И это все ерунда, по большому счету. Сопли родителей, у которых детей отбирают, да религиозное перевоспитание, которое делает невозможным возвращение отслужившего рекрута в семью… Фактически, призыв еврейского ребенка, это если не физическая смерть, то исчезновение его для семьи полное. Ситуация «слегка» неприятная. Но это все ерунда.
А вот дальнейшая судьба еврейских рекрутов у меня, когда только на это натолкнулся, вызвала почти ступор. Нет, конечно, то, что царская власть была нагло бессовестной, я знал. Но это просто запредельное.
Представьте мальчишку, которого забрили в 12 лет, 6 лет учили православию, языку, потом определили в солдаты, он оттянул 25-летнюю лямку в среде бывших православных крестьян. Что там от еврея в нем осталось? Только курчавая прическа?
Выходил потом после службы в отставку такой бедолага. Начинал искать себе средства для жизни. Понятно, что в местечко возвращаться ему нет резона, смысла вообще не было, не к кому было. Родители к тому времени были мертвы (продолжительность-то жизни!), а и были бы живы — уже забыли его за 30 лет, он уже крещенный и кагалу ни в одно место не упирался.
Естественно, что единственной дорогой для таких отставников было направление в какой-нибудь город и там пристроиться каким-нибудь швейцаром, дворником, в какую-нибудь лавку, в слуги…
Они и пристроились. Конечно же, не в городках местечковых, там и без них хватало таких соискателей, а в столицах. И думали спокойно встретить старость.
Хрен они угадали! Дождались они царствования Александра Третьего и их выселили к чертовой матери.
Людей, прошедших в русских шинелях Крымскую войну (во время которой рекрутов в местечках уже гребли не в расчете 10 человек на тысячу мужеского пола, а 30!), Балканскую, многие — инвалиды, просто вышвырнули в никуда.
А ведь это были русские солдаты еврейской национальности, мужеством которых во время осады Севастополя восхищался наш знаменитый соотечественник хирург Пирогов.
Конечно, в Российской империи судьба еврейского народа не уникальна. В этой империи был еще один народ — русский мужик его национальность, — с которым тоже власть дворян и помещиков также мало церемонилась.
Но положение евреев было уникальным в том смысле, что цари никак не могли определиться, что бы такого в отношении них сделать, поэтому каждый вновь забравшийся на трон отмечался своими «законодательными инициативами», и община иудейская жила в ожидании ставших постоянными перемен…
А причина такого отношения властей к этому некоренному народу… Да то же самое начало и у нас происходить, что и в Европе когда-то. Один в один. Вот когда сегодня некоторые оригиналы, вдруг «осознавшие» себя православными и русскими, начинают под бюджетные ассигнования искать черного кота в темной комнате, называя все это поисками «Русского мира», каких-то скреп и особого русского пути (только к либералам меня причислять не надо спешить), мне хочется им напомнить, что в первой половине прошлого столетия немцы уже пытались найти свой особый немецкий путь. Не стыдно обезьянничать так?
Осознайте уже себя, наконец, просто людьми, а не персонажами романов Достоевского, и живите счастливо, дорогие мои соплеменники. Хочется быть русскими? Да будьте, на балалайках играйте, «Барыню» пляшите и квас пейте. Если есть такое желание — в сарафанах и косоворотках щеголяйте.
А то, как не посмотришь на «русского патриота»: кафтан английский, башмак французский… да еще, от русской сорокоградусной морщится, он к виски когда-то пристраститься успел…
Очень не хватает для таких «русских» психоневрологических диспансеров и учреждений закрытого типа, в которых прощелыг перевоспитывают с помощью физического труда на свежем воздухе.
Мы с вами не в стороне от мировой истории стоим, мы внутри нее находимся, и, в зависимости от того, как в этой истории себя ведем, — плетемся в хвосте или шагаем в авангарде. Также, как и все народы мира. Но мы русские, поэтому для самих себя мы — самый лучший народ. Не особый, а — лучший. Так же, как и моя жена — самая лучшая жена в мире, так и мой народ — самый лучший народ в мире. Но это не значит, что вокруг у всех жены — тупые и некрасивые.
Тем же, кто желает спрыгнуть с поезда мировой истории и цивилизации, чтобы ждать на полустанке дрезину, которая их повезет по «русскому пути», можно пожелать только удачи. Хотя, наверняка, они сами только сделают вид, что сходить собираются. Их фанаты простодушные спрыгнут с подножек вагонов, а эти прохиндеи только ручкой помашут своим слишком доверчивым почитателям…
А евреи в нашей стране к середине XIX века оказались в той же ситуации, что и в других странах Европы перед тем, как их изгонять начинали: часть финансовых потоков неизбежно начала перетекать по направлению к кагалу и это все больше и больше не нравилось туземным финансистам.
Еще раз хочу сказать, что ростовщичество — это не национальная черта. Это вынужденный способ существования общины. Ни феодальная, ни потом раннекапиталистическая Европа не ждали евреев в качестве поселенцев на землях сельхозпредназначения, и в России им в таком качестве места не было. У меня спрашивали: почему же они не хотели становиться земледельцами, вместо того, чтобы заниматься кредитованием?
А в каком качестве им было переходить к крестьянскому труду? В качестве крепостных на помещичьих или монастырских землях? Конечно, в Империи были и свободные территории. На этих территориях расселяли и немецких колонистов, конечно, и вполне успешно хозяйствовали они. Только вот в чем дело: немцы были с опытом соответствующим, потомственными крестьянами.
Конечно, это не значит, что представители этого народа были сплошь жопорукими недотепами. Если вам непонятно это — судьбу значительной части русских переселенцев времен Столыпина в Сибири вспомните. Там народ был опытный, но изменились природно-климатические условия — и всё, опыт мало помог. А уж евреям с их навыками, вернее с полным отсутствием навыков!..
Впрочем, народ был довольно упертым, как любой трудовой народ. В Бессарабии у них получилось осесть на земле. Что-то больше тысячи хозяйств у них там было. Но не надолго. Николай Первый их поселил там на земле, а Александр Второй выселил. Попаши тут землю с таким отношением.
Вот этот народ вынужденно и осваивал свою «нишу». Конечно, не только банковское дело, все те ремесла и занятия, которыми только можно было заниматься за пределами земледелия и промышленности, они и осваивали. А после того, как в 1844 году (если я дату точно помню), кагал, как орган еврейского самоуправления, в России был запрещен, внутренние сдерживающие факторы в общинах ослабли и началась бурная ассимиляция. И сразу начала меняться «специализация». Пример — бывший откупщик Бродский, бросивший спекулятивную деятельность и ставший успешным сахарозаводчиком. А Левитан чей художник? Еврейский или русский?
Более того, в самой общине наметился серьезнейший раскол. Ортодоксам объявили, практически, войну ассимилированные евреи. Был такой писатель в то время по фамилии Гордон, почитайте, это просто очень занимательно, что он писал о цадиках и раввинах.
В православие перешло порядка 70 тысяч евреев, почти поголовно — интеллигенция. Вполне понятно, что затурканным раввинами низшим слоям общины это сделать было значительно труднее.
И раввины не были чем-то выдающимся по влиянию на своих прихожан, все религиозные «активисты» одинаковы. Православные попы не менее усердно свою паству в руках держали.
Но опять недолго музыка мажорная играла. Отмена крепостного права привела к росту числа экономически активного русского населения. Бывшие крепостные пошли осваивать торговлю, ремесла и тут же вступили в конкурентную борьбу с «врагами христианства», которые эту нишу занимали. Начались тёрки. Все как в Европе.
Правительство ничего лучшего не придумало, как начать вводить ограничения уже не только в отношении исповедующих иудаизм, но и просто по национальному признаку. И получило массу недовольной еврейской интеллигенции. И причем, самой активной и образованной интеллигенции, которая рванула, само собой, в революционеры. При этом нужно учесть, что в России к тому времени проживало почти 70% евреев всего мира, и были они в Империи пятой по численности нацией, следовательно, и число разных социалистов среди них было внушительным.
После же убийства Александра Второго конкурирующая с еврейскими предпринимателями часть русской мелкой буржуазии воспользовалась ситуацией, спровоцировала еврейские погромы. Началось настоящее «веселье».
Надо отдать должное и русскому народу, который в массе своей смотрел на черносотенную вакханалию с презрением и негодованием, и еврейскому, который понимал, откуда уши антисемитизма растут. Поэтому политических движений антирусской националистической направленности в среде евреев не возникло. А вот социалистических партий было, как перхоти на пейсах. И все они между собой, как и все социалистические партии из членов других национальностей, грызлись с яростью. Такой вот единый «всемирный еврейский заговор».
А уж про то, как соплеменники враждовали между собой, будучи членами партий меньшевиков и большевиков, думаю всем известно.
Главным «сионистом» было царское правительство, которое своими «Майскими правилами» от 1882 года подожгло бочку с порохом. И так как социалистические движения возникали в среде интеллигенции, а еврейская интеллигенция подвергалась более значительному правительственному давлению, чем русская национальная, то и революционизировалась она успешнее. Русским интеллигентам все-таки место жительства не ограничивали и запретов на профессиональную деятельность не вводили, как, например, это сделали для адвокатов. Вот вам и большой процент сынов Сиона в партиях социалистов…
Я давно и убежденно считаю, что если бы русские знали историю своего народа и государства, если бы они ею хотя бы интересовались достаточно полно, то всяких «русских» националистов элементарно били бы по мордам, едва они попробовали бы раззявить свои хавальники. Пока же историю изучают так: прочтут пару книжек занимательно написанных разными типами вроде Шафаревича (его манипуляции с источниками таковы, что Коля Стариков и Витя Резун — салабоны в этом ремесле), и бегают потом с воплями об откровениях в «Русофобии».