везде. «Я» не уходит, оно просто расширяется. Выйдя за пределы тела, он становится Вселенским «Я», Сознанием, охватывающим все время, все пространство и все формы. Оно больше не знает ограничений и множественности, оно оставляет идею эго и личного опыта, растворяя их, как капли, в бескрайнем море. Эго уходит, границы стираются, ничтожное личное «Я» превращается в великое «Я» Бесконечности.
Один умный, но весьма эгоцентричный человек как-то сказал: «Я не принимаю любую концепцию загробной жизни, где я перестану быть собой и буду кем-то другим, даже если этот кто-то бесконечно велик». И таких людей довольно много.
Они хотят, чтобы и после физической смерти можно было общаться с людьми, есть вкусную еду и получать все возможные удовольствия. А когда им говорят, что для этого нужно человеческое тело, они невозмутимо кивают, поскольку убеждены, что в другой жизни оно им полагается.
Незримый наблюдатель
Мы не можем видеть Бесконечность из-за своего эго, которое не в силах преодолеть мысли о своей очевидной конечности.
Эго не отделимо от тела, оно нуждается в изолированности, ибо это необходимое условие его существования, вокруг которого и вертятся все наши представления о личности и индивидуальности. Однако личность, которая всегда привязана к телу, или наше сознательное мышление, меняются с течением жизни. Так какое же из их состояний будет явлено нам после физической смерти? То, в котором они были в расцвете наших лет? А что насчет умерших младенцев и детей? А если это инвалиды или люди с врожденными отклонениями в развитии? Каким будет ваш характер в загробной жизни? Таким, каким он бывает в лучших своих проявлениях в жизни этой, или как? А что будет с психопатами, маньяками и убийцами? Загадочное «после жизни» мы постоянно сводим к жизни, до странности похожей на эту – запутанной, несправедливой, полной зависти, – такой, какой привыкло ее видеть наше эго. Но не стоит тревожиться. Всего этого не существует.
После физической смерти тело перестает существовать, так же как и личность, эго, или сознательное мышление. Ведь все это – иллюзорные ловушки конечности, в которых нет нужды, когда мы возвращаемся в Бесконечность. Великое Само воплощается в физической форме и становится тем, в чем оно воплотилось, но когда оно покидает тело, то снова становится абсолютной целостностью и бесконечным Единством.
Эмерсон писал: «В сущности, в нас изнемогало, в нас обуревалось конечное, между тем как бесконечное покоилось в своем улыбающемся безмятежии»[53]. Таково вечное «Я», истинная сущность любого человека, – наблюдатель, живущий в каждом из нас, с мудрым спокойствием глядящий на мир.
Реинкарнация
Одной из забавных теорий, которой придерживаются люди, считающие наличие тела обязательным условием существования, является теория реинкарнации. Поскольку сознательное мышление – конечный инструмент, который абсолютно бесполезен, когда мы имеем дело с Бесконечностью, то даже великие мыслители прошлого попадались в ловушку и верили в реинкарнацию.
Оперируя понятиями сознательного мышления, люди не могут представить существование без тела. Брахманы, например, говорили о том, что истинное бытие – это слияние с Единым сознанием, но прийти к такому просветлению человек может, только пройдя через некоторое количество успешных реинкарнаций на Земле. И даже в мудрых писаниях индуистской религиозной философии, таких как «Веды», «Бхагавад-гита» и «Упанишады», нет полного ухода от изменчивого эго. Ведь мало того, что, прежде чем достичь высшего сознания, человек должен переродиться множество раз, он при этом еще и тащит за собой груз своей индивидуальности, понимаемой как карма.
Нет, воплощаясь из бесконечности, таким образом перерождается только вечное, истинное «Я». Но человек – личность, состоящая из привычек и опыта сознательного мышления, – не переживает второго или очередного рождения, потому что он представляет собой лишь частный случай проявления постоянного процесса эволюции, цель которого – постоянный поиск и изменение. Эго не переходит в другую жизнь и не существует после физической смерти. Оно не является нашей истинной сущностью и даже не составляет ее микроскопически малую часть.
По большому счету, каждое воплощение Единого сознания – это реинкарнация, в том числе и рождение человека.
Потому что только одно «Я» живет в каждом теле и в каждом сознании. Вы – это перерождение всех, кто жил до вас. И в любом человеке живут знания тех, кто был до него, ведь они принадлежат вечному «Я», которое есть во всех людях, вещах и явлениях и будет всегда.
Вездесущий дух
Существует ли связь или общение на уровне духа? Конечно, да, но не совсем в том смысле, в каком мы зачастую это понимаем.
Душа умершего человека больше не ограничена рамками личности, эго, или сознательного мышления, она стала единым целым с Вселенским Само, которое знает обо всем. И когда устанавливается контакт с Единым сознанием, человеку может открыться какая-то информация.
И все так называемые необъяснимые явления основаны именно на этом. Дело в том, что наше подсознание отвечает на установки, которые посылает ему сознательное мышление, и может воплотить все, что угодно, для него нет ничего невозможного.
У людей есть сформировавшиеся образы их любимых и близких, которые через подсознание проецируются в единое пространство, вследствие чего они могут быть проявлены в физическом мире. Мы видим призраков, слышим какие-то слова и звуки, иногда это происходит во время спиритического сеанса, иногда и без всяких ритуалов.
И нам кажется, что умерший человек на какое-то время проник в эту реальность. Но это всего лишь физическое проявление образа, сложившегося в нашем сознании, что свидетельствует, на самом деле, о нашем существовании, а не о жизни мертвых.
Есть только один способ связи с миром иным – через бессмертное «Я», живущее в каждом из нас. Оно знает все, в нем – вся любовь, спокойствие и гармония, и это наша истинная сущность. И не нужно представлять его как обиталище несметного количества личностей, окончивших свой земной путь и волей-неволей попавших туда. Такие конечные понятия просто неприменимы к нему, ведь это чистое, целостное Единство.
Душа не рождается и никогда не умирает.
Она не возникала, не возникает и не возникнет.
Она нерожденная, вечная, постоянная и древнейшая.
Она не погибает, когда убивают тело[54].
Возмездие на том свете
Одним из самых нелепых фактов в истории человечества является искаженное до невообразимости толкование слов Иисуса. Истина, содержащаяся в его высказываниях, была извращена настолько, что людям предъявили мстительного Бога, который тягается с дьяволом в борьбе за души человеческие. Нам предлагают представить себе Бога, который, наделив человека сексуальным наслаждением, обещает сжечь в адском пламени каждого, кто поддастся соблазну. Этот Бог дал нам глаза, чтобы мы могли видеть, и в то же время изо всех сил старается не попасть в поле нашего зрения, чтобы наказать нас за то, что мы в него не верим. Он придумал дьявола и ад, потому что сразу знал, что многие, сотворенные им же, души заслуживают вечных мук. Велик и могуч, но слишком отвратителен такой Бог, являющийся по сути плодом мазохистского воображения. Так что порой мы склоняемся на сторону дьявола, этого чертовски симпатичного, хотя столь же воображаемого, существа. В сущности, он довольно славный парень, с учетом выпавшей на его долю неприятной работы, от которой отлынивает нелепый придуманный Бог.
Бессмертие – не привилегия, полагающаяся тем, кто хорошо себя ведет. Праведные не попадают в рай, а неправедные не отправляются в ад. Все мироздание – это одно Вселенское Само, которое не наказывает и не поощряет себя. Оно вечно и, хотя становится множеством преходящих вещей, никогда не утрачивает своей вечности. Оно пронизывает мириады разных форм, но всегда сохраняет свою целостность. Совершенно очевидно, что оно не посылает себя в ад или рай, ибо ничто не существует вне его.
Не бойтесь, что на том свете вы можете угодить в ад. Его нет. Есть только то, что мы называем Царством Небесным, – сознание бессмертного Вселенского «Я», в котором все мы когда-нибудь растворимся.
Каждая душа спасена
Благодаря искаженному толкованию иносказаний Иисуса мы также получили превратное понимание того, что такое грех, наказание и ад. Иисус учил, что истину о каждом человеке следует искать в его душе, а не в физическом существовании.
В своих высказываниях о грехе Иисус отсылает нас к ошибкам мышления и скрытому чувству вины, а под наказанием подразумевается неизбежное воплощение негативного мышления на физическом уровне. Ад – это рабство, на которое обрекает себя каждый, кто просто реагирует на обстоятельства физического мира и, не постигая своей истинной сущности, отказывается от Царства Небесного внутри себя.
Иисус не говорил о бессмертии, поскольку знал, что любой человек бессмертен, это неизменно. Что толку проповедовать об этом? Он стремился пробудить в человеке духовную силу, заставить его отвернуться от физического мира и обратиться к сознанию, чтобы освободиться от страданий. Иисус не посвящал свои беседы вопросу о смерти. Он сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Бессмертие каждого человека было для Иисуса очевидным. Его в первую очередь заботило то, что люди не знают, как жить.
Иисус пытался донести мысль о том, что мы должны освободиться от ошибок мышления и восприятия. Но это истолковали как учение о вечном страдании за грехи, о непреходящей вине человека, надеясь таким образом окончательно заковать людей в кандалы рабства. Необходимо понять, что Бог – это добро, любовь и честность, живущие в нас. И не нужно им поклоняться, просто дайте им быть. Не думайте о наказании, это порождает страхи, ограничивающие наше мышление. Каждая душа спасена, потому что в каждой есть Бог. Мы не должны его бояться, только любить. И не стоит молить о прощении перед алтарем, ибо истинный Образ Божий всегда с нами, это мы и есть. Религия и храмы придуманы людьми, но каждый человек – это обитель Бога, и где бы мы ни были, мы всегда можем обратиться к Нему, к себе. Нужно только помнить о своем истинном «Я».