— Так зачем же было вообще столь подробно описывать место захоронения клада? — наверняка спросите вы. — Зачем, скажите на милость, эти подробности нужно расписывать древнему старику, который вряд ли сможет воспользоваться и малой частью ценностей, даже в том случае, если ему удастся добраться до клада.
— А как же душа человеческая? — отвечу я вам. — Забота о душе была в те времена вовсе не на последнем месте. И когда наступала старость и отступали страсти материальные, люди тут же вспоминали о страстях духовных и божественных. Недаром дьяк Микита в своем послании трижды перечисляет всех тех, с кем он спрятал клад, прося помолиться об них. Видимо, он всерьез рассчитывал на то, что тот, кому посчастливится отрыть спрятанные ими богатства, непременно закажет молебен по душам сгинувших на чужбине запорожцев. И тут надо со всей очевидностью подчеркнуть, что старый запорожец делает все возможное для того, чтобы облегчить совершенно незнакомому человеку поиски ценного захоронения. В дальнейшем вы увидите, что он предпринимает для этого большие усилия.
Но давайте на время абстрагируемся от очевидных намерений хранителя тайны старинного клада и обратим свой взор на даты, географические ориентиры и прочие факты, которые можно проверить, изучить, а главное — установить их подлинность. Ведь ясно, что если в тексте завещания удастся отыскать хотя бы одну пропущенную составителем записки нелепость или противоречие, то ее можно смело сдавать в архив. Прежде всего, нас, разумеется, интересуют даты, ибо в них содержатся ответы на многие вопросы. Из текста следует, что запорожцы зарыли свой клад в мае 1769 г. вблизи некоего Кочук-лимана, того, что расположен на юго-западе от Одессы.
Теперь мы должны ответить на два основополагающих вопроса:
— Почему клад был закопан именно в то время? Почему ценности спрятали именно в том месте?
Чтобы ответить на столь непростые вопросы, давайте вспомним, когда возник город Одесса.
По свидетельству запорожского казака Семена Галицкого, весной 1769 г. запорожцы крупными силами напали на турецкую крепость Хаджибей. Они разграбили не только ее, но и все окрестные поселения. Сохранились даже свидетельства по поводу захваченного ими скота. Было уведено более 20 000 лошадей, 4000 овец, 180 верблюдов и до 1000 голов крупного рогатого скота. Теперь понятно, откуда взялось у четырех казаков столь значительное богатство. Его они награбили у разбитых турок. В тот же список идеально вписываются и перечисленные в кладовой записи захороненные запорожцами предметы. Три "чушки" с серебром и одна с золотом. Здесь, видимо, имеются в виду емкости, наполненные золотыми и серебряными монетами разного достоинства, ходившие в Османской империи.
Несколько слов необходимо сказать и о малопонятном в наше время термине "чушка". Тут, разумеется, могут быть разные толкования столь экзотического слова, но издревле словом "чушка" на Украине называли специальные деревянные сосуды, предназначенные… для взбивания масла. Размеры данных приспособлений бывают всякие, в зависимости от вкусов мастера, но в среднем диаметр "чушек" достигает 30–40 см, а длина — 1 м. Перед нами предстает вполне объемная тара, в которую можно насыпать до 100 кг монет.
Соотношение между монетарным серебром и золотом в большом кладе (3: 1) вполне характерно для платежных средств той поры и никаких подозрений не вызывает. Оружие и сбруя — тоже вполне законная добыча, особенно во время боевых действий. А те предметы, что были спрятаны в "малой хатке", являют собой пестрое собрание ювелирных изделий, драгоценной посуды и прочих предметов роскоши, захваченных во время разграбления крепости и окружающих ее поселений.
Уточним, что крепость Хаджибей находилась в центральной части современной Одессы. Но еще раньше эта местность была известна под названием Качибей. Согласитесь, немного созвучно названию лимана — Кочуков. Если двигаться из городского центра на заход солнца, то мы довольно скоро упремся именно в лиман, ныне носящий название "Сухой лиман". Спрятать нежданно-негаданно перепавшую добычу нашим налетчикам наиболее выгодно было именно вблизи этого лимана. И тяжеленный клад, массу которого скромно оценивают в 200–500 кг, был весьма разумно укрыт именно вблизи далеко вдающегося в сушу лимана. Возможно, запорожцы планировали вывезти серебро и золото сразу же после налета, да только в тот момент выход из лимана оказался, к несчастью, перекрыт турецкими кораблями.
Впрочем, ничего особо страшного в этом не было. Ведь впоследствии, когда обстановка стала бы более благоприятной, за сокровищами можно было бы вернуться. Удачливый квартет мог снарядить одинокую "Чайку" и под покровом ночи проскользнуть из Днепра вдоль северного побережья Черного моря и незаметно войти в длинное русло лимана. Согласитесь, для них это было бы и удобно, и привычно. К тому же и перетаскивать тяжелую добычу нужно было относительно недалеко, и уходить морем с попутным ветром сподручно.
Но почему же казаки так и не вывезли захваченное у турков добро? Это уже следующий и не менее интересный вопрос. И ответ на него тоже должен быть однозначным и не противоречивым. Ведь, казалось бы, они все сделали для того, чтобы успешно и тайно вывезти на Днепр драгоценности и оружие. И тем не менее… Заметьте, что клад, вернее сказать клады, были будто бы намеренно спрятаны ими очень глубоко. Вспомним строки из завещания. 4 "чушки" с серебром и золотом были упрятаны казаками на общую глубину 17 локтей.
Для удобства примем длину "локтя" (ориентировочно) за 40 см. Следовательно, от поверхности земли до каменных "ворот" некоего подвала был прорыт ход длиной почти в 7 м. Второпях такой колодец, да еще в каменистом одесском фунте, не выкопаешь. И второй клад (тот, что расположился в "малой хатке" и где были свалены прочие золотые вещи) тоже был укрыт совсем не поверхностно. Десять локтей в глубину! Получается штольня как минимум 1 м шириной и в 4 м глубиной. Да и третий самый скромный клади к, в котором была сложена дорогая упряжь и оружие, был вовсе не скромен. Яма и под него должна была быть сделана ко-нечио же не маленькая. Пусть даже и вчетвером, но, согласитесь, такую работу сделать в одночасье просто невозможно. Наши казаки трудились над созданием этих трех укрытий не менее недели.
Косвенным образом об этом сказано и в рукописи. Обратите внимание на то, что клад был закопан 3 мая, а использовали палку для определения местоположения первого подвала по длине тени почему-то только 12-го (только через 9 дней после того, как они якобы уже все закопали). Почему же сразу-то палку не примерили? Да, видимо, потому, что на самом деле 3 мая они только приступили к созданию первого тайника, и только к 12 мая все работы были завершены. Значит, учитывая все обстоятельства, можно сделать обоснованный вывод: казаки изначально знали, что вернутся за спрятанным имуществом не скоро. И прятали свои сокровища тщательно, со знанием дела, глубоко и в разных местах, удаленных друг от друга на небольшое расстояние.
Ответ на этот вопрос тоже можно найти в нашей истории. Очевидно, все дело было в том, что именно в это время была развязана вторая Русско-турецкая война, и главные боевые действия начались в том самом районе, где в будущем была отстроена современная Одесса. Обстановка в те дни была столь серьезна, что казаки не решились подвергать опасности случайно доставшиеся им сокровища. А поскольку они трезво понимали, что и им придется принять участие в боевых действиях, то их решение о захоронении добычи выглядит весьма разумно.
Как можно понять из текста завещания, Микита Злюк принимал самое активное участие в боевых действиях и оказался в плену, и даже заключенный в 1774 г. Кучук-Кайнарджийский мир не освободил его из турецкого заточения. Завещание запорожца было написано в 1811 г., и значит, со времен создания тайника с ценностями прошло уже 42 года! Вы только представьте себе столь громадный срок. Ведь 42 года не каждый выдержит, особенно в плену. И Злюк честно пишет, что из всех в живых остался он один. Ему исполнилось где-то 67 лет, возраст для рядового запорожца практически недостижимый. Он явно не надеялся когда-нибудь вернуться в родные края. Помогло только то, что в ноябре 1811 г. произошла Рушупская операция русских войск. 7 ноября корпус М.И. Кутузова разбил турецкие войска у Слободзее (ныне г. Слобозия) на Дунае. Только после этой победы произошло освобождение части пленных и завещание дьяка попало, наконец, к соплеменникам.
А как же данная кладовая запись стала достоянием общественности? В 1898 г. житель слободки Романовка, некто Гончаренко, выкопал в поле недалеко от Хаджибеевского лимана чугунную коробочку, в которой обнаружил потемневшую от времени бумагу с полустертыми письменами. Шкатулку за ненадобностью он продал на городской толкучке, а бумагу отнес местному краеведу А.И. Маркевичу. Тот с большим интересом и тщательно исследовал записку. Сама бумага и почерк, которым был написан текст, вполне могли относиться к 1860 г. Язык был использован мало-российский, текст содержал множество грамматических ошибок, а знаки препинания отсутствовали. Сама бумага имела крайне ветхий вид, пожелтела и даже почернела от времени. На сгибах была сильно потерта и порвана. Краевед предположил, что попавшая к нему запись была переписана с другого документа, и ею впоследствии интенсивно пользовались.
Маркевич снял с сильно поврежденного документа копию, как мог, исправил ошибки, отредактировал явные несуразности и опубликовал исправленный текст в 22-м томе Записок Одесского общества истории и древности в 1900 г. Правда, осталось неясным, кто и когда закопал железную шкатулку. Установить это оказалось невозможно. Но доподлинно известно, что после ликвидации Запорожской Сечи в 1775 г. князем Потемкиным-Таврическим многие бывшие запорожцы стали селиться по балкам Хаджибеевского лимана. Не исключено, что среди этих переселенцев был и тот человек, кому некогда досталась первичная записка Микиты Злюка.
Использовали ли кладовую запись по прямому назначению, то есть для поисков ценностей? Да, несомненно. Ведь найденная в шкатулке записка имела столь плачевный вид, что, можно уверенно сказать, ею многократно пользовались. А о чем говорит данный факт, уважаемые читатели и коллеги? Да, пожалуй, только об одном. Новый владелец кладовой записи долго и упорно с ней работал в полевых условиях. Следовательно, он верил в существование заветного клада. А удалось ему отыскать запорожский клад — неизвестно. Хотя… есть тут одно здравое соображение. Тот факт, что Кладо