Таким образом, противостояние религии и науки, известное в Европе, в целом (с учетом опыта Китая) было полезным. Китайцы, лишенные каких-либо религиозных запретов на теорию и вооруженные вместо логики нумерологией, веками топтались на месте и не смогли «придумать» физику.
Культурно-антропологические причины
Культурные особенности китайской цивилизации, которые мы уже обсуждали в третьей главе, не только формировали менталитет населения, но и накладывали определенный отпечаток на физиологические механизмы самого мышления, то есть имели антропологическое измерение. Прежде всего речь идет об иероглифической письменности, связывающей огромное население (почти 1,5 млрд. человек) в единую нацию. На протяжении тысячелетий китайцы не могут выскочить из «иероглифической колеи» без риска утратить целостность Китая. «Малые» нации, например Вьетнам (97,3 млн. человек), ранее использовавшие китайские иероглифы, успешно перешли на алфавитную письменность без распада национальной общности, но для Китая это было невозможно.
Рисуночный характер иероглифа требует для его распознавания работы правого полушария мозга, которое ответственно за обработку сигналов, поступающих к нам в виде символов, образов, жестов, знаков, звуков, цветов и т. п. (определения предметов в этом случае слиты с их сущностью, а не просто их обозначают). Рассмотрим чуть подробнее те функции, за которое отвечает правое полушарие: музыкальные, художественные способности, эмоциональная оценка событий, ориентация в пространстве. Благодаря ему мы можем воспринимать и наслаждаться музыкальными произведениями, художественными картинами, танцевальными номерами, понимать иносказательный смысл слов, улавливать смысл устойчивых выражений, пословиц и поговорок, распознавать лица, узнавать знакомых. Правое полушарие отвечает и за чувство юмора, способность оценивать шутки и смеяться над ними. Вообще, все эмоции тесно связаны с работой правого полушария. Мы можем эмоционально воспринимать происходящие события, распознавать эмоциональные сигналы от других людей, понимать скрытые причины их поступков, чувствовать обман. Все вышеперечисленное происходит потому, что правое полушарие работает одновременно с большим количеством информации и воспринимает информацию интегрально, то есть как единое целое. При таком способе обработки информации решение возникающих задач может выглядеть как интуитивное озарение.
Левое полушарие мозга отвечает за все, что связано с логикой. Его деятельность связана с вербальной коммуникацией, с памятью, с оперированием числами, фактами, с абстрактным мышлением. При обработке опыта оно проводит анализ, классификацию, систематизацию происшедшего и на основе этого делает общий вывод. Левая часть мозга хороший помощник там, где требуется аналитическое мышление, нужно установить причину события и его следствие. Она позволяет заниматься деятельностью по этапам, постепенно переходя от одного пункта плана к другому. За счет нее мы воспринимаем смысл сказанного буквально. Люди с развитым левым полушарием имеют хорошие способности к языкам и обычно знают несколько иностранных языков. Левому полушарию подчиняется правая половина тела, правому – левая половина. У всех людей одно из полушарий является более развитым или, как говорят, доминирующим. Нормальная работа мозга требует согласованной работы обоих полушарий, их коммуникация осуществляется через четыре сплетения нервных волокон: мозолистое тело и три спайки (передняя, задняя и спайка свода). Но мозолистое тело, состоящее из 200–250 миллионов нервных волокон, является самой большой структурой, соединяющей полушария и при его иссечении (это метод раньше использовался при лечении эпилепсии) единая личность расщепляется на две: лево– и правополушарную, с различными способностями и отношением к сознательным и бессознательным процессам обработки информации.
Очевидным образом многолетнее обучение, необходимое для усвоения иероглифической письменности, и постоянное её использование в течение дальнейшей жизни тренирует правое полушарие, этот эффект регистрируется медицинскими приборами даже у людей, только приступающих к изучению иероглифики. Запоминать нужно много и долго (3000–3500 иероглифов запоминают китайские школьники к моменту завершения учёбы, то есть за 9 лет), причем запись иероглифа и его звучание, например, на путунхуа запоминаются отдельно. Основной метод запоминания – многократное повторение, то есть зазубривание, что фиксирует этот подход к усвоению любой другой новой информации. Различные тона, которые в отличие от европейских языков являются не эмоциональными, а смыслоразличительными, то есть меняют значение произнесенного слова, также апеллируют к правому полушарию. Любимый прием китайского диалога – использование недоговорок (чэнъ-юй), так называют двучленные изречения, где первая часть представляет собой иносказание, вторая – раскрытие иносказания. Реализуемое в речи значение второй части недоговорки очень часто не совпадает с тем значением, в котором она употребляется в собственном контексте. В речи недоговорки могут употребляться как в полной форме, так и в усеченной – только первая часть. При этом усеченная форма употребляется в том же значении, что и полная. Приведем примеры известных недоговорок: «Бабушка стискивает зубы» – забыть об отсутствии чего-либо. Полная форма: «Бабушка стискивает зубы – забыла, что их нету». Более сложный чэнъ-юй: «Через ботинок чесать зудящееся место» – не понимать в чем загвоздка. Полная форма: «Через ботинок чесать зудящееся место – не доберешься туда, где чешется». Недоговорки присутствуют и в других культурах, но только у китайцев их невероятно много, что тоже свидетельствует о доминировании правополушарного мышления. О доминировании правополушарного мышления свидетельствует и анализ китайской живописи. Китайская картина представляют собой своеобразный графический чэнъ-юй – ее надо дополнять и расшифровывать тот смысл, который в неё вкладывал автор, и если даже на картине есть подсказки (пара уточек, цветок лотоса, бамбук и т. п.) или каллиграфия в виде стихотворной строки, разгадывание замысла должно было доставлять эстетическое удовольствие. Отказ от законов перспективы и предоставление возможности зрителю самому кадрировать композицию, фокусируясь то на приближении, то на удалении к изображенным объектам, требует активного участия правого полушария зрителя.
Таким образом, иероглифическая письменность, приводя у большинства китайцев к доминированию правого полушария, уменьшает значимость левого логического полушария, что, видимо, и привело к отсутствию у китайцев самостоятельной науки логики и заменой её правополушарной нумерологией, и, соответственно, послужило препятствием к превращению протофизики в физику. Об отрицательном влиянии иероглифики на становлении науки в Китае, правда по несколько другим причинам, указывал и Джозеф Нидхэм.
Существуют и другие менее важные причины, часто субъективного характера, которые повлияли на отсутствие физики в Китайской империи к началу Нового времени, но указанные выше, уже надежно тормозили процесс перехода натурфилософской физики Китая в физическую науку.
P. S. Другие причины важны так же, как в анекдоте о причине неявки студента на экзамен. Он не пришел, во-первых, потому, что умер, во-вторых – не знал предмета, в-третьих – потерял зачетку, но были еще и другие причины…
Глава 7. Физика в Китае
Благородный человек не помнит старых обид…
Последовательное изложение истории развития физики в Китае не входит в нашу задачу, для этого существуют достаточно подробные изложения, написанные историками науки. То краткое перечисление китайских открытий, которые мы приводим ниже, предназначено подчеркнуть то общее, что им присуще, то есть специфическое, по-китайски прагматичное решение конкретных задач, которое было характерно до появления научной физики. Также приведем список этнических китайцев, лауреатов Нобелевской премии по физике и других видных китайских физиков, внесших значительный вклад в современную физику, что призвано продемонстрировать, сколь успешно китайские ученые стали усваивать столь поздно пришедшую к ним «западную физику».
Донаучный период
Китайский термин «у-ли» (законы вещей), который можно попытаться соотнести к греческому термину «физика», впервые встречается в ханьском трактате «Хуайнань-цзы»: «Ян-суй добывает огонь от солнца, магнит притягивает железо, краб, попав в клей, портит его, а подсолнечник поворачивается за солнцем. Отчего это происходит – будь хоть мудрецом, не объяснить! Ощущений глаз и ушей недостаточно для определения «у-ли», усилий сердца и мысли недостаточно для установления истины». Следовательно, в древности понятие «у-ли» включало в себя явления, относящиеся к оптике, магнетизму и биологии. Этот термин подразумевал объяснение сути простых явлений, и его нельзя полностью отождествлять с физикой. В 90-е годы 19 века в китайский язык из японских переводных учебников пришло слово «у-ли-сюэ», которым обозначают физику сегодня. Историю китайской физики в общем можно разделить на три этапа:
1. Самостоятельное развитие с древних времён до конца эпохи Мин (17 в.);
2. Знакомство с научной физикой с 1840 года;
3. Развитие современной физики с 1950 года.
Будем называть китайскую «протофизику», то есть «у-ли» – традиционной физикой, по аналогии с устоявшимся термином «традиционная наука Китая». Традиционная физика зародилась в древние времена, процесс её развития насчитывает несколько тысяч лет. Важнейшей её чертой была эмпиричность, то есть физические знания брали начало в опытах и технических методах. Большинство сведений, которые мы можем отнести к физической науке извлекаются из трактатов по изготовлении пилюль бессмертия, травников, описаний ремесленных приёмов, философских опусов типа «Мо-цзин», «Ле-цзы», «Внешних комментариев к «Канону песен» Ханя» и т. д.