Ну, допустим, что-то выплатят. Естественно, в белорусских безналичных рублях переведут на счёт в АСБ «Беларусбанк». Лет через пять после оценки и естественно, без индексации. С нашей-то инфляцией, да ещё и денег в кассе не окажется. А потом придёт налоговый инспектор.
Но всё-таки хочется верить, что у нас правовое государство, которое чтит законы и интересы граждан, и моим таинственным знакомым повезёт снова.
Любопытно, сколько могут стоить найденные ими сокровища? Полазив по энциклопедиям, узнал, что кубометр золота весит почти 20000 кг. А тонна, это всего лишь пластина 1 ? 1 метр и высотой чуть больше пяти сантиметров. Кучка была побольше. И если отбросить камни, (которые, кстати, могут стоить больше золота), художественную и антикварную ценность, то получаем что-то около тонны. (Косвенное подтверждение – три рейса легковушки.) Умножаем это хотя бы $10 за грамм и получаем… десять миллионов долларов! Даже если только 25 % от них разделить на четыре.
Вероятно, у работников хранилища Национального Банка появится много работы, как, впрочем, и у историков, а также других заинтересованных организаций.
«АИФ» обязательно расскажет о дальнейшем развитии событий.
Выдохните скорее, дорогие читатели, наверняка глухой пробкой застрявший у вас в груди воздух. Ни какого продолжения событий не последует, да и не могло оно последовать, поскольку никаких событий на самом деле не было. Вы это легко поняли бы и сами, прочитав творение господина Шидловского хотя бы ещё один раз. Ведь на самом деле статья его не про кладоискателей (пусть и случайных), а про порядки и бытовые проблемы суверенной Беларуси. А история про четырёх студентов, случайно отыскавших бесхозную тонну Российского золота, это не более чем маскирующий социальную направленность статьи сюжетный ход.
Я бы не стал так уверенно говорить об этом, если бы сам неоднократно не был на тех самых Песках. Прошёл и «прозвонил» их вдоль и поперёк. Нет там ничего, и не было никогда! В моих предыдущих статьях вы читали материалы, в которых фигурировала и республика Беларусь и окрестности славного Борисова. Только всё о чём я там написал, действительно имело место, причём и в кладоискательских легендах и в реальности. И бочонки Якоба Кёнига и денежная касса маршала Жюно, и остатки трофейных обозов потерянных незадачливыми французами, были не только исследованы, но и найдены фактически. А статью белорусского журналиста я поместил в нашем сборнике только по одной причине, она здесь как своеобразная прививка против обывательского легковерия. А на будущее знайте, что многотонные сокровища просто так из-под земли не появляются, даже из-под каблучков симпатичных минчанок. Каждый серьёзный поиск, это всегда крупные вложения, тяжкий труд профессионалов и напряжённая многолетня работа в архивах и картохранилищах. И только так, дорогие мои, и никак иначе!
КОНЕЦ
Об авторе
Александр Григорьевич Косарев, автор книг: «Сокровища Кенигсберга», «Посланник смерти», «Хроники мёртвого моря», «Тайна львовских подземелий», «Самые знаменитые клады России», «Картонные звёзды», «В поисках сокровищ Бонапарта», «Загадки старинных кладов», «Пропавшие трофеи императора», «Глаз Лобенгулы», «Тайна императорской канцелярии», «Заморские клады и нераскрытые тайны», «Байки старого кладоискателя», «Закон землеройки», «Бронзовый крест, золотая печать», «Клады Отечественной войны», «За кладом…, клад», «Загадки и разгадки истории», «Мемуары российского поисковика», «По тайному следу», «Тень мальтийского креста», «Железные братцы», «Зелёненькое чудо», «Большое путешествие Димы» «Мемуары генерала Лягуше» и «Повелитель чудес» просит направлять Ваши вопросы, советы и замечания по данной книге на следующий адрес: Москва, 127273 Косареву А.Г. до востребования, или на Е-маil: k.a.g@inbox.ru.
Низовский А.Зачарованные клады России
Часть IМистика кладов
История кладов стара, как история самой России, часто полна трагизма и всегда окружена таинственностью. Клад в народных сказаниях — не просто скрытые в земле, в пещере, в колодце или под камнем сокровища. Клад — устойчивый образ древней языческой мифологии. Благодаря наложенному на него заклятию клад — это нечто одушевленное, он живет своей тайной зачарованной жизнью. Клады действуют то как живые, вполне материальные существа, то как бесплотные духи. Клад может выходить погреться на солнце, пересушиваться, «отводить глаза», гореть по ночам свечой, стращать, грозить, плакать и стонать, появляться в виде людей и животных, уходить в землю, переходить с места на место. Целая наука — укрыть клад, но и «взять» клад — наука не меньшая. Да если бы речь шла только о деньгах, положенных в чугунок и зарытых, — стоило бы так утруждаться? Нет, клад — это не просто спрятанные деньги…
Что же такое клад? По древним народным верованиям, клад — символ жизненной энергии, изобилия, удачи и счастья. В системе языческого мировоззрения славян сокровище рассматривалось как воплощение магической силы его владельца. Поэтому первоначально клады закапывали навечно, навсегда — ведь, утратив сокровище, владелец клада мог лишиться не только магической силы и поддержки, но и жизни.
Символом удачи являлись и так называемые закладные клады, которые клали под «святой» угол строящегося дома (позднее вместо клада стали просто подкладывать под угол серебряные монеты). Уже гораздо позднее, в эпоху развития товарно-денежных отношений, стали зарывать клады в чисто утилитарных целях — «в земельный банк до востребования», которого иногда и не случалось.
Соответственно, овладение кладом — мистический акт овладения чужой магической силой, чужой удачей и счастьем и тем самым — умножение собственной силы. Кроме того, овладение кладом — это акт освобождения спрятанных предметов, возвращение их к жизни. В народе глубоко сохранялась вера в то, что ни один клад не исчезает бесследно, но рано или поздно, на счастье или несчастье людям, а непременно обнаружится. Такая вера в неизбежность обнаружения клада коренится в волшебной тайне акта творчества, в убеждении, что не только каждому живому существу, но и каждому предмету, каждому произведению человеческого труда предназначена определенная цель существования, определенная задача, И каждая созданная человеком вещь имеет потребность и стремление выполнить свое предназначение. В случае же преждевременной смерти живого существа или уничтожения предмета это стремление к выполнению своего предназначения не гибнет, а воплощается в образе блуждающего духа.
Поэтому люди, укрывающие клад, по существу, грешники — ведь они пытаются скрыть, умертвить созданные человеческим трудом предметы, воспрепятствовать вещам выполнить их предназначение. По народному поверью, страдают и бродят по свету души не одних лишь самоубийц, но и всех умерших насильственной смертью, а равно души убийц, разбойников и всех тяжких грешников, к числу которых относятся совершившие преступления из-за денег и заклинатели кладов. И не сам клад стонет и тужит — это тужит и стонет душа человека, положившего клад.
С принятием христианства вера в клады не исчезла, но несколько изменился и расширился взгляд на них. Убеждение, что зарывать клады грешно, получило новые аргументы: прятать клады в землю нельзя, потому как грешно вообще уничтожать дар Божий. Деньги, как и все прочее имущество, даются Богом, а все Божье человек не в силах окончательно уничтожить. Обычай зарывания «Поучении» пишет: «И в земле (сокровищ) не прячьте, то нам большой грех». Хранителями же зарытых кладов являются бесы, которые соблазняют даровым богатством неопытных и корыстолюбивых людей на погибель души христианской: ведь человеку не следует хлопотать о богатстве, приобретаемом не трудом, поэтому через даровое богатство дьявол пробуждает в людях алчность, старается сделать человека несчастным: «Не пустишь душу в ад — не будешь богат!» Древнерусская притча «О погубленном богатстве» прямо говорит о том, что копать клады людей наущает дьявол: «…Явися ему диавол во образе воина, ездя на коне черном, иже с печалию его вопрошая. Поведав не скорбети, и указа ему диавол едино место: зде копай и обрящеши множество многая злата, сребра и камения драгаго обаче за сие да приведе». В народе, говоря о кладе, неизменно прибавляли: «от нечистого он».
С другой стороны, у нас в России христианские взгляды на труд так и не стали сколько-нибудь важной ценностью в общественном сознании. Наоборот, постоянно разоряемый государством и при попустительстве государства русский народ давно и устойчиво выработал взгляд на то, что «от трудов праведных не наживешь палат каменных». А раз так, то разбогатеть можно только благодаря счастливому случаю, но уж никак не своим трудом. О людях, наживших богатство в короткое время, в народе говорили: «Клад нашел». Недаром есть пословица: «Найдешь клад, будет в семье лад». Вот и выходит, что кладоискательство — самый короткий путь к богатству…
О том, что в потайных местах и в приметных урочищах таятся зачарованные клады, в старые времена русские люди узнавали еще с пеленок. Старики рассказывали о счастливцах, добывших клад и в одночасье разбогатевших. В качестве доказательств указывались тысячи курганов и древних городищ, разрытых кладоискателями, — признак того, что сокровища уже вынуты. «Кладов-то много, — говорили в народе, — да не всякому они даются, проклятые. С ними только греха наживешь, потому владеет ими нечистая сила». Впрочем, по народным поверьям, клады легко поддаются на освобождение из-под опеки дьявола и даются в руки чаще всего простым людям, особенно угнетенным и обделенным: детям-сиротам и тем, которые напрасно терпят от других побои и оскорбления. Клады даются также людям некорыстным и готовым поделиться с ближним. Рассказывали такие случаи: копают двое в известном месте клад, докапываются до него, вот уже заступ ударился во что-то железное, выставился конец сундука. В это время появляется невдалеке какой-то прохожий, на самом деле — нечистый в образе человека. Искатели клада, не желая делиться с прохожим, быстро прячутся з