Marion Smith E. The Egypt of the Greek Romances // Classical Journal 23, no. 7. April 1928: 531–537.
64. Graves R. Introduction to Lucan, Pharsalia: Dramatic Episodes of the Civil Wars. New York: Penguin, 1956: 13.
65. Один современный историк заходит настолько далеко, что подозревает их в явном сокрытии фактов: Heinen, 2009, 127. «Кажется, автор [ «Александрийской войны»] намеренно обманывает читателей и пытается не только скрыть нильский круиз, но и так представить хронику событий, словно этот эпизод вообще никогда не мог произойти».
66. Letter of 112 BC, Select Papyri, II, 416 (George Milligan translation).
67. Даты нильского круиза остаются предметом споров. Лорд вообще сомневается, что круиз был: Lord, 1930.
68. Gustave Flaubert to his mother, November 17, 1849.
69. Athenaeus, V.204e‑206d. См. также: Nowicka, 1969.
70. Foertmeyer, 1989, 235.
71. Cicero to Atticus, 353 (XIII.52), December 19, 45.
72. Nielsen, 1999, 136.
73. Заблуждения древних: у Геродота – череп; у Диодора – первобытные полумыши; Страбон говорил о близнецах, черепашьих панцирях и поразительной плодовитости (XV.I.22–3). Также и Плиний, у которого в «Естественной истории» описаны мыши, ходящие на двух ногах, и укороченные беременности (VII.iiiff). Многое из этого восходит к Аристотелю («История животных», vii.4). Тему продолжил Авл Геллий («Аттические ночи», X.ii). У Диона Хризостома в пустыне живут поедающие людей русалки – наполовину змеи, наполовину сирены (Discourse, 5.24–27). Аммиан Марцеллин («Римская история», XXII.15.14ff) восхищался дельфиноподобными животными Нила и бегемотами, которые, как он полагал, «самые смышленые из бессловесных животных», и египетским ибисом – птицей, кладущей яйца через клюв.
74. Самое популярное граффити – «Я видел и был потрясен». Casson. Everyday Life in Ancient Egypt. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2001: 142.
75. Nepos, Eumenes, III.4.
76. Appian, II.89.
77. Dio, XLII.45.1.
78. Dio, XLII.47.2.
4. ВЕК ЗОЛОТОЙ БЫЛ НИКОГДА НЕ ВЕК ТЕКУЩИЙ
Цицерон, Плиний и Плутарх – бесценные проводники по Риму и римлянам. Отправляясь туда, я полагалась на мудрость Лайонела Кассона, в особенности на «Путешествие в Древний мир»; см. также отлично иллюстрированную книгу Reddé M., Golvin J.-C. Voyages sur la méditerranée romaine. Paris: Actes Sud, 2005. Про Клеопатру в Риме – разоблачительная книга Gruen E. Cleopatra in Rome: Facts and Fantasies; Myth, History and Culture in Republican Rome / Ed. D. Braund, C. Gill. Exeter: University of Exeter Press, 2003; Van’t Dack E. La Date de C. Ord. Ptol. 80–83 = BGU VI 1212 et le séjour de Cléopâtre VII à Rome // Ancient Society 1. 1970: 53–67. Евсевий ожидаемо верен своему императору (Eusebius. 183.30), Гораций тоже, хотя и по-другому: он сожалеет об истинных намерениях посетителей богатой женщины (Horace. Satires. I.ii.95–100).
Об администрации Египта Птолемеев: Bagnall, Derow, 1981, 253–255; Bingen, 2007, 156–255; Bowman, 1986; Hazzard R. A. Imagination of a Monarchy: Studies in Ptolemaic Propaganda. Toronto: University of Toronto Press, 2000; Maehler, 1983; Mooren L. La hiérarchie de cour ptolémaïque. Leuven, Belgium: Studia Hellenistica 23, 1977; Mooren, 2000; Rathbone D. Ptolemaic to Roman Egypt: The Death of the Dirigiste State? // Production and Public Powers in Classical Antiquity. Cambridge Philological Society, 26. 2000: 4–54; Rickman G. The Corn Supply of Ancient Rome. Oxford: Clarendon Press, 1980; Rostovtzeff M. A Large Estate in Egypt in the Third Century BC. Madison: University of Wisconsin Studies, 1922; Select Papyri: Public Documents, II. Cambridge: Harvard University Press, 1995; Taubenschlag R. The Law of Graeco-Roman Egypt in the Light of the Papyri. Warsaw: Panstwowe Wydawnictwo Naukowe, 1955; Thompson D. J. Nile Grain Transport under the Ptolemies // Trade in the Ancient Economy / Ed.: Garnsey and others. London: Chatto & Windus, 1983: 64–75. Точное, яркое резюме папирусов, глиняных черепков и других надписей времен правления Клеопатры – Ricketts, 1980, 114–136.
О Риме и его обычаях: Цицерон, Гораций, Ювенал, Маршал, Плиний, Страбон. Из современных источников: Balsdon. Life and Leisure in Ancient Rome. London: Bodley Head, 1969; Casson. Everyday Life in Ancient Rome. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998; красочная книга Dupont F. Daily Life in Ancient Rome. Oxford: Blackwell, 1993; Duret L., Neraudau J.: Urbanisme et metamorphoses de la Rome antique. Paris: Belles Lettres, 2001; Kiefer O. Sexual Life in Ancient Rome. New York: Dorset Press, 1993; Wiedemann T. Adults and Children in the Roman Empire. London: Routledge, 1989; Wiseman T.: Catullus and His World: A Reappraisal. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.
О Цезаре: Gelzer M. Caesar: Politician and Statesman. Oxford: Blackwell, 1968; Goldsworthy A. Caesar: Life of a Colossus. New Haven: Yale University Press, 2006; Meier C. Caesar: A Biography. New York: MJF Books, 1982; Weinstock S. Divus Julius. London: Oxford University Press, 1971; Wyke M. Caesar: A Life in Western Culture. Chicago: University of Chicago Press, 2008; Yavetz Z. Julius Caesar and His Public Image. Ithaca: Cornell University Press, 1983.
1. Заголовок главы – Benjamin Franklin. Poor Richard’s Almanack (1750). Эпиграф – Euripides, Andromache // The Trojan Women and Other Plays, James Morwood, tr. Oxford: Oxford University Press, 2001: 85–87.
2. Dio, XLII.iii.3. В Риме все считали, что Цезарь погиб от рук египтян, «ведь они, конечно, постоянно слышали подобные рассказы». В частности, Цицерон знал, что Цезарю было сложно выбраться из Африки.
3. Как и очень многое другое в ее жизни – нильский круиз, пребывание Цезаря в Египте, чистота ее помыслов у мыса Акций – вопрос об отце ребенка и времени его рождения продолжает подниматься до сих пор. Его появление выглядит слишком уж своевременным, чтобы быть правдой. Некоторая часть скептиков кивает в сторону предполагаемого бесплодия Цезаря. Мол, ведя такую насыщенную сексуальную жизнь, надо было умудриться за тридцать шесть лет не оставить потомства. Вопрос отцовства возник еще во времена Светония: тут в его записях любопытная тишина вместо ожидаемых гневных обличений и вместе с тем – полное отсутствие доказательств. Эту тишину можно объяснить и так: рождение малыша настолько раздражало, а увлечение Цезаря Клеопатрой было настолько очевидным, что решили вообще об этом деле умолчать. Цезарь однозначно считал ребенка своим, как и Антоний, и Август. Хорошее краткое изложение выступления против Цезариона: Balsdon. Cleopatra: A Study in Politics and Propaganda by Hans Volkmann. Classical Review 10, no. 1. March 1960: 68–71. Также см. ответ Хайнена на отказ Жерома Каркопино признавать Цезариона (Heinen 1969 to J. Carcopino 1937, Heinen, 2009, 154–175). Здесь и не только древние источники не помогают: Светоний, с одной стороны, сомневается в отцовстве, а с другой – отмечает, что Цезарь разрешил Клеопатре назвать сына в его честь (Suetonius. DJ. LII).
4. О родах: Soranos, cited in Rowlandson, 1998, 286–289; Tyldesley J. Daughters of Isis: Women of Ancient Egypt. New York: Viking, 1994: 70–75.
5. Письмо III в. до н. э.: Women Writers of Ancient Greece and Rome / Ed. I. M. Plant Norman: University of Oklahoma Press, 2004: 79–80. Учитывая уровень детской смертности, найти кормилицу не было проблемой.
6. Hopkins K. Contraception in the Roman Empire // Comparative Studies in Society and History 8, no. 1. 1965: 124–151; McLaren A. A History of Contraception. London: Basil Blackwell, 1990); Pomeroy S. B. Goddesses, Whores, Wives, and Slaves. New York: Schocken, 1975: 167–169; Riddle J. M. Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance. Cambridge: Harvard University Press, 1992. См. также: Juvenal, Satire, 6.595–596; NH, VI.42; Soranus, I.60–65.
7. О разливах Нила – Diodorus, I.36.7. За информацией о флоре и фауне я обращалась к Пулу (Poole, 2003). Об условиях на реке: W. M. Flinders Petrie. Social Life in Ancient Egypt. Boston: Houghton Mifflin, 1923, 129–168; Amelia B. Edwards. A Thousand Miles up the Nile. London: Century, 1982, 319ff.
8. О подарках ко дню рождения: Préaux, 1939, 394. Как полагает Нил (Neal, 1975), настолько удачное время может объясняться тем, что Клеопатра сама выбрала день объявления о рождении сына. В тот год она выпустила золотые монеты, один из всего двух подобных случаев.
9. Pelling, 1999, 251–252; Ashton, 2008, 138. См.: Préaux C. Le monde hellénistique. Paris: Presses Universitaires de France, 1978, II, 650–655; Sarolta A. Takacs, Isis and Serapis in the Roman World. Leiden: E. J. Brill, 1995; Witt R. E. Isis in the Graeco-Roman World. Ithaca: Cornell University Press, 1971. О судьбе Исиды в северной части Средиземноморья: Heyob S. K. The Cult of Isis among Women in the Graeco-Roman World. Leiden, Holland: E. J. Brill, 1975.
10. Valerius, 1.3.41.
11. Озвучивая где-то услышанные и неточные сведения, один историк времен Клеопатры наделил Исиду некоторыми чертами извращенной египетской традиции. Из почтения к ее великой мудрости, говорит Диодор, египтяне полагали, что «царица должна иметь больше власти и славы, чем сам царь, а среди частных лиц жена должна наслаждаться властью над мужем, мужья соглашаются при женитьбе, что они будут послушны во всем своим женам». (Диодор, I.27, пер. Г. П. Власова). Фортмейер отмечает, что однажды, не позже XVI в., французский кардинал вдребезги расколотил старинную статую, разглядев в ней скорее Исиду, чем Богоматерь: