Идейное содержание пословиц. В.И. Ленин отмечал: «Пословица с удивительной точностью передает суть сложных вещей». Лу Синь говорил: «Идиома отличается от мертвых древних афоризмов, она в большей степени отражает дух времени» (здесь под идиомой подразумевается скорее пословица). Безусловно, содержание пословицы является очень богатым и глубоким. Она обобщает жизненную мудрость народа, в ней находят отражение разные стороны реальной жизни. Из пословиц народ черпает знания о социальной и производственной борьбе. Политические пословицы являются отражением острых социальных противоречий. Трудовые пословицы обобщают производственный опыт народа. Пословицы о нравственности выражают существующие в народе моральные нормы. Научные пословицы заключают в себе некоторые знания о науке и технике. Ниже более подробно расскажем о содержании пословиц.
Политические пословицы. Традиционные пословицы на политические темы являются плодом опыта социальной борьбы трудового народа. Они метко и глубоко выражают противоречия и напряжение, существующие в обществе. Например, «Тысяча золотых – не умрешь, сто золотых – избежишь наказания» (трактат «Вэй Ляо-цзы»), «Кто тысячью золотых обладает, на площади не умирает» («Ши цзи»), пословица времен до Освобождения «Ворота ямэнь открыты, но когда на твоей стороне лишь закон, но нет денег, ты не можешь зайти внутрь». Эти и другие политические пословицы передают суть взглядов народа, противодействующего политической ситуации. «Крупная рыба поедает мелкую, мелкая рыба поедает червяка, червяк поедает ил» – эта пословица отражает жестокость, существующую на разных уровнях бюрократической системы. В условиях классового гнета у трудящегося народа не было политического статуса. Пословицы описывают все горести их жизни: «Один кан – одно одеяло, два холщовых мешка; один хлопчатник – одна простыня, две порванные рубашки», «Жизнь крестьянина тяжела, только отпразднует Новый год, уже ждет Праздника начала лета», «Полгода жил на бобах, продал сына, продал дочь, наступил неурожайный год». Народ считал врагами своих беспощадных эксплуататоров и открыто говорил об их злодеяниях: «Хвост скорпиона подобен жалу осы, но даже самый ядовитый уступает сердцу богача» (провинция Хэбэй), «Лама любит останки, аристократ любит деньги» (Тибет). Народ хорошо понимал, кто на чьей шее сидит: «Если не будет крестьянина, обжора помрет с голоду», «Цинский чиновник за три года получает десять тысяч серебра», «Если крестьянин не будет пахать, император умрет с голоду», «Пот бедняка – пища богача». Разве эти пословицы не показывают во всей красе сущность эксплуататоров, которые не трудились, но жили на широкую ногу? В них также отражено чувство собственного достоинства крестьян и их ненависть по отношению к эксплуататорам. Такие пословицы шли на пользу классовому сознанию трудового народа.
Пословицы обобщают опыт классовой борьбы, они учат народ не питать иллюзий насчет классовых врагов. Например, «Породнившись с богачом, бедняк теряет штаны», «Едущий в паланкине не понимает трудностей носильщика, сытый не разумеет голодного». Классовый антагонизм, безусловно, существовал, трудовому народу было необходимо отстаивать свои интересы, вести справедливую, принципиальную и последовательную борьбу. «Острие иглы на острие иглы, пшеничную ость на пшеничную ость». В этой борьбе нельзя отступать от своих принципов. «Если чиновники вынуждают народ бунтовать, нельзя не бунтовать» – это непреложная истина. Трудовой народ знает, что «умерев, можно заработать на жизнь, а живя, можно прийти к смерти», поэтому необходимо смело бороться, «не бояться ни неба, ни земли, повстречав тигра – трижды побить его», «рискуя жизнью, стащить с коня императора». Народ верил, что его коллективная сила не имеет себе равных: «Земля, полагаясь на землю, способна воздвигнуть стену; бедняк, полагаясь на бедняка, способен стать правителем», «Поля народа – что крепость», «Множество ртов способно расплавить металл» («Го юй»), «Тот, на кого осуждающе указует тысяча мужей, умрет даже без болезни» («Хань шу» («История династии Хань»)). Люди верили, что тот, кто идет против народа, плохо кончит. Народ хорошо знал сущность тех, с кем боролся. Борьба должна была быть бескомпромиссной, нельзя было останавливаться на полпути. Нужно «бить упавшую в воду собаку». Пословица говорит: «Нельзя отучить собаку есть экскременты», «Спасешь собаку из воды – она тебя искусает», «Позволишь тигру уйти в горы – не оберешься бед», «Отпустить тигра легко, поймать трудно». Когда Сун Цзяна, лидера крестьянского восстания эпохи Сун, враг привлек на свою сторону, восстание потерпело поражение. Существует пословица, резюмирующая этот печальный урок: «Сун Цзян надел флеровую шапочку[81], жизнь в Ляншани прекратилась». Пословица глубоко запечатлела в памяти народа предательский поступок Сун Цзяна, который ради того, чтобы стать чиновником, предал революцию. Народ знает, что борьба непредсказуема. Временное поражение не может лишить его надежды. Люди до конца верят, что справедливость восторжествует. Пословицы твердо заявляют: «Небесный Пес не сможет съесть солнце», «Стоя высоко в горах, невозможно остановить солнце», «Огня в бумагу не завернешь». Эти пословицы придавали народу решимости в борьбе.
В этой революционной борьбе народ часто пользовался пословицами, чтобы выразить свои чувства. Солдаты на опорных антияпонских базах на северо-западе провинции Шаньси в призывах поддерживать правительство и заботиться о народе, говорили землякам: «Родные сыновья не забывают заботу родителей», на что получали ответ: «Пьющий воду не забывает того, кто чистит колодец». Кроме того, постоянно появляется огромное количество новых пословиц. В период сопротивления японским захватчикам в Яньани была популярна пословица «Хорошее железо надо скреплять скобами, хороший человек должен становиться солдатом, за три года 8-я армия из железа превратилась в золото». Эта пословица о «превращении железа в золото» является отсылкой к пословице старого общества «Хороший человек не становится солдатом, хорошее железо не скрепляют скобами». Изменилась суть армии, потому что 8-ю армию возглавлял сам народ. После вступления в ряды армии у молодых людей повышался уровень классового сознания. Они становились отважными бойцами революции. Разве эту ситуацию нельзя охарактеризовать как «превращение железа в золото»? В то время каждый человек прилагал усилия в борьбе против агрессора, часто говорили: «Давать столько света, сколько может выработать жар». Движение, направленное на оказание взаимной помощи, в революционных базах на северозападе провинции Шаньси породило много новых пословиц: «Земля возделывается обширнее, семена засеиваются быстрее, трудовая взаимопомощь – это вовсе не дурно». Примеры можно найти в номере «Канчжань жибао» за февраль 1944 года. После Освобождения также появилось огромное количество новых пословиц: «Солидарность – сила», «Отец и мать не такие родные, как Коммунистическая партия», «Тысяча хорошо, десять тысяч тоже, а коллективное товарищество еще лучше», «В большой реке много воды, маленькая река широка, когда в большой реке заканчивается вода, то в протоке сухо».
Новые пословицы являются плодом боевого опыта трудового народа. Благодаря жизненному и трудовому опыту люди поняли, что «Среди сотен и тысяч ветвей руководство партией является главной», «Когда верхняя балка гнется, нижние тоже кривятся, когда центральная балка гнется, падает все», «При немощном командире армия устает до смерти». Цель этих пословиц заключалась в том, чтобы укрепить положение партии и улучшить ее работу. Считалось, что успех будет за тем, кто придерживается революции и является квалифицированным специалистом: «Тот, у кого золотые руки и красное сердце, одержит победу». В новых пословицах особенно подчеркивалась необходимость в единстве мышления и сплоченности: «Три единомышленника способны превратить землю в золото», «Сила в сплочении, мудрость в труде, действие в идее, слава в коллективе». Эти пословицы шанхайских рабочих Лэй Фэн записал в свой блокнот и сделал своим девизом. Благодаря руководству партии и линии масс любые трудности стали по плечу. «Трудности похожи на пружину, проверяют, достаточно ли ты крепок. Если ты крепок, то она ослабевает, если ты слаб, она крепчает», «Подлец обманывает слабака, крепкий человек – беда для подлеца», «Для слабака трудность – непомерная ноша, для смельчака трудность – возможность идти вперед» – эти пословицы полностью раскрывают отношение к смелости и действию. Передовые рабочие из Ухани говорили: «Не отступай от трудностей, а от славы отказывайся». Это выражение пропагандировало здоровый дух коммунизма, и впоследствии на эту же тему было создано еще две пословицы: «Учись у передовиков и помогай отстающим», которая позже стала «Сопоставляй, учись, догоняй, помогай, борись, побеждай», а также стала лозунгом всего народа. «С радостью помогать другим» – традиционная китайская добродетель, а также показатель душевных качеств Лэй Фэна, которые давно стали душевными качествами миллионов людей. «Аромат от букета цветов еще не означает весну, когда появляется море цветов – тогда наступает весна». Только полное внедрение и активное использование рыночной экономики в жизни поможет внедрить передовой опыт. Это отличается от подрывания работы друг друга, косности, зависти, существовавших в феодальную эпоху. «Чем ближе, тем сильнее, чем теснее, тем радостнее» – отражение революционной энергии рабочекрестьянских масс в условиях социалистического строя.
В.И. Ленин говорил: «Когда люди видели, как их отцы и матери жили под гнетом помещиков и капиталистов, когда они сами участвовали в тех муках, которые обрушивались на тех, кто начинал борьбу против эксплуататоров, когда они видели, каких жертв стоило продолжить эту борьбу, чтобы отстоять завоеванное, каким бешеным врагом являются помещики и капиталисты, – тогда эти люди воспитываются в этой обстановке коммунистами» [58]. Народ познал важность классового воспитания, и появились новые пословицы, например, «Страдания от классового гнета не будут забыты, навсегда запомним пролитые кровь и слезы». Народ твердо решил «освободиться от гнета, не забывая корней, идти вперед, не оглядываясь назад». Молодежь пришла к выводу: «Не понимать эксплуатации – не понимать революции», «Только попробовав горькую воду, можно понять, насколько вкусна вода в колодце». Поэтому, чтобы реализовать мечты миллионов людей, необходимо твердо придерживаться пути социализма, упорно бороться за осуществление социалистической модернизации.