Как же проводить описательные исследования?
Прежде всего, необходимо подходить к сбору народной литературы со всей серьезностью и научностью, делать как можно более многосторонние описания. Другими словами, необходимо перевести работу по сбору и упорядочению народной литературы на уровень научных исследований. Это подразумевает полномасштабный сбор произведений народной литературы, точную их запись без каких-либо изменений, сохранение первоначального облика произведения. Также необходимо тщательно записывать все варианты произведения и обстоятельства его распространения (включая эпоху и район распространения, основную информацию о том, кто создал произведение и кто исполнял, как появилось произведение, как менялись способы его исполнения, как оно передавалось и исполнялось, как оно повлияло на жизнь народа и развитие общества, и другие интересные обстоятельства). Еще нужно описать географические и исторические обстоятельства, имеющие отношения к произведению, обычаи и привычки, религию и верования. Кроме того, необходимо четко передать обстоятельства сбора и упорядочения произведения. Фиксация этих моментов сохранит первоначальный облик произведения, будет способствовать созданию прочной основы для проведения исследований, это очень хороший материал даже для простого упорядочения литературного произведения. Тщательная запись всех этих моментов – вовсе не пустяковое дело, его невозможно осуществить без реальных исследований, серьезного научного отношения к делу, культурологической подготовки. Ранее в 1964 году об этом говорил товарищ Ху Цяому, тогда он особо подчеркнул, что если только собирать народную литературу и не описывать народных обычаев, имеющих отношение к произведениям, то последующие поколения не смогут полностью понять произведение, прочтут его так, как мы сегодня читаем «Ши цзин». Такая запись, конечно, не соответствует научным требованиям. Он подчеркнул: «Исследования народной литературы неотделимы от исследования народных обычаев, раньше издание Пекинского университета “Гэяо” уделяло довольно много внимания народным обычаям, сейчас ситуация изменилась…» Тогда издание «Гэяо» печатало наши статьи в качестве примечаний редактора с призывом создавать больше комментариев и пояснений к произведениям народной литературы [97]. Однако ситуация с тех пор сильно не изменилась. Это доказывает, что призвать людей делать описательные исследования – нелегкое дело. Для начала нам нужно перестать недооценивать описательные исследования и даже пренебрегать ими, достичь признания этого метода работы, в то же время необходимо углубить исследования. Ли Дачжао опубликовал в ежедневном издании Пекинского университета народные песни из его родных краев, каждая из них снабжена комментарием. В 1920-е годы господин Юй Даоцюань проводил в Тибете тщательное изучение и описательные исследования любовных песен Цангьянг Гьяцо, он попросил господина Чжао Юаньжэня сделать запись устной речи с помощью международного фонетического алфавита. После этого он сопоставил четыре текста – на тибетском языке, подстрочный перевод на китайский, вольный перевод на китайский и текст, записанный с помощью международного фонетического алфавита. Кроме того, он изучил все обстоятельства, связанные с произведением, и составил исследование с комментарием. Это издание по сей день обладает большой справочной ценностью, оно может стать для нас отправной точкой дальнейших исследований. Работая над составлением сборника «Шэньбэй миньгэ сюань», Хэ Цифан и Чжан Сунжу составили детальные комментарии ко множеству народных песен. Например, они очень подробно рассказали о том, как была создана и как распространялась песня «Алеет Восток». Мы должны развивать эту замечательную традицию, повышать описательные исследования до необходимого качества. Надеюсь, в скором будущем в свет выйдет больше научных изданий, включающих разносторонние описания.
Помимо описательных исследований произведений, необходимо также описывать разные районы страны, различные мероприятия, связанные с народной литературой, различных певцов и мастеров и т. д. На основе глубоких исследований составлять научные отчеты, описания и обзоры народной литературы.
Отчет об исследовании включает в себя не только описание какого-то явления, на основе описаний можно проводить разного рода теоретические разработки. Так как сущность явления заключается в самом явлении, отчет об исследовании может стать теорией. Хорошим доказательством тому является «Доклад об исследовании крестьянского движения провинции Хунань» Мао Цзэдуна. Однако многие считают, что доклады по результатам исследований не обладают никакой научной ценностью, в этом столько непонимания описательных исследований. На самом деле отчеты по итогам исследований зачастую очень ценны с научной точки зрения. Так же как языкознание, описательная лингвистика является самостоятельной отраслью науки, отчетам по исследованиям диалектов тоже уделяется много внимания. Описание законов в естественных науках, отчеты об опытах в химии, различные научные описания фауны и флоры, а также описания народных обычаев в социологии, описания различных этносов – все это описательные исследования, отчеты по итогам исследований. Сегодня в научных кругах никто не отрицает их ценность, почему же мы не придаем такого значения отчетам по исследованиям народной литературы? Если в каждой местности (например, в провинции или уезде) будут сделаны свои отчеты по народной литературе, не будет ли тогда выполнена задача повсеместного исследования народной литературы? Не является ли это прочным основанием для наших научных исследований?
Составление описаний народной литературы – непростая работа, ее невозможно выполнить без участия в полевых работах научной экспедиции. Отрадно видеть, что сотрудник Академии общественных наук провинции Цзянсу товарищ Чжоу Чжэнлян организовал группу для составления «Цзянсу шэн миньцзянь вэньсюэ чжи» («Описания народной литературы провинции Цзянсу»), труд уже издан. Это очень существенный результат исследований, который положил начало новой вехе в истории исследования народной литературы. Описательные исследования народной литературы, запись и анализ произведений, активное изучение аутентичного народного творчества с использованием научного многоаспектного подхода шести измерений – все это превращает исследования народной литературы из плоских в объемные, из закостенелых в живые, это очень большой прогресс, показатель развития культурного самосознания.
Отчеты о результатах исследования и описания народной литературы очень важны. Лишь накопив достаточное количество таких работ, можно провести полномасштабное и тщательное исследование особенностей и закономерностей развития народной литературы Китая. Один человек не в состоянии самостоятельно провести исследования народной литературы по всей стране, также он не может делать эту работу вообще без перерывов, полную картину народной литературы можно получить, лишь используя плоды описательных исследований. Поэтому зачастую так важно обмениваться результатами своих исследований (описательных исследований). Результаты описательных исследований очень важны, они по сути сами являются исследованиями. Теория разделения труда предлагает поиск и исследование проводить отдельно, описательные исследования тех, кто занимается поиском, в качестве материала предоставляют взгляды, они не являются комплексными.
Описания певцов, сказителей, фольклорных исполнителей – результаты еще более глубоких описательных исследований, которые подразумевают системное изучение, знакомство с их биографией и творчеством, опытом выступлений, процессом освоения произведений и т. д. Это очень важно для понимания произведений народной литературы и ее истории. Необходимо выбрать наиболее типичные произведения и написать об их исполнителях. Примерами таких работ являются «Цзюйсуфу Мамаисюй чжуань» («Повествование о Гусев Мамае», А Дили, То Хань) – об исполнителе эпоса «Манас», «Гуши ван Чжан Гуншэн» («Король сказаний Чжан Гуншэн»), Ли Фань, Сюй Сюлян), «Миньцзянь шишэнь – Гэсаэр ижэнь яньцзю» («Муза поэзии в народе – изучение исполнителей поэмы о Гэсаре», Ян Эньхун) – все эти и прочие труды очень хороши, но, к сожалению, их очень мало и они недостаточно детальные.
Критика народной литературы тоже является разновидностью описательных исследований. Конечно же, нельзя сказать, что любая критика может достигнуть этого уровня. Пустые рассуждения, построенные на впечатлениях, не могут считаться описательными исследованиями. Только та критика, которая основана на научном анализе произведений народной литературы, точных и подробных описаниях характерных черт народной литературы и реальных фактах, может рассматриваться как описательное исследование. Поэтому нам нужно избегать бездумного повторения за другими в своей критике, повышать ее уровень до научного. Некоторые считают, что критические статьи не являются научными, это явно снижает требования к работе над критикой. Хорошая критика должна быть результатом серьезных научных исследований.
Таким образом, к описательному исследованию народной литературы стоит подходить, используя научные методы, а также всесторонне, глубоко и тщательно подходить к сбору, записи и критике народной литературы, это поможет создать мощную базу для углубленных исследований, кроме того, это очень серьезная исследовательская работа. Нам нельзя оставлять без внимания первоисточники народной литературы, научные издания, отчеты об исследованиях, описания народной литературы, хорошие критические статьи или пренебрегать их научной ценностью – все это важные достижения. Если исследованиями считать только исторические изыскания и теории, пренебрегать описательными исследованиями, то вся научно-исследовательская работа будет слишком узкой, такой подход перекроет путь для глубоких исследований. Описательные исследования, по сути, являются фундаментом для изучения народной литературы.
Исторические исследования. Исследования истории народной литературы необходимо проводить для того, чтобы узнать и уяснить закономерности ее развития. Такие исторические исследования позволят провести изучение истории развития народной литературы в целом. Написание таких трудов, как «Миньцзянь вэньсюэ ши» («История народной литературы»), поможет провести исследования произведений народной литературы в рамках отдельных эпох, а также системное историческое исследование