во каменного дворца, он как раз находился напротив алтаря церкви Спаса на Бору. Рядом с церковью был выстроен Спасский монастырь. Этот монастырь выполнял роль церковно-приходской школы. Там учили грамоте, рисованию икон и переписывали книги. Максим Грек переписывал «Триоди» и другие книги в этом монастыре. Где-то рядом находилось хранилище этих самых книг. Ведь не таскали же их с другого конца города! Всё было рядом. Как в современных библиотеках. И абонемент, и читальный зал всегда расположены рядом, это вполне нормальный и естественный закон.
Так же было и тогда. Очень разумно, безопасно и удобно. Так, как и должно было быть. А как же! Специально выписанный из-за границы переводчик, особа, находящаяся под покровительством самого царя, он, конечно же, был допущен в «святая святых»! Он был допущен не только в домашнюю церковь (куда вообще доступ имели единицы), но и в тайное хранилище под ней.
В 1527 году, при Василии Иоанновиче, собор Спаса на Бору был заново перестроен. По своей архитектуре он был прост – невысокий, прямоугольный в плане и свод его опирался на четыре столпа. Несмотря на многочисленные переделки и ремонты, надо признать, что теперешний храм остаётся на том же месте, и на том же фундаменте и в тех же стенах, которые были воздвигнуты в 1527 году. В 1836 году под полом была найдена каменная гробница с остатками тела и одежды, которую датировали 14–15 веком. А двойные сводчатые подвалы, о которых говорит пастор Ватерман, должны располагаться много глубже гробниц.
В физике есть хороший принцип лезвия Оккама. Он гласит (в переводе на общедоступный язык) – «Не ищите новых объяснений там, где можно обойтись старыми».
Вот и мы, подводя итог нашим рассуждениям, можем уверенно констатировать следующее. Первое. Так называемая «библиотека Ивана Грозного» имеет к самому Ивану IV самое опосредованное отношение. Второе. Как всякая совершенно ненужная вещь, «Либерия» (во всяком случае, очень значительная её часть) была просто-напросто забыта в древнем подвале, никоем образом не связанным с более поздней системой подземных внутрикремлёвских коммуникаций. И третье. Вкладывать безумные деньги в её поиски не нужно. Отыскать её электронным образом можно всего за день и за гораздо более скромные деньги. Ведь дело здесь вовсе не в поисках как таковых и даже не в их финансировании.
– Ну и заливает этот автор! – может подумать критически мыслящий читатель. И всё то он, хитрец, знает. И где лежит «Либерия», которую не видели уже четыреста лет, тоже знает! Наверное, заливает!
Нет, дорогие мои, на 100 % где лежит сокровище, я не знаю. Но вот вам пример, который может быть убедит Вас в моей правоте. Долгое время считалось, что Луна образовалась где-то далеко от Земли и только впоследствии каким-то образом была захвачена нашей планетой. Почему так считалось? Да потому, что вся Луна буквально усыпана кратерами, а Земля нет. Но потом, когда средства наблюдения за поверхностью нашей планеты были вынесены в космос, вдруг выяснилось, что шрамов от метеоритов и больших кратеров на Земле не меньше. Только по большей части они надёжно скрыты под осадочными породами и океанами и поэтому вблизи от поверхности просто не просматривались.
Так же и мы, как бы поднялись над проблемой, взглянули на неё из своеобразного «космоса». Ведь все люди, (не исключая и царей) в своей обычной жизни действуют инстинктивно, исходя всё из того же принципа Оккама. А по нему следует, что совершенно незачем куда-либо таскать неподъёмную библиотеку, если она и так хорошо лежит. Закон жизни, уж тут ничего не поделаешь. И, следовательно, если библиотеки не окажется в указанном нами месте, то далее искать совершенно бесполезно – значит, её уже нет на этом свете. Значит, одна из многочисленных гипотез, предполагающая, что «Либерия» всё-таки погибла, оказалась верной.
Впрочем, поскольку радикально продвинуть поисковое дело «исчезнувшего» собрания книжных уникумов могут только высшие лица нашего государства, то у нас почти нет надежды на то, что они когда-нибудь обратят внимание на эту маленькую проблему. Так что вопрос о принципиальном наличии и состоянии книг в церковном подвале так и останется в подвешенном состоянии. Но, может быть, это и к лучшему.
Разбойничьи тайны
Ах, эти легендарные разбойничьи атаманы! Ах, эти лихие сказочные душегубы! До сей поры подними любого обывателя с кровати глухой ночью и спроси: – Какие прежде на Руси промышляли разбойники? И можете быть твёрдо уверены, припомнят практически всех. Это современных правозащитников могут не всомнить ни одного, но тех, стародавних Робин Гудов, Кудеяров и Степанов Разиных не пропустят ни одного! Конечно, довольно интересно проследить жизненный путь этих сухопутных пиратов и перечислить все совершённые ими налёты, но в данной книге мы ставим перед собой совершенно иную задачу – понять, какими методами они действовали, и прояснить (хотя бы вчерне) злосчастную судьбу награбленных ими сокровищ.
О подвигах Емельяна Пугачёва, конечно же наслышаны все. А вот что пишется об оставленных им кладах. В начале 1840 года, два молодых человека, Александр и Степан Гусевы, переезжая с хутора Гусевского в Оренбург, остановились на ночлег в деревне Синегорка. Когда они распрягли лошадей и зашли в хату, то заметили лежащую на печи слепую старуху. Но внимания на неё поначалу не обратили, а продолжили начатый на улице разговор. Но старушка не долго оставалась безучастной.
– Вы не из Никольского, случаем, приехали? – поинтересовалась она.
– Нет, из хутора Гусевского.
– Это, который, на Малом Ику, возле устья речки Ямшалы?
– Верно, бабуся, откуда знаешь?
– Я в молодые годы с Пугачёвым ходила, была у него кухаркой. Когда по дороге на Иргизилу за нами гнались сакмарские казаки, Пугачев приказал закопать на левом берегу Яшмалы, возле устья, золото. Много ведь золота отнял у бар. Оно, чай, и теперь в земле лежит.
Небольшая справка. Емельян Иванович Пугачев был казнён в 1775 году и, следовательно, свидится им в последний раз довелось самое малое 65 лет назад. Поэтому, в то время когда происходил данный разговор, ей было не менее 85, а то и все 90 лет. О многом, вероятно, забыла старая женщина, но только не о зарытых некогда сокровищах. О них помнила.
Слух о том, что где-то в Синегорке живёт некая Прасковья, столетняя старуха, которая в молодости ходила с Пугачёвым, прошёл по округе давно, поэтому братья отнеслись к рассказу старухи с полным доверием. Когда братья вернулись домой, то старший из них, Александр Петрович (он уже был женат и жил отдельно) дождавшись, когда все домашние уснут, взял лампу и пошёл ночью к устью речки. Искал, копал, буравил землю, но к утру всё же откопал неглубоко зарытое деревянное ведёрко с золотом. Перепрятав её в другое место (очень распространённое явление) он вернулся домой, не сказав никому ни слова.
Его брат тоже вскоре вспомнил о разговоре со старухой и поведал о нём отцу про пугачёвский клад. Отец удивился: «Почему же сразу не сказал». Пошли и долго рылись в земле, но как Вы понимаете, ничего не нашли.
Тем временем, старший брат медленно, но верно, принялся осваивать доставшееся богатство. Занялся сплавом леса, прикупил много земли, выстроил две мельницы. Короче говоря, вложил в материальное производство. И так удачно вложил, что когда раскулачивали в 1930 г. его сына (старика уже), то изъяли золота едва ли не больше, нежели отыскал его отец. Богатейший был человек, хотя так и оставался по сути своей крестьянином.
А вот другая история. И всё на ту же тему. Несколько легенд и даже кладовых записей было связано ещё с одним пугачёвским кладом, спрятанным вблизи бывшей крепости Рассыпной, всё под тем же самым Оренбургом в Дикой балке (глубоком овраге). По рассказам местных жителей этот клад был выкопан ещё в середине 19-го столетия. В том заросшем овраге скрывались беглые крестьяне, которые строили там для себя землянки. И вот однажды утром пронеслась молва: Клад, клад вырыли! И все, естественно, пошли смотреть. Клад нашли случайно, но вскоре выяснилось, что его уже искали ранее. Будто бы приезжали казаки, с Урала имевшие на руках план самого Пугачёва. Но основную примету – большую берёзу, они не смогли найти и вернулись ни с чем.
Кстати, тема захоронений возле деревьев очень чётко просматривается именно в линии кладов, связанных с именем Пугачёва. Пример? Пожалуйста.
Примерно в 1820-21 году, в морозный декабрьский день к внуку смотрителя Златоустовских заводов постучалась вечером нищая старуха, из тех старух, которые, потеряв родных и не имея средств для пропитания, сотнями побирались по российским дорогам.
– Пустите переночевать Христа ради, – попросила она, – сил нет идти дальше…
Старушку, которой на вид уже было за 80, на ночлег пустили, но наутро выяснилось, что дальше та идти не может. Да и некуда было идти бездомной старушке. Делать было нечего, и её оставили жить до весны, благо, требовалось старушке немного. Но к весне силы оставили её совершенно и она, почувствовав приближение смерти, уже на смертном одре подозвала она хозяйку дома и прошептала ей: – Слушай Ивановна! Жить мне уже недолго, день, два… Грешница я была великая…Ведь я была полюбовницей пугачёвского атамана… Когда разбили нас на Урале (имеется ввиду река Урал), мы бежали через Сатку. Ехали в кибитке и везли большой сундук… Ночью приехали к реке Ай… Мой-то и говорит мне: «Акулина! Дело нашего «батюшки» обернулось плохо… Этот сундук полон серебра и золота. Давай его зароем здесь. Вытащили мы сундук, нашли на берегу два дуба, вырыли под ними яму топором…, положили в неё клад и завалили землёй да каменьями…
Дальнейший ход событий нам уже не столь интересен. И понятное дело, что через 45 лет после того, как был зарыт сундук у «двух дубов», его и не пытались отыскать, да ещё по такой «редкой» примете, как два дуба, с которыми за это время неизвестно что сталось. Да и вряд ли кто-то в те неспокойные времена отправился бы за сотню вёрст в поисках сундука, о котором в предсмертном бреду поведала безродная бабка.