подался вперед и что-то шепнул ей – впоследствии я выяснил, что он пообещал обойтись без гонорара. Ледама выразила свое согласие быстрым кивком. Прения продолжались два дня, но в итоге совет старейшин согласился, что для соответствия критериям Утопии на Килиманджаро следует либо установить для всех моногамию, чего многоженцы – члены совета не могли себе позволить, либо узаконить полиандрию наряду с полигамией. Наутро Ледама, у которой уже был один муж, взяла себе Уильяма Блюмлейна вторым мужем. Они договорились, что Ледама останется горожанкой, а Блюмлейн волен уйти к скотоводам и заняться изучением их общества, однако сам факт брака делал его полноправным масаи, как много веков назад к ним приравнивались захваченные в набеге и уведенные в плен женщины кикуйю и нанди. На следующее утро Роберт оле Меели объявил, что слагает полномочия спикера совета старейшин, в течение недели собрал вещи и вернулся в Кению, в дом своих предков на равнинах Лойта.
5. Послеполуденный час на Килиманджаро
2238 год
Мы должны были это предвидеть. Когда Роберт оле Меели улетел в Кению, в совете старейшин осталось поровну мужчин и женщин – по шестеро. Спустя несколько дней совет должен был собраться и определить его преемника. Но не прошло и нескольких минут после отлета Роберта, как Ледама дочь Нтайи и Ашина дочь Кибиби вывели на улицы настоящую демонстрацию из сотен женщин с требованием избрать новым членом совета женщину. Обычно такие проблемы решались голосованием семь против шести, но теперь Роберт сложил полномочия, в совете заседали шесть мужчин и шесть женщин, и, естественно, голосования ни к чему не приводили. Женщины ежедневно излагали совету свои доводы, а после первого дня мужчины стали следовать их примеру. Ежедневно устраивалось голосование, и результат его оставался неизменным: шесть голосов против шести. Я понимал, что рано или поздно совет пошлет за мной. Для этого старейшинам потребовалось ровно шесть дней.
– Дэвид оле Сайтоти, – обратился ко мне исполняющий обязанности спикера Мартин оле Сиронка, – известно ли тебе, зачем совет старейшин призвал тебя?
– Надо полагать, вам понадобились мои знания профессионального историка, – ответил я, – поскольку я больше ничего не умею.
– Ты прав, – сказал Мартин. – И, несомненно, тебе известно о нашей проблеме.
– Известно.
– Каким образом в прошлом решались аналогичные проблемы? – спросил он.
– Никак, – ответил я.
– То есть? – изумился он. – Несомненно, в долгой истории народа масаи…
– …Они никогда не решались, потому что никогда не возникали, – закончил я. – До нашего прибытия на Килиманджаро ни одна женщина не заседала в совете старейшин.
– Так что же, наша история ничему нас не учит?
– История масаи – ничему, – ответил я, – однако не исключаю, что в истории других рас отыщутся подходящие случаи.
– И? – спросил Мартин.
– Совет старейшин правит на Килиманджаро, не так ли? – спросил я.
– Разумеется, – нетерпеливо бросил он.
– Вам надлежит помнить, что не у всех племен и рас есть совет старейшин или его эквивалент, – продолжил я. – В ранние периоды письменной истории человечества большинство народов подчинялись королям или вождям, которые занимали свои посты либо по праву рождения, либо путем демонстрации физической мощи; обычно сопровождавшейся убийством предыдущего правителя.
– Ты же не собираешься предложить соискателям места в совете старейшин устроить публичные поединки? – фыркнул он.
Я покачал головой.
– Нет, Мартин оле Сиронка, этого я не предлагаю. Я лишь рассказываю вам, как определяли общественных лидеров в прошлом.
– Не вижу, какой нам прок от твоих рассказов, – проворчал он.
– Я попытаюсь показать вам, – сказал я.
Мартин окинул меня таким взглядом, словно говоря, чтобы я переходил к делу и перестал тратить его драгоценное рабочее время.
– Одна из трудностей режима единоличного правления состоит в том, что король, вождь или военный диктатор часто не в состоянии принимать решения, располагая всей полнотой информации. В конце концов, никто не может знать обо всем, что происходит в подчиненных ему землях в каждый конкретный момент.
– И тогда учреждаются советы старейшин? – спросил кто-то из совета.
– И тогда учреждаются правительства, – сказал я. – Королевства и империи становятся чересчур сложно устроены, чтобы ими мог править один человек, так что ими управляет группа лиц, хотя в большинстве случаев решающим является голос одного человека. Иногда такие коллективы называют советами старейшин, в других случаях – парламентами, конгрессами и так далее.
– Тогда ты не предлагаешь вовсе никакого решения, – хмыкнул Мартин. – Ты лишь демонстрируешь, что такая проблема возникает в любом обществе.
– Я еще не закончил, – ответил я.
– Ты слишком занудствуешь, – посетовал он.
– Это потому, что я