аждого Праздника весны. Мероприятие «Цюйи приходит в университеты», которое проводит Пекинская ассоциация деятелей цюйи, получило признание Пекинского университета, Университета Цинхуа, а также китайских и иностранных учителей и учеников. Праздник цюйи уже много раз проводился и стал пользоваться большим уважением как в Китае, так и за рубежом. Сяншэны, пиншу входят в ежедневные телевизионные программы и пользуются успехом у зрителей, они давно вышли за пределы Китая и стали популярны в США, Канаде, Швеции, куда китайские артисты выезжают на гастроли и где получают горячий прием. Были изданы толстые сборники «Чжунго цюйи чжи» («Обзор китайских цюйи»), «Цюйи иньюэ цзичэн» («Музыкальная коллекция цюйи» – каждая провинция и город создали по тому, в каждом томе около миллиона иероглифов); все это результат тщательной исследовательской работы деятелей культуры Китая, особенно деятелей в сфере цюйи. К сожалению, «Чжунго цюйи цзичэн» («Сборник произведений цюйи») еще не был выпущен, говорят, объем настолько велик, что нет возможности уделить ему должное внимание. В период бурного развития защиты нематериального культурного наследия утеря произведений старых мастеров-исполнителей – это очень большое несчастье для народного искусства. Мы должны постоянно выступать с новыми предложениями, взывать к культурному самосознанию чиновников, работающих в сфере культуры, начать внимательно относиться к записи произведений старых мастеров, чтобы спасти их от исчезновения, это задача первой необходимости. Также и мы сами можем отправляться общаться с мастерами, записывать их произведения, спасать их, это еще и очень хороший способ обучения.
Виды цюйи
Пиншу или пинхуа (в Цзяннани сказ под аккомпанемент называют шодашу). В такой форме цюйи в представлении участвует лишь один актер, на сцене стоит один письменный стол, в качестве реквизита – деревянный брусок и веер, этого вполне достаточно для представления. В таком виде оно существовало уже при династии Тан (выше мы упоминали «Ичжи хуа хуа»), после династии Сун эта форма стала постепенно развиваться. Многие хуабэни и устные произведения исполнителей впоследствии получили литературную обработку и стали романами. Немало классических произведений ранее существовали в устной форме среди артистов, они исполняются ими и по сей день. Например, в начале династии Цин на севере провинции Цзянсу появилось много новых устных рассказов романа «Шуй ху чжуань», которые исполнял Лю Цзинтин. Несколько поколений потомков Ван Шаотана работали над новым развитием современного янчжоуского пинхуа, в народе распространена поговорка: «Хочешь посмотреть спектакль – сходи на Мэй Ланьфана, хочешь послушать рассказ – послушай Ван Шаотана». В свои рассказы он вкладывал очень много чувства, его представления были очень мощными, волнующими, многие, кто слушал его, плакали. Его произведения «У Сун», «Сун Цзян», «Ши Сю», «Лу Цзюньи» были записаны после Освобождения. Получился очень объемный сборник, около трех – четырех миллионов иероглифов. Эти драгоценные материалы погибли от злодейских рук «Банды четырех». Выдающийся деятель искусства эпохи Ван Шаотан в возрасте более семидесяти лет был репрессирован и умер. К счастью, при жизни он полностью рассказал «Шуй ху чжуань» своей внучке Ван Литан (она начала обучаться театральному искусству в возрасте трех−четырех лет, прошла очень строгую подготовку, она твердо запомнила содержание книги и обучилась техникам исполнения), благодаря ей книга дошла до потомков. Фактически пиншу – это роман, созданный в устной форме. Совсем не просто рассказывать слушателям о героях и событиях так, чтобы они забыли обо всем на свете, не используя декорации и реквизит, а полагаясь лишь на свой голос. Пиншу обладает очень яркими особенностями.
1. Насыщенный сюжет. Через описание слов и поступков героев, возникновение конфликтов по мере развития сюжета создается общая картина, формируются образы героев, здесь присутствует ярко выраженный легендарный аспект. Среди пиншу встречается много произведений со сложным сюжетом, способным держать в напряжении, которое создается во многом благодаря манере представления этих произведений. Эти истории должны увлекать людей, создавать с помощью устной речи живые, яркие образы – все это волей-неволей способствует созданию насыщенного сюжета. Чтобы завладеть вниманием слушателей, в конце каждой главы оставляется какая-нибудь интрига, такой прием называется «торговать кульминацией»[162]. В данном случае «кульминация» – это неразрешенное противоречие; еще такой прием называют коуцзы, то есть прерывание повествования на самом интересном месте. Это наиболее часто используемый художественный прием в пиншу.
2. Большой объем произведения. Традиционными темами повествования являются исторические (например, изложение династийных историй или повествования об исторических героях), часто на рассказ одного произведения требовалось несколько месяцев. Конечно же, среди них были и короткие произведения, например, так называемые присказки – анекдоты, истории, с которых рассказчики начинали представление. Сегодня артисты рассказывают новые истории, объем которых соответствует современности: на рассказ одного произведения уходит не более двух часов.
3. Большое количество персонажей, сложный сюжет, но простая композиция, понятное содержание. В большинстве случаев композиция является линейной, развитие происходит вокруг одной сюжетной линии за раз, сюжетные линии сменяют друг друга последовательно, как при передаче эстафетной палочки, очень редко переплетаются между собой. Например, герои «Шуй ху чжуань» появляются по очереди: сначала идет история Линь Чуна, а потом уже Лу Чжишэня, У Суна и т. д. Истории каждого персонажа рассказываются по порядку, некоторые из разделов обладают относительной самостоятельностью (например, истории про У Суна в основном сосредоточены в нескольких главах). Такая конструкция лучше воспринимается на слух. Хотя некоторые разделы и являются довольно самостоятельными, развитие одной сюжетной линии и ее переход в другую происходят очень естественно, в итоге произведение получается цельным.
4. Богатый язык, тонкая актерская игра, яркие и узнаваемые образы персонажей, множество описаний деталей. Артист рассказывает историю от третьего лица, выразительно описывает внешность персонажа ярким образным языком (когда персонаж появляется на сцене, он произносит монолог, представляет себя, застыв в картинной позе), по мере развития сюжета раскрывается характер персонажа. Диалоги героев тоже очень яркие, артист мастерски имитирует интонации и манеру говорить каждого персонажа, показывая особенности каждого из них.
Помимо представления себя и диалогов, есть еще монологи, которые описывают внутренний мир героя, ход его мыслей. Словом, пиншу использует художественную и выразительную силу языка, чтобы ярко и живо описать персонажей и события, они обладают очень большой силой художественного воздействия, пользуются большой популярностью у людей.
Расскажем о художественных особенностях пиншу на примере произведения «У Сун» в форме янчжоуского пиншу. Изначально источником для этого повествования в основном являлись главы книги «Шуй ху чужань» (с 23 по 32), но после того, как произведение было много раз исполнено артистами, каждый внес что-то свое, с семидесяти−восьмидесяти тысяч иероглифов оно увеличилось до сегодняшних восьмисот с лишним тысяч. Несколько поколений потомков знаменитого артиста Ван Шаотана рассказывали эту книгу, первым из них хватало двадцати−тридцати дней для рассказа, теперь требуется шестьдесят−семьдесят. Довольно большие изменения произошли и в содержании, в основном они затрагивают следующие моменты.
1. Увеличилось количество персонажей пинхуа «У Сун», однако каждый герой как живой, это касается и второстепенных героев. Например, в части «У Сун да ху» («У Сун убивает тигра») очень тонко изображена изворотливая и хитрая натура хозяина кабака, который думает лишь о выручке, в сцене, когда тот пересчитывал серебряные монеты, ругался из-за денег с официантом. Эта деталь имеет отношение и ко всей истории об убийстве тигра, она не просто так включена в рассказ. Пока они боролись за серебро, У Сун смог беспрепятственно забраться на гору, никому не было дела до того, что он ушел так далеко; в то же время эта деталь характеризует У Суна как человека с открытой душой, любителя выпить.
2. Описания стали более конкретными, событий стало еще больше. Например, благодаря описанию сражения с тигром создавался живой образ тигра. Прежде всего, слегка преувеличенно говорилось о том, какой тигр сильный и голодный, что он уже три дня ничего не ел, поэтому съел все, что бегало по земле, лазало по деревьям, плавало в воде и даже летало в небе. Подробно описывается то, каким образом он доставал животных в воде и в небе. Далее сила и величие тигра описываются стихотворением жанра оды фу. Когда шел рассказ о сражении с тигром, изображалось и то, как тяжело было У Суну, а также его величие – все это демонстрировало геройский дух персонажа, подчеркивало, как трудно ему было победить тигра.
«Он знал, что на горе живет тигр, и все равно пошел туда», и в итоге победил это свирепое животное. Детали смогли создать еще более напряженную атмосферу. Описание самой драки с тигром тоже стало более подробным, рассказывается о душевном состоянии У Суна, а также описываются все действия во время драки, как дважды тигр промахнулся, а У Сун сломал ветку дерева. В конце концов У Сун изловчился и схватил тигра за шкуру, голыми руками убил этого хищного зверя, это действительно поразительная и ужасающая картина. У Сун выколол глаза тигру и отрезал хвост… В конце артист рассказывает о том, как тигра никто не мог одолеть, но У Сун одолел. История то держит слушателя в напряжении, то позволяет перевести дух, поэтому слушающие то печалятся, то радуются, получая эстетическое наслаждение. Когда У Сун одолевает тигра, все вздыхают с облегчением. Однако не успевает он далеко уйти, как тут же встречает еще двух тигров – черного и желтого. К этому моменту У Сун уже успел очень ослабеть, он предчувствует свою гибель, но, нисколько не страшась, продолжает идти вперед, и оказывается, что это охотники, которые переоделись в тигров. Подобных сбивающих с толку ситуаций встречается очень много, они делают сюжет более сложным, придают ему глубину и театральность.