Обе эти группы, при всех различиях в их поведении, могут быть описаны как обладающие примитивным или очень не богатым набором культурных навыков. Которые и позволяют им создавать лишь такие же примитивные семьи, из которых потом выходят такие же примитивные потомки, что и сами родители…
Первый кластер можно обозначить как людей, выросших в среде, для которой характерны предельно простые, примитивные отношения в семье. Которые гарантированно могут обеспечить им лишь размножение как биологического вида, создав такие же примитивные условия и для своего потомства. Общественного поведения – кроме абстрактно протестного – у представителей этого кластера ещё нет. Наоборот – всё поведение второй их группы нарочито антиобщественно…
Смысл и цель своей жизни они никак для себя конкретно не определяют. Повседневные задачи видят в разнообразных заботах о себе, близких, семье и связанной с этим выгодой. Так, как они её понимают. Образование для этого кластера ещё не играет существенной роли в жизни, так как они всегда тяготеют лишь к разнообразным формам насилия. Эти люди искренне считают, что и все остальные люди думают точно также, как и они и что все окружающие заботятся лишь о собственной выгоде и личном благе, только одним в этой жизни «везёт» больше, другим меньше.
Поэтому часто бывают шокированы непонятными для них формами общественного поведения, которые представляются им слабостью, глупостью или просто тем, что кое-кто просто «бесится с жиру».
Жизнь этих людей почти полностью направлена лишь на обслуживание и удовлетворение биологических потребностей своего организма, фактически являясь его рабами. Рабами своей плоти и её животных инстинктов…
У людей, входящих в этот кластер, сознание как таковое, имеет почти всегда самым сильным лишь один вектор – их связь с генетикой семьи и рода, которая для них всегда главная. Второй вектор – языка – это их друзья и окружающие. Эти люди заняты проблемами выживания и размножения, поэтому в их поведении проявляется многое от поведения дикарей или даже животных. Внутренний мир почти полностью фиксирован на биологических потребностях организма, поэтому они тяготеют к стадности и очень не любят отличать себя или выделяться из массы «всех остальных».
Индивидуальность, как таковая, у них ещё отсутствует. Можно сказать, что они её даже и бояться, как нечто, несущее непредвиденные последствия. Поэтому ненавидят любые её проявления и во всех других, воспринимая это как личный вызов и даже оскорбление себе и – в их понимании – уже и как всему остальному «обществу». Не способные к ней, они воспринимают проявления её и во всех других, как их попытку выделиться из общей массы. Или даже уже и как обвинение или намёк на их психическую несостоятельность или даже, и как прямой вызов по отношению к себе.
Индивидуальность, как таковая, им ещё недоступна, а потому и оскорбительна, как намёк уже и на их интеллектуальную несостоятельность.
Не только духовных и этических, а даже и самых примитивных эстетических ценностей у них пока, что ещё не сложилось, поскольку и многих материальных ценных вещей для них всё ещё не существует. Цель жизни одна – выжить самому, выжить своей семье и дать жизнь потомству.
Любовь, как чувство, также ещё для них пока недоступна. Они путают её с физиологической процедурой продолжения рода. Из эмоций развиты лишь самые примитивные, связанные с удовлетворением потребностей или с недовольством. Но все они связаны, преимущественно, с их физиологией.
К дружбе (как к неким идеальным отношениям) эти люди мало пригодны, поскольку и на самопожертвование способны, лишь если речь идёт только о их детях или родителях. Но и тут их жертвенность работает у них предельно жёстко – на уровне биологических инстинктов…
Неразвитость языка и неумение создавать полноценное общение они компенсируют суррогатами общения – жалобами, сплетнями, наветами, пересудами и ссорами. И, поскольку и создать полноценное психическое пространство они тоже ещё не могут, то упор делают на генетику рода и семьи, голос которой для них абсолютен. Поэтому абсолютны для них и все их кровные узы. Других у них просто нет. Да и узы семейные и даже брачные у них также довольно стойкие, поскольку это и их единственная прочная связь с другими, и сам способ выживания. Однако, со взрослыми детьми полноценный контакт у них возникает уже не всегда, поскольку вырастая, их дети быстро начинают тяготиться самим образом их жизни и начинают стесняться его, ощущая дефективность создаваемого их родителями психического пространства…
Этот кластер считает всех людей одинаковыми. Более того – точно такими же, как и они. Самая сильная связь для них – кровная: семейная и родовая – исключительно только внутри самой их семьи и рода. Всех же остальных, представители 1-го кластера считают потенциально опасными. Для них – все они «чужаки», отношение к которым изначально агрессивно – все они им не очень и понятны.
Смысл жизни – биологическое выживание. Своё, семьи, рода. Основной метод – использование любых возможностей в любых условиях. В первую очередь насилия в самых примитивных его формах – преимущественно грубой физической силой. Они изначально предрасположены к любым формам насилия, так как считают, что и весь мир держится только на них. Язык существует для них лишь в своём самом примитивном виде – как средство минимального понимания других и довольно корявого выражения собственных мыслей. Связь с сознанием более высокого уровня у них, тем более, примитивна – в виде известных, но совсем понятных им, обрядов. Они признают Его не потому, что они ощущают само Его присутствие, а потому, что «так делают все остальные». Можно сказать, что сознание их преимущественно одно– или дву-векторное. Таков этот «биологический кластер». Условно говоря, «насилия» или «физической силы»…
Глава 2Второй кластер – «накопители»
«Люди, считающие, что деньги способны сделать всё,
сами способны всё сделать за деньги…»
Люди 2-го кластера – это люди 1-го кластера, которые вырвались, наконец, из уклада и быта породившей их примитивной семьи. Они открывают для себя манящее и оглушающее их разнообразие окружающего их мира. Мира разнообразных, красивых, удобных вещей. И денег. Они получили, наконец, возможность удовлетворять свою страсть обладания всеми этими вещами. Отныне и надолго этот манящий и завораживающий их мир вещей становится для них самым главным, а для многих из них – уже и на всю их жизнь…
Люди 2-го кластера, это, в сущности, по своим запросам люди ещё кластера 1-го, получившие, наконец, реальную возможность улучшать свою тусклую жизнь. И они заняты этим теперь уже полностью. Они считают, что пока что всё ещё не живут полноценно, и начнут лишь тогда, когда создадут вокруг себя зону так давно желаемого ими комфорта из обилия всех этих, таких удобных вещей. Так они понимают сам смысл этой прекрасной, теперь уже и для них, жизни – постоянное окружение себя всё более дорогими и красивыми вещами, создающими им разнообразные удобства.
Громадный выбор материальных ценностей привлекает их прежде всего тем, что, наконец-то(!) он расширяет зону, теперь уже и их комфорта, охраняя и расширяя и их физические их возможности. Мир вещей для людей этого кластера самый главный, важный, волнующий. Себя, как и всех людей вокруг они оценивают теперь лишь с точки зрения обладания ценными вещами и их эквивалентами – деньгами.
Деньги – вот отныне их единственное мерило всего – себя и других. У людей этого кластера теперь уже 2 идола: вместе с идолом семьи у них появляется теперь и идол денег. И деньги постепенно вытесняют первый и становятся самым главным – эти люди всё и всех измеряют исключительно ими…
Их добыче и накоплению эквивалентов в виде недвижимости, ценных вещей и всего прочего, отныне и посвящена уже и вся их жизнь. Но и при этом, их эмоции всё ещё остаются какое-то время, почти такими же, грубыми и примитивными, что и у людей 1-го кластера – ни любви, ни, тем более, уважения, для них всё ещё не существует, хотя в них уже начинают расти и развиваться первые эстетические запросы и ценности…
Постепенно они начинают ориентироваться в сложном мире всех этих таких красивых вещей, постепенно учась отличать лучшее от хорошего. Любви для них также всё ещё пока нет, но они связывают её уже не столько с одной физиологией, сколько с самой радостью от обладания понравившемся им человеком, как самостоятельной ценностью.
Физиология тут постепенно вытесняется чувством собственности по отношению к «любимому», которого они и считают теперь почти своей новой «вещью». Отсюда ревность и боль утраты, если он или она им больше не принадлежат. Ведь этических ценностей для них всё ещё пока, что не существует, духовных тем более, несмотря на то, что зачатки эстетических и продолжают бурно развиваться…
Наиболее отличительной чертой представителей 2-го кластера является то, что они уже не считают всех людей одинаковыми. Эти уже понимают, что все люди действительно очень сильно отличаются друг от друга. Но только – по их мнению, всего лишь, одним – количеством у них денег. Самая сильная связь у них – это страсть и тяга к деньгам, которая постепенно превращается в фанатичное их накопительство.
Деньги они ставят уже выше не только всех родственных, а даже уже и кровных, уз. Богатые люди для них становятся много ближе родственников – они им «роднее» по духу и смыслу их жизни. А смысл их жизни один – деньги и их накопление. Основной жизненный метод – применение всех форм насилия, обмана, предательств и подкупа. Любые методы. Нет ничего, что бы они ни сделали, в борьбе за деньги. Зато у этого кластера впервые появляется искусственно созданный ими круг их общения. Это круг «людей, им нужных». Таковы уж они, «накопители»…
Глава 3Третий кластер – «карьеристы»
«Величайшие преступления в истории человечества