9. Cicero, Brutus, LXXX.279.
10. CW, III.109.
11. Dio, XLII.xxxvi.3.
12. JC, XLIX (ML translation).
13. CW, III.104.
14. CW, III.109.
15. Один источник говорит, что две сестры вместе бежали в Сирию в начале восстания (Strabo, 17.1.11).
16. Мы ничего не знаем о мотивах Арсинои, что не помешало лучшему современному комментатору Александрийской войны предположить: если бы она не завидовала тому, как мастерски ее старшей сестре удалось влюбить в себя Цезаря, «она не была бы женщиной». (Graindor, 1931, 79).
17. Euripides. Orestes // Euripides IV: Rhesus, The Suppliant Women, Orestes, Iphigenia // Aulis, David Grene and Richmond Lattimore, eds.; William Arrowsmith, tr. Chicago: University of Chicago Press, 1958, 805.
18. Об эпической борьбе Митридата против Рима: Matyszak. Mithridates the Great: Rome’s Indomitable Enemy. Barnsley: Pen & Sword Military, 2008; Mayor A. The Poison King: The Life and Legend of Mithradates. Princeton: Princeton University Press, 2010.
19. Polybius, V.34.
20. Syme R. The Roman Revolution. New York: Oxford University Press, 2002: 260.
21. О Риме и вассальных правителях – см.: Sullivan R. D. Near Eastern Royalty and Rome. Toronto: University of Toronto Press, 1990. См. также: Braund D. Rome and the Friendly King. New York: St. Martin’s, 1984.; Lampela A. Rome and the Ptolemies of Egypt: The Development of Their Political Relations, 273–80 BC. Helsinki: Societas Scientiarum Fennica, 1998; Mayor, 2010 – о параллельной борьбе Митридата; Peremans W., Van’t Dack E. Sur les rapports de Rome avec les Lagides // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. 1972: 660–667; Shatzman, 1971. The housing project, Holbl, 2001: 224, 225.
22. Dio Chrysostom. The 32nd Discourse: 69.
23. Римляне считали египетскую традицию поклоняться животным невыразимым варварством и извращением. Один христианин во II веке не разделял этого мнения: ведь в сравнении с греческими богами египетские вели себя не так уж плохо. «Боги египтян пусть звери, – заключал Климент Александрийский, – но не развратны, не похотливы. Ни один из них не стремится к наслаждениям, противным природе» (Климент Александрийский. Увещевание к язычникам, XXXIX). Об инциденте с кошкой – Diodorus I.83. Видимо, кошки тогда были редкостью в северной части Средиземноморья. Над культом животных смеялись все. См. среди прочих: Juvenal, Satire 15.1; Philo, On the Decalogue, XVI.78–80, On the Contemplative Life, 8; Josephus, Against Apion, II.81.
24. Cicero to Lentulus, 13 (I.2), January 15, 56.
25. О наследовании: Justin, Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus.. 16.iiff; Bingen J. La politique dynastique de Cléopâtre VII // Comptes Rendus: Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 1. 1999: 49–66; Criscuolo L. La successione a Tolemeo Aulete ed i pretesi matrimoni di Cléopâtre VII con i fratelli // Egitto e storia antica dall’ellenismo all’età araba. 1989: 325–339. Работая над несколькими папирусами с двойной датой, Линда М. Рикеттс (Ricketts L. A Chronological Problem in the Reign of Cleopatra VIII // Bulletin of the American Society of Papyrologists 16:3. 1979: 213–217) предложила такую версию: Цезарь пытался избавиться от Птолемея XIII, сделав весной 50 г. до н. э. соправителем Клеопатры их младшего брата. Конечно, отношения с их старшим братом ухудшились. См. также: Ricketts L. A Dual Queenship in the Reign of Berenice IV // Bulletin of the American Society of Papyrologists 27. 1990: 49–60; Skeat T. C. не поддерживает версию о совместном правлении Авлета и Клеопатры в статье Notes on Ptolemaic Chronology // Journal of Egyptian Archeology 46. Dec. 1960: 91–94 и (о мутных временах правления Береники) Whitehorne J. The Supposed Co-Regency of Cleopatra Tryphaeana and Berenice IV // Akten des 21. Internationalen Papyrologenkongresses. Stuttgart: B. G. Teubner, 1997, II, 1009–1013.
26. CW, III.110.
27. Есть еще одно возможное объяснение выбора Авлетом двух отпрысков. Хайнен в 2009 г. предположил, что отец рано разглядел сильную личность и опасные амбиции своей второй дочери и хотел, чтобы Рим несколько их умерил. Heinen, 2009, 35–36, 32.
28. О Мемфисе – особенно у El-Abbadi, 1990, 58; Lewis, 1986, 69ff; Thompson, 1988.
29. Ray J. D. The Emergence of Writing in Egypt // World Archaeology 17, no. 3. 1986.
30. Сенека первым заговорил о сгоревших книгах и привел цифру в 40 000 томов. Эта цифра раздувается в последующих документах, и к IV в. н. э. доходит до 700 000. И Дион, и Плутарх считали, что библиотека сгорела. Столетиями ученые спорят на эту тему. См.: Fraser, 1972, I, 334, 335, 476; Parsons E. A. The Alexandrian Library: Glory of the Hellenic World. New York: Elsevier, 1967. Уилл (Will, 2003, 533) считает, что ущерб был меньше того, о котором гласит легенда. См. также: http://www.bede.org.uk/library.htm. Исходя из этих расчетов, чтобы вместить 500 000 свитков, потребовалось бы 40 км стеллажей или двухэтажное здание площадью 30 кв. м.
31. AW, 15.
32. Carter J. introduction to CW. New York: Oxford University Press, 2008, xxix. См. также: Collins J. H. On the Date and Interpretation of the Bellum Civile // American Journal of Philology 80, no. 2. 1959: 113–132.
33. Их рвение не было оценено поздними римлянами. Как написал Дион Кассий столетия спустя, александрийцы «всегда готовы храбриться и говорить что вздумается, но в войне с ее ужасами они совершенно бесполезны». Dio, XXXIX.lviii.1–2.
34. AW, XXIV. Хайнен (Heinen, 2009, 106–113) считает освобождение Цезарем юного Птолемея жестом отчаяния. Не зная, что подкрепление уже на подходе, Цезарь еще не понял, что ситуация разворачивается в его сторону, и судорожно пытался выиграть время. О состоянии египетской армии: Polybius, V.35.13 и V.36.3; Griffith G. T. The Mercenaries of the Hellenistic World. Cambridge: Cambridge University Press, 1935; Launey M. Recherches sur les armées hellénistiques, 2 vols. Paris: Boccard, 1949; Marrinan R. The Ptolemaic Army: Its Organisation, Development and Settlement. PhD dissertation, University College, London, 1998. У Марринана казармы элитной охраны находятся на территории дворца или рядом.
35. AW, 24.
36. Gaston Boissier. Cicero and His Friends. New York: Cooper Square Publishers, 1970, 185.
37. Volkmann, 1958, 75.
38. CW, III.107.
39. В то же время стоит отметить, что военный, который продолжает записи Цезаря, всячески подчеркивает, что город был огнестойким. Это его заявление противоречит другим ранним источникам, утверждающим, что огонь перекинулся с кораблей на доки и далее – на библиотеку. К тому же оно не учитывает мастерски переделанных крыш и портиков, или деревянных баррикад, о которых писал Цезарь. Нам досталось немотивированное извинение за ненанесенную обиду. Это точка зрения Эль-Аббади: он твердо убежден, что библиотека пала жертвой войны: El-Abbadi, 1990, 151.
40. AW, 33.
41. Dio, XLIV.46.2. См. также письма Цицерона к Аттику, 226 (XI.15), от 14 мая 47 г. до н. э., и 230 (XI.18), от 19 июня 47 г. до н. э. В IV в. н. э. Евсевий Кесарийский снова коснулся этой темы: он утверждал, что Цезарь вернул Клеопатру на трон «в благодарность за сексуальные услуги» (Eusebius, 183.2).
42. Dio, XLII. 44.
43. Pelling, 1999, 140.
44. Как отмечает Бронд: «Мудрый царь был гостеприимным хозяином, когда в гости приходили римляне» (Braund, 1984, 79).
45. Dio, XLII.xxxiv.3.
46. Dio, LV.xv.5, 6.
47. Diodorus, XVII.52.4. Даже Цицерон это допускал в сочинении «Вторая речь об аграрном законе» (Cicero. De Lege Agrariа. II.XVI.44).
48. Achilles Tatius, V.i.6.
49. Dio Chrysostom. The 32nd Discourse, To the People of Alexandria, 20 // Alexandria: The Site and the History. Cited in Gareth L. Steen, ed. New York: New York University Press, 1993: 58.
50. Athenaeus, V.196d.
51. Ibid., 453.
52. Thompson. Athenaeus’s Egyptian Background; Athenaeus and His World / Ed.D. Braund, J. Wilkins. Chicago: University of Chicago Press, 2000: 83, 84. См.: Athenaeus, VI.229d.
53. Athenaeus, IV.129b.
54. Интервью – Larissa Bonfante, February 2, 2009; интервью – Norma Goldman, October 19, 2009; Casson, 2001, 24–25; Rowlandson, 1998, 313–334; Stanwick, 2002, 36, 37, Burr Thompson D. Ptolemaic Oinochoai and Portraits in Faience. Oxford: Clarendon Press, 1973: 29, 30; Walker S., Bierbrier M. Ancient Faces: Mummy Portraits from Roman Egypt. London: British Museum Press, 1997: 177–180; Walker, Higgs, 2001: 65.
55. DJ, LII. Также см.: Frontinus, Stratagems, I.i.5. У Плутарха Цезарь пьет до зари, чтобы предотвращать покушения заговорщиков на свою жизнь (JC, XLVIII).
56. Лучший разбор Афинея (V.197–203): Rice E. E. The Grand Procession of Ptolemy Philadelphus. New York: Oxford University Press, 1983. Thompson. Philadelphus’s Procession: Dynastic Power in a Mediterranean Context // Mooren, 2000: 365–388. Томпсон подчеркивает, что такая процессия была призвана объединить людей и развить у них чувство гражданской идентичности. У Арриана (Arrian. XXVIII) рассказывается о дионисийских корнях празднества.
57. Птолемей VIII безуспешно сватался к (богатой) римской матроне Корнелии, матери Гракхов, см.: Plutarch, Tiberius Gracchus, I.
58. Lucan, X, 359, 360.
59. Justin: Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus, J. C. Yardley, tr.
60. Plutarch, MA, XXIX (ML translation).
61. Plutarch, Demetrius, III. Империя по определению превращает в насмешку внутрисемейные отношения, порождая «недоверие и зложелательство».
62. Dio, XXXVIII.xxxix.2.
63. Египет ничуть не меньше волновал греков – и до, и после Цезаря. Это была земля величайших тайн. См.: