Примечания
1
Бергер П. Л. Приглашение в социологию. Гуманистическая перспектива. М.: Аспект-Пресс, 1996. С. 27.
2
Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире / Пер с англ. П. М. Кудюкина под общ. ред. Б. Ю. Кагарлицкого. СПб.: Университетская книга, 2001.
3
Лахтман Р. Капиталисты поневоле: конфликт элит и экономические преобразования в Европе раннего Нового времени / Пер. с англ. А. Лазарева. М.: Территория будущего, 2010.
4
Хоффер Э. Человек убежденный: Личность, власть и массовые движения. М.: Альпина Паблишер, 2017.
5
Tilly Ch. War Making and State Making as Organized Crime // Bringing the State Back In / Ed. by P. Evans, et al. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1985. P. 169–187.
6
Ядов В. А. Стратегия социологического исследования. М.: Омега-Л, 2007. С. 177–178.
7
Щучинова О. С. Властные аспекты нормативной женской сексуальности: социологический анализ: Дис… канд. социол. наук. Ижевск, 2005. С. 92.
8
Там же. С. 121.
9
Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. Т. 1. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. С. 43.
10
Миронов Б. Н. Указ. соч. С. 33.
11
Там же. С. 34.
12
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Избранные произведения / Пер. с нем. и общ. ред. Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990. С. 44–271.
13
Августин Блаженный почитается католической церковью как один из важнейших святых. Как святого почитают его и православные. Но его философская позиция не разделяется ни теми, ни другими. Августин отрицал свободную волю человека и его способность влиять на протекание собственной жизни. Во всем происходящем Августин видел проявление Божьей воли, и только ее. Совмещенная католическая доктрина ближе идеям оппонента Августина – ересиарха Пелагия, считавшего, что человек свободен в выборе дурного и злого пути.
14
Лахтман Р. Капиталисты поневоле: конфликт элит и экономические преобразования в Европе раннего Нового времени / Пер. с англ. А. Лазарева. М.: Территория будущего, 2010. С. 39.
15
Там же. С. 39–40.
16
Ленин В. И. Полн. собр. соч. 5-е изд. Т. 23. С. 18.
17
Цитата из стихотворения Р. Л. Стивенсона «Вересковый мед».
18
Куббель Л. Е. Очерки потестарно-политической этнографии. М., 1988. С. 35.
19
Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В. А. Мильчиной; предисл. Ж. Ле Гоффа; науч. ред. и послесл. А. Я. Гуревича. М.: Языки русской культуры, 1998.
20
Там же. С. 114.
21
Капустина Т. А. Николай I // Вопросы истории. 1993. № 11–12. С. 38–39.
22
Чалдини Р. Психология влияния. СПб.: Питер, 2002. С. 212.
23
Моос М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии / Сост., пер. с фр., предисловие, вступит. статья, комментарии А. Б. Гофмана. М.: КДУ, 2011. С. 143.
24
Там же. С. 193.
25
Моос М. Общество. Обмен. Личность. С. 199.
26
Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979. С. 90.
27
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972. С. 228.
28
Соколов М. М. Культурный капитал. Почему любители оперы зарабатывают больше любителей поп-музыки? URL: https://postnauka.ru/longreads/9644.
29
Чалдини Р. Психология влияния. СПб.: Питер, 2002. С. 56.
30
Чалдини Р. Психология влияния. С. 78.
31
Куббель Л. Е. Очерки потестарно-политической этнографии. М., 1988. С. 24–25.
32
Эванс-Причард Э. Э. Нуэры. Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов. М.: Наука, 1985. С. 151.
33
Там же. С. 153–154.
34
Цитата из стихотворения Виталия Тунникова.
35
Острым сколом кремня на коже вырезают узоры. Затем в свежие раны втирают землю. Рана воспаляется, нагнаивается и через некоторое время, когда гной выйдет, по линии разреза образуется фигурный рубец.
36
Капитонов Э. А. Социология XX века. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. С. 110.
37
Более распространенная формулировка: De minimis non curat praetor (лат., «Претор не занимается пустяками»).
38
Сорокин П. Социальная и культурная мобильность / Пер. с англ. А. Ю. Согомонова // Сорокин П. Человек, цивилизация, общество / Под ред. А. Ю. Согомонова. М.: Политиздат, 1992. С. 297–307.
39
Кухарчук Д. В. Социология: Конспект лекций. М.: Юрайт, 2011.
40
Об этом писал Э. Гидденс: «Общество также состоит из слоев, расположенных в иерархическом порядке, причем привилегированные слои находятся ближе к вершине, а непривилегированные внизу» (Гидденс Э. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. С. 196).
41
Тихонова Н. Е. Социальная структура России: теории и реальность. М.: Новый хронограф; Ин-т социологии РАН, 2014.
42
Соколов М. М. Культурный капитал.
43
Живов В. М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 557–637.
44
«В САНКТПЕТЕРБУРГЕ ДЕКАБРЯ 23 Именным ЕЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА указом, за подписанием собственной ЕЕ Величества руки, Коллежский Советник и Профессор господин Ломоносов пожалован Статским Советником, с произвождением 1875 рублев годового жалованья, которое ему получать из суммы Академической» (Прибавление к № 102 Санкт-петербургских Ведомостей. 1763. 23 декабря).
45
Тихонова Н. Е. Социальная структура России: теории и реальность. С. 33–34.
46
Цит. по: Тихонова Н. Е. Социальная структура России: теории и реальность. С. 33.
47
Тихонова Н. Е. Социальная структура России: теории и реальность. С. 202.
48
Баглай В. Е. Социально-классовая структура древнеацтекского общества // Ранние формы социальной стратификации. Генезис, историческая динамика, потестарно-политические функции. Памяти Л. Е. Куббеля. М.: Восточная литература, 1993. С. 169–196.
49
Баглай В. Е. Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй. М.: Изд-во РАН, 1998.
50
Березкин Ю. Е. Инки. Исторический опыт империи. Л.: Наука, 1991. С. 89.
51
Баглай В. Е. Социально-классовая структура древнеацтекского общества. С. 184.
52
Есть мнение, что английское господство сделало кастовую систему более жесткой.
53
Международная неправительственная организация “Video Volunteers” снимает и размещает в интернете видеоролики, фиксирующие жизнь и быт неприкасаемых в Индии. Корреспондент задает вопрос индийской деревенской девушке, идущей по воду. Она говорит, что в деревне два колодца – один для неприкасаемых, а другой – для представителей высших каст.
– Можно ли брать воду из колодца высшей касты?
– Нет, нельзя. Если у нас в колоде нет воды, представители высшей касты могут налить нам, но сами мы брать ее не можем.
– Почему?
– Они будут загрязнены нами.
Девушка говорит об этом со спокойным достоинством. Она не выглядит грязной. Напротив, внешность ее весьма привлекательна.
В другом ролике немолодые деревенские женщины из касты неприкасаемых жалуются, что в их колодце иссякла вода. Сами они не могут набрать ее из колодца высшей касты и вынуждены просить наполнить свои банки, стоя иной раз часа по три. Да еще представители высшей касты просят их отойти и встать подальше. Здесь уже в интонациях сквозит некоторое недовольство, обида и раздражение, далеко не революционное впрочем.
54
Ястребицкая А. Л. Средневековая социология // Средневековая Европа глазами современников и историков. М., 1995. С. 20.
55
Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976. С. 45.
56
Стихи духовные. М.: Советская Россия, 1991. С. 33.
57
Прозоров Л. Р. Боги и касты языческой Руси. М.: Яуза, 2006.
58
Там же. С. 109.
59
Повесть временных лет // Библиотека литературы Древней Руси (далее – БЛДР). Т. 1. XI–XII века. СПб.: Наука, 1997. С. 167.
60
Повесть временных лет. С. 75.
61
Чичуров И. С. Политическая идеология средневековья. Византия и Русь. М.: Наука, 1991. С. 149.
62
Повесть временных лет. С. 169.
63
Повесть временных лет. С. 107.
64
Там же. С. 127.
65
Там же.
66
Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л.: Изд-во ЛГУ, 1980. С. 71.
67
Повесть временных лет. С. 171.
68
Диакон Л. История. М., 1988. С. 57. На блатном жаргоне «братков» «лихих девяностых» это называлось «грузить» или «прессовать».
69
Повесть о битве на Липице // БЛДР. Т. 5. XIII в. СПб.: Наука, 1997. С. 79.
70
Поучение Владимира Мономаха // БЛДР. Т. 1. XI–XII вв. СПб.: Наука, 1997. С. 463.
71
Повесть временных лет. С. 253.
72
Фроянов И. Я. Киевская Русь. С. 93.
73
Русская правда // БЛДР. Т. 4: XII век. СПб.: Наука, 1997. С. 505.
74
Русская правда. С. 506.
75
Там же. С. 492.
76
Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций: В 3 кн. М.: Мысль, 1993. Кн. 3. Лекция LXII. С. 660.
77
Российская родословная книга, издаваемая князем Петром Долгоруко-вым. Ч. 1. СПб.: Печатано в типографии Карла Вингибера, 1854. С. 5.
78
Пушкин А. С. Собрание сочинений: В 10 т. М.: ГИХЛ, 1959–1962. Т. 2. Стихотворения 1823–1836. С. 330–331.
79
Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). С. 95.
80
Там же.
81
Там же. С. 144.
82
Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). С. 143.
83
Устав новгородского князя Всеволода о церковных судах, людях и мерилах торговых // Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. М., 1976. С. 157.
84
Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе истории. М.: Мысль, 1990. С. 7.
85
Милов Л. В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М.: РОССПЭН, 1998.
86
Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций: В 3 кн. Кн. 1. С. 278–279.
87
Бердяев Н. А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М., 1990. С. 74–80.
88
Заславская Т. И. Трансформация российского общества как предмет мониторинга // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1993. № 2.
89
Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. М.: Аспект-Пресс, 1996. C. 259–260.
90
Об этом свидетельствует городской фольклор родины автора: города Чайковского Пермской области. У нас рассказывали следующую историю: «Приехал чайковец в Москву, и пошел в продуктовый магазин. А там в магазине мясо продается. И очередь небольшая. Встал чайковец в очередь. А очередь движется очень медленно, поскольку московские старухи копаются в мясе – выбирают. Чайковец терпел-терпел, да не вытерпел и вспылил: “Вас бы в город Чайковский Пермской области – мигом бы куски похватали и счастливы были”. И тут как из-под земли появляется человек в штатском. Он отводит чайковца в сторонку, предъявляет удостоверение сотрудника КГБ и грозится привлечь чайковца за антисоветскую пропаганду. Но чайковец не растерялся. Достал записную книжку, и предъявил кагэбэшнику телефоны председателя чайковского горисполкома, первого секретаря горкома партии и пр. и предложил позвонить по этим телефонам, и узнать, как в городе Чайковском Пермской области обстоят дела с мясом в магазине. Кагэбэшник, увидев, что чайковец не так прост, а знаком даже с первыми лицами города Чайковского, смутился и отпустил его на все четыре стороны. Чайковец достоял в очереди, купил мяса и отправился домой».
91
Зварич В. В. Нумизматический словарь. Львов, 1979. С. 214.
92
Всемирный банк в России. Доклад об экономике России. 2009. № 19. Июнь. С. 16.
93
Там же. С. 17.
94
Там же. С. 16.
95
Фаляхов Р. Бедность в России: десятки миллионов за чертой. URL: https://www.gazeta.ru/business/2018/05/09/11745109.shtml
96
Павленко Н. И. Екатерина I. М.: Молодая гвардия, 2009. С. 14–15.
97
«Она имеет приятную полноту, цвет лица ее весьма бел с примесью природного, несколько яркого румянца, глаза у нее черные, маленькие, волосы такого же цвета длинные и густые, шея и руки красивые, выражение лица кроткое и весьма приятное» (Павленко Н. И. Петр I).
98
«Камер-юнкер Берхгольц описал в своем дневнике эпизод, демонстрирующий физическое превосходство Екатерины над мужчинами: во время свадебных торжеств сына канцлера Головкина и дочери князя-папы Ромодановского в апреле 1722 года Петр в качестве свадебного маршала поднимал в руках тяжелый жезл. Своему денщику Бутурлину он приказал поднять жезл и удерживать его на вытянутой руке за один конец. Тот, как ни старался, сделать этого не мог. “Тогда его величество, зная, как сильна рука у императрицы, подал ей через стол жезл. Она привстала и с необыкновенной ловкостью несколько раз подняла его над столом прямою рукою, что всех нас немало удивило”» (Павленко Н. И. Екатерина I. С. 14).
99
Гуревич А. Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М., 1993. С. 10.
100
Там же.
101
Там же. С. 26.
102
Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М., 1973.
103
Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991.
104
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992; Ле Гофф Ж. С небес на землю (перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе XII–XIII вв.) // Одиссей. Человек в истории. М., 1991.
105
Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994; Дюби Ж. Куртуазная любовь и перемены в положении женщины во Франции XII в. // Одиссей. Человек в истории. М., 1990; Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 г. // Одиссей. Человек в истории. М., 1991.
106
Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XVXVIII вв.: В 3 т. М., 1986.
107
Гуревич А. Я. Что такое исторический факт? // Источниковедение. Теоретические и методологические проблемы. М., 1969; Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры; Гуревич А. Я. Язык исторического источника и социальная действительность: средневековый билингвизм // Труды по знаковым системам 7. Тарту, 1975; Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981; Гуревич А. Я. Сага и истина // Труды по знаковым системам 13. Тарту, 1981; Гуревич А. Я. «Новая историческая наука» во Франции: достижения и трудности // История и историки. М., 1985; Гуревич А. Я. М. Блок и «Апология истории» // Блок М. Апология истории; Гуревич А. Я. Изучение ментальностей: Социальная история и поиски исторического синтеза; Гуревич А. Я. Историческая наука и историческая антропология; Гуревич А. Я. Средневековый мир. Культура безмолвствующего большинства. М., 1990; Гуревич А. Я. «Добротное ремесло» (Первая биография М. Блока) // Одиссей. Человек в истории. М., 1991; Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов»; Гуревич А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989.
108
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
109
См.: Пушкарев Л. Н. Что такое менталитет? Историографические заметки // ОИ. 1995. № 3. С. 158–166; Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов»; Гуревич А. Я. Изучение ментальностей: Социальная история и поиски исторического синтеза; Бессмертный Ю. Л. «Анналы»: переломный этап?; Усенко О. Г. К определению понятия «менталитет» // Русская история: проблемы менталитета. М., 1994.
110
Разделение терминов «менталитет» и «ментальность», на котором настаивают Л. Н. Пушкарев (Что такое менталитет? Историографические заметки) и О. Г. Усенко (К определению понятия «менталитет»), на наш взгляд, является ненужным усложнением.
111
Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». С. 63.
112
Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М., 1957. С. 240.
113
Там же.
114
Социальная психология / Под ред. А. В. Петровского. М., 1987.
115
Там же. С. 5.
116
Gergen K. J., Gergen M. M. Social Psychology. New York, 1986. P. 4–5.
117
Ibid. P. 5; Triandis H. C., Brislin R. W. Handbook of cross-cultural psychology: Social psychology. Boston, 1980.
118
Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история; См. также: Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 1974.
119
Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. С. 80.
120
Там же.
121
Программа Коммунистической партии Советского Союза. 1961 г.
122
Елисеев А. «Самая демократическая» // Историк. Журнал об актуальном прошлом. URL: https://историк.рф/special_posts/самая-демократическая/
123
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. с др. – греч. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.
124
Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 29 т. Т. 9. СПб., 2015.
125
Геродот. История: В 9 кн. / Пер. и прим. Г. А. Стратановского; под. ред. С. Л. Утченко; ред. перевода Н. А. Мещерский. Л., 1972. С. 74–75.
126
Устав Ярослава // Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. М., 1976. С. 86–91.
127
Судебники XV–XVI веков / Под общ. ред. Б. Д. Грекова. М.—Л., 1952. С. 354.
128
Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. Т. III. 1689–1699 гг. СПб., 1830. С. 488; см. также: Малахов А. Три века российской проституции // Коммерсантъ Деньги. 2001. Вып. 321–322, № 17–18, 05.05.
129
Полное собрание законов Российской империи, с 1649 года: [Собрание 1-е.]. Т. 21. СПб., 1830. № 15379. С. 461.
130
Заменительный билет и смотровая книжка проститутки на проживание на Нижегородской ярмарке и в Нижнем Новгороде, начало 1900-х гг., бланк (URL: http://hisdoc.ru/varia/15965/).
131
Кампанелла Т. Город Солнца / Пер. с лат. и коммент. Ф. А. Петровского; пер. прил. М. Л. Абрамсон, С. В. Шервинского и В. А. Ещина; вступ. ст. В. П. Волгина. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1954.
132
Коллонтай A. M. Дорогу крылатому Эросу! Письмо к трудящейся молодежи // Молодая гвардия. 1923. № 3 (10). С. 110.
133
Луначарский А. В. О быте. М., 1927.
134
Романенко В. В. Виды проституции в современном российском обществе // Вестник СПбГУ. Сер. 12. 2010. Вып. 4. С. 312–313.
135
МВД пересчитало российских проституток. URL: https://www.ntv.ru/novosti/452258
136
Русская правда // БЛДР. СПб., 1997. Т. 4.
137
Русская правда. С. 500–502.
138
Твен М. Приключения Гекльберри Финна // Твен М. Собр. соч.: В 12 т. / Под ред. А. А. Елистратовой, М. О. Мендельсона, А. И. Старцева. М., 1960. С. 51–52.
139
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 2. С. 361.
140
Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство / Пер. с итал. К. Тетюшиновой. М., 2009. С. 22.
141
Там же. С. 24–25.
142
Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. С. 23.
143
Цит. по: Криминология: Учебник для вузов / Под общ. ред. А. И. Долговой. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Норма, 2005. С. 16.
144
Там же. С. 253.
145
Дюркгейм Э. Норма и патология // Социология преступности. Современные буржуазные теории: Сборник статей: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1966. С. 39–44.
146
Дюркгейм Э. Норма и патология. С. 40.
147
Цитата из «Национального корпуса русского языка». URL: http://ruscorpora.ru/
148
Арнольдов А. И. Человек и мир культуры: Введение в культурологию. М.: Изд-во МГИК, 1992. С. 7.
149
Выготский Л. С., Лурия А. Р. Этюды по истории поведения. Обезьяна. Примитив. Ребенок. М.: Педагогика-Пресс, 1993. С. 87.
150
Выготский Л. С., Лурия А. Р. Этюды по истории поведения. Обезьяна. Примитив. Ребенок. С. 91.
151
Шкуратов В. А. Историческая психология. Кн. 1. М.: Кредо, 2015. С. 136–151.
152
Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С. 24. См. также: Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.
153
Флоренский П. А. Избранные труды по искусству. М., 1996.
154
Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Новые аспекты изучения Древней Руси. С. 150.
155
Кушнерович Р. Непереведенный сонет Шекспира. Мастерство перевода. 1976. М.: Сов. писатель, 1977. С. 319.
156
Барт Р. Война языков // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / под общ. ред., вступ. ст. и сост. Г. К. Косикова. М., 1989.
157
Лотман Ю. М. Структура художественного текста. С. 22.
158
Непомнящий В. С. Из наблюдений над текстом «Евгения Онегина» // Московский пушкинист: Ежегод. сб. / Рос. АН. ИМЛИ им. А. М. Горького; Пушкинская комис. Вып. II. 1996. С. 135–165.
159
Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II: В 3 ч. Ч. 1: Роль среды / Пер. с франц. М. А. Юсима. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 36–37.
160
Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире / Пер. с англ. П. М. Кудюкина; под общ. ред. Б. Ю. Кагарлицкого. СПб.: Университетская книга, 2001.
161
Там же. С. 15.
162
Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986.
163
Тишков В. А. Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологии. М.: Наука, 2003. С. 65–66.
164
Райнов Т. Наука в России XI–XVII веков: Очерки по истории донаучных и естественно-научных воззрений на природу. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1940. С. 16.
165
Из «Шестоднева» Иоанна Экзарха Болгарского // БЛДР. XI–XII века. СПб.: Наука, 2000. Т. 2. С. 132–134.
166
Райнов Т. Наука в России XI–XVII веков. С. 17.
167
Демин А. С. «Имение»: социально-имущественные темы древнерусской литературы // Древнерусская литература. Изображение общества. М.: Наука, 1991. С. 5.
168
Колесов В. В. Поучения к простой чади. Комментарии // БЛДР. Т. 4. XII век. СПб., 1997. С. 639.
169
Поучения к простой чади. Поучение философа, епископа белгородского // БЛДР. Т. 4. С. 286.
170
Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1990. С. 307.
171
Ястребицкая А. Л. Средневековая социология. С. 19.
172
Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1979.
173
ПСРЛ. Т. 1. М., 1997. Стб 117.
174
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990. С. 34.
175
Житие Авраамия Смоленского // БЛДР. Т. 5. XIII век. СПб.: Наука, 1997. С. 62.
176
ПСРЛ. Т. 2. М., 1997. Стб 610.
177
Колесов В. В. Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. С. 183.
178
Слово о законе и благодати митрополита Илариона // БЛДР. Т. 1. XI–XII вв. СПб.: Наука, 1997. С. 44.
179
Еремин И. П. Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ. 1958. Т. 15. С. 331–348.
180
Сергеевич В. И. Древности русского права. Т. 1. СПб., 1909. С. 203.
181
Ястребицкая А. Л. Средневековая социология. С. 20.
182
Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976. С. 45.
183
Попович М. В. Мировоззрение древних славян. Киев, 1985. С. 21.
184
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. С. 28.
185
Там же. С. 30.
186
Житие Авраамия Смоленского // БЛДР. Т. 5. XIII век. СПб.: Наука, 1997. С. 30–65.
187
Сперанский М. Н. Русская устная словесность. М., 1917. С. 371–372.
188
Шохин В. К. Древняя Индия в культуре Руси (XI – середина XV в.). М.: Наука, 1988. С. 13, 285.
189
Там же. С. 13.
190
Сергеевич В. И. Древности русского права. С. 198–199.
191
Ключевский В. О. О взгляде художника на обстановку и убор изображаемого им лица // Ключевский В. О. Исторические портреты. М., 1991. С. 29–40.
192
Там же. С. 33.
193
Фроянов И. Я. Киевская Русь. С. 123.
194
Попович М. В. Мировоззрение древних славян. С. 18.
195
Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. С. 149.
196
Там же. С. 105–106.
197
Бромлей Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 1987. С. 133.
198
Фроянов И. Я. Киевская Русь. С. 122.
199
О преподобнемь Спиридоне проскурнице и о Алимпии иконнице. Слово 34 // Киево-Печерский патерик // БЛДР. Т. 4. С. 456.
200
Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982. С. 256.
201
Алексеева Т. И., Бужилова А. П. Население древнерусских городов по данным антропологии: происхождение, палеодемография, палеоэкология // Российская археология. 1996. № 3. С. 70–71.
202
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. С. 36–42.
203
Изборник 1076 года / Под ред. С. И. Коткова. М., 1965. С. 286.
204
Поучение Владимира Мономаха // БЛДР. Т. 1. XI–XII вв. СПб., 1997. С. 462–464.
205
ПСРЛ. Т. 1. Стб 152.
206
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. С. 19.
207
ПСРЛ. Т. 1. Стб 175.
208
Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. С. 177.
209
Фроянов И. Я. Киевская Русь. С. 185–216.
210
ПСРЛ. Т. 1. Стб 124.
211
Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970. С. 68.
212
Фроянов И. Я. Киевская Русь. С. 138–139.
213
Слово Даниила Заточника // БЛДР. Т. 4. XII век. СПб., 1997. С. 272.
214
Там же. С. 276.
215
Там же.
216
О Еразме черноризци, иже истроши имение свое къ святым иконамь и тех ради спасение обрете. Слово 21 // Киево-Печерский патерик. С. 384.
217
О святемь Афонасии Затворници, иже умерлъ и пакы въ другый день оживе и пребысть лет 12. Слово 19 // Киево-Печерский патерик. С. 372.
218
Изборник 1076 года. С. 98.
219
Поучение Владимира Мономаха. С. 462.
220
О святыхъ преподобных отцехъ Феодоре и Василии. Слово 33 // Киево-Печерский патерик. С. 442.
221
О преподобнем князи Святоши черниговском. Слово 20 // Киево-Печерский патерик. С. 376.
222
Сергеевич В. И. Древности русского права. С. 365.
223
Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. С. 184.
224
Фроянов И. Я. Киевская Русь. С. 80.
225
Мартышин О. В. Вольный Новгород. М., 1992. С. 113–123.
226
Житие Феодосия Печерского // БЛДР. Т. 1. С. 370.
227
Нестера, мниха обители монастыря Печерьскаго, сказание, что ради прозвася Печерьскый монастырь. Слово 7 // Киево-Печерский патерик. С. 320.
228
О преподобнем князи Святоши черниговском. Слово 20 // Киево-Печерский патерик. С. 378.
229
Флоря Б. Н. Формирование сословного статуса господствующего класса Древней Руси (на материале статей о возмещении за «бесчестие») // История СССР. 1983. № 1. С. 61–74.
230
Арциховский А. В. Одежда // История культуры Древней Руси. М., 1951.
231
Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М., 1988.
232
Диакон Л. История. М., 1988.
233
Еремин И. П. Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ. Т. XII. М.—Л., 1956. С. 354–361.
234
Житие Феодосия Печерского. С. 372.
235
О преподобнемъ Моисеи Угрине. Слово 30 // Киево-Печерский патерик. С. 417.
236
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 590–591.
237
Там же. Стб 924.
238
Мартышин О. В. Вольный Новгород. С. 113–123.
239
Перхавко В. Б. Купцы Древней Руси // ПИШ. 1993. № 3. С. 5.
240
Гуревич А. Я. Средневековый купец // Средневековая Европа глазами современников и историков / Отв. ред. А. Л. Ястребицкая. М.: Интерпракс, 1995. С. 254.
241
Февр Л. Бои за историю. С. 221.
242
Лаврентьевская летопись // ПСРЛ. Т. 1. Стб 47.
243
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов // ПСРЛ. Т. 3. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 212.
244
Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII веков. М.: Языки русской культуры, 2001. С. 80.
245
Раффельштеттенский таможенный устав // Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков: Тексты, перевод, комментарий. М.: Наука, 1993. С. 64–65, 67.
246
Коновалова И. Г. Восточные источники // Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е. А. Мельниковой. М.: Логос, 1999. С. 204–208.
247
Ибн Хордадбех. Книга путей и стран // Древняя Русь в свете зарубежных источников. С. 206.
248
ПСРЛ. Т. 1. Стб 32.
249
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избр. произв. М.: Прогресс, 1990. С. 61–272.
250
Гуревич А. Я. Средневековый купец. С. 281.
251
Гильфердинг А. Ф. Онежские былины. М.—Л., 1949. Т. 1. № 70.
252
Былины / Сост., вступ. ст., вводные тексты В. И. Калугина. М.: Современник, 1991. С. 411–429.
253
См., напр.: ПСРЛ. Т. 1. Стб 500.
254
Берестяные грамоты // БЛДР. Т. 4. XII век. СПб., 1997. С. 518.
255
Зализняк А. А. Берестяные грамоты. Комментарии // БЛДР. Т. 4. С. 680–681.
256
Договор («Правда») Смоленска с Ригою и Готским берегом // Памятники русского права / Под ред. С. В. Юшкова. М., 1953. С. 55–75.
257
ПСРЛ. Т. 1. Стб 367.
258
Там же. Стб. 385.
259
Флоря Б. Н. О купеческих организациях в Новгороде XII–XV веков // От Древней Руси к России нового времени: Сб. статей к 70-летию А. Л. Хорошкевич / Сост. А. В. Юрасов; отв. ред. В. Л. Янин. М.: Наука, 2003. С. 272–275.
260
Устав новгородского князя Всеволода о церковных судах, людях и мерилах торговых // Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. М., 1976. С. 153–158.
261
Устав новгородского князя Всеволода Мстиславича купеческой организации церкви Ивана на Опоках // Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. С. 158–165.
262
Устав новгородского князя Всеволода о церковных судах, людях и мерилах торговых. С. 155.
263
Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М.: Наука, 1988. С. 21.
264
Там же. С. 94.
265
Рыбаков Б. А. Торговля и торговые пути // История культуры Древней Руси. Домонгольский период: В 2 т. / Под общ. ред. Б. Д. Грекова и проф. М. И. Артамонова. Т. I. Общественный строй и духовная культура / Под ред. Н. Н. Воронина, М. К. Каргера и М. А. Тихановой. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1951. С. 319.
266
Там же. С. 358.
267
Ястребицкая А. Л. Средневековый купец. С. 253.
268
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. С. 34.
269
Там же. С. 33.
270
Сергеевич В. И. Древности русского права. С. 106.
271
Там же. С. 103.
272
Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси // От Корсуня до Калки. М., 1990. С. 299.
273
Там же. С. 299.
274
Слово Даниила Заточника. С. 276.
275
Фроянов И. Я. Киевская Русь. С. 90.
276
Слово Даниила Заточника. С. 280.
277
Там же. С. 278.
278
Соколова Л. В. Слово Даниила Заточника. Комментарии // БЛДР. Т. 4. С. 635.
279
Моление Даниила Заточника // Гудзий Н. К. Хрестоматия по древнерусской литературе XI–XVII веков. М., 1955. С. 140.
280
Слово Даниила Заточника. С. 276.
281
Моление Даниила Заточника. С. 140.
282
Там же.
283
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. С. 32.
284
Моление Даниила Заточника. С. 140.
285
Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. Ростов-на-Дону, 1995. С. 387.
286
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. С. 32.
287
Сказание о Борисе и Глебе. С. 336.
288
О святом Григории чудотворце. Слово 28 // Киево-Печерский патерик. С. 406.
289
Поучения к простой чади. Поучение философа, епископа белгородского. С. 286.
290
Изборник 1076 года. С. 203.
291
Тихонова Н. Е. Социальная структура России: теории и реальность. М., 2014. С. 3.
292
Ленин В. И. Полн. собр. соч.: В 55 т. М., 1958. Т. 16. С. 40.
293
Статистика российского образования. URL: http://stat.edu.ru.
294
Об увеличении заработной платы преподавателей и мастеров производственного обучения учреждений начального, среднего и высшего профессионального образования. URL: http://government.ru/orders/14757/.
295
Мониторинг уровня доходов ректоров государственных вузов. URL: http://обрнадзор.рф/вдействии/доходыректоров/
296
Тихонова Н. Е. Социальная структура России: теории и реальность. М., 2014. С. 203.
297
Кон М. Л. Социальная структура и личность: подлинно социологический подход к социальной психологии // Социальная психология: саморефлексия маргинальности: Хрестоматия / РАН. ИНИОН. Лаб. социологии; отв. ред. М. П. Гапочка; ред. – сост. Е. В. Якимова. М., 1995. C. 169.
298
Котляров И. Д. Негативные следствия роста экономики услуг // Известия вузов. Сер. Экономика, финансы и управление производством. 2013. № 02 (16). С. 83–90.
299
Дадаева Т. М. Социально-профессиональный статус преподавателей вуза: гендерный аспект // Интеграция образования. 2013. № 3 (72). С. 85–89; Ильдарханова Ч. И. Освоение профессиональной роли молодыми преподавателями: к проблеме обеспеченности вузов квалифицированными кадрами // Высшее образование для XXI века: IV Международная научная конференция. М., 2007; С. 38–41; Ильдарханова Ч. И. Молодой преподаватель российского вуза: особенности социального статуса / Науч. ред. А. И. Ковалева. Казань, 2008.
300
Рябинин Е. А. Финно-угорские племена в составе Древней Руси. К истории славяно-финских этнокультурных связей. Историко-археологические очерки. СПб., 1997. С. 9–16.
301
Балановская Е. В., Балановский О. П. Генетические следы исторических и доисторических миграций: континенты, регионы, народы // Вестник ВО ГиС. 2009. Т. 13, № 2. С. 405. Более подробно состояние проблемы можно изучить в книге: Балановская Е. В., Балановский О. П. Русский генофонд на русской равнине. М., 2007.
302
Гаплогруппы русских [Электронный ресурс] // Гаплогруппы русских: геном и генетика русского народа: сайт. URL: http://haplogroup.narod.ru/russ.html.
303
Условность отождествления носителей этих генов с носителями финских языков видна из следующего ряда: финны Финляндии (68 %), балты (46 %), якуты (80 %), удмурты (56 %). Как видим, среди представителей этой гаплогруппы помимо финноязычных широко представлены люди, разговаривающие на балтских и тюркских языках.
304
Кстати, весьма занимательная особенность: русское слово «русский» пользуется у пишущих на русском языке националистически настроенных украинских ученых особой нелюбовью. Слишком откровенно выпирает этот раздражающий корень «рус».
305
Лаврентьевская летопись // ПСРЛ. Т. 1. Стб 20.
306
Галушко К. Украинский национализм: ликбез для русских, или Кто и зачем придумал Украину. Київ: Темпора, 2010. С. 119.
307
Тишков В. А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. М.: Наука, 2003. С. 65–66.
308
Договор Новгорода с Готским берегом и немецкими городами // Памятники русского права. Вып. II. М.: Госюриздат, 1953. С. 126.
309
Договор Смоленска с Ригой и Готским берегом // Памятники русского права. Вып. II. С. 60.
310
Устав Ярослава // Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. С. 88.
311
Жалованная грамота великого князя Ивана Даниловича Калиты печорским сокольникам Жиле с ватагой об освобождении их от даней и некоторых повинностей // Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI в. Т. 3. М.; Л., 1964. С. 15.
312
Хожение Игнатия Смольнянина в Царьград // Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. М.: Советская Россия, 1984. C. 280–281.
313
Сказание о Мамаевом побоище // БЛДР. Т. 6. XIV – середина XV века. СПб.: Наука, 1999. С. 583.
314
«Хождение за три моря» Афанасия Никитина // БЛДР. Т. 7. Вторая половина XV века. СПб.: Наука, 1999. С. 581.
315
Толочко А. П. Киевская Русь и Малороссия в ХІХ веке. Київ, 2012. С. 11–12.