«Молодой лев победит старого, В СТРАННОМ ПОЕДИНКЕ В РАТНОМ ПОЛЕ. ОН ЕМУ ПРОКОЛЕТ ГЛАЗ ЧЕРЕЗ ЗОЛОТУЮ КЛЕТКУ: из одного станут два, затем умрет, мучительная смерть» [764], с. 64.
В [659], с. 10, пророчество Нострадамуса приведено в такой форме: «Молодой лев одолел старого на поле битвы в одиночной дуэли; он выколол ему глаза в золотой клетке».
В точности как в библейском рассказе о пророке Михее, так и во французских летописях гибель короля предсказывает прорицатель по имени МИХАИЛ. Оказывается, Нострадамуса звали МИШЕЛЕМ, то есть попросту Михаилом [797], с. 899. В русской же истории, рядом с умирающим Василием III оказывается особо почитаемый старец МИХАИЛ [578], кн. 2, с. 338.
Нельзя не отметить еще одно интересное обстоятельство. Обратите внимание на полное имя пророка Михея в Библии. Оно приведено в самом начале книги Пророка Михея. Он назван там Михеем МОРАСФИТИНЫМ (Михей 1:1). Костяк согласных имени Морасфитин — МРСФТ, с учетом обычных переходов М в Н и Ф в Т, мог также прочитываться как НРСТ или НСТР. И огласовываться как НОСТРАДАМУС. Не исключено, что имена НОСТРАДАМУС и библейское МОРАСФИТИН являются, попросту, вариантами одного и того же имени.
Таким образом, в Ветхий Завет включили одно из пророчеств Мишеля Нострадамуса, жившего якобы в 1503–1566 годах. Получается, что сам МИШЕЛЬ НОСТРАДАМУС ОПИСАН В БИБЛИИ КАК ПРОРОК МИХЕЙ. Энциклопедический словарь говорит о Нострадамусе, в частности, следующее: «Мишель Нотрдам (латинизир. Nostradamus, Michel de Notredame) (1503-66), французский врач и астролог, лейб-медик Карла IX» [797], с. 899.
Ветхий Завет говорит о пророке Михее довольно много и с большим уважением. См., например, книги 3 Царств, 2 Паралипоменон, Неемия, Иеремия. Следовательно, перечисленные библейские книги были написаны, или окончательно отредактированы, не ранее второй половины XVI века. На рис. 4.23 приведен титульный лист издания якобы 1555 года первых трех так называемых центурий Михаила Нострадамуса. Заглавие «Les PROPHETIES DE М. MICHEL Nostradamvs», то есть «ПРОРОЧЕСТВА МИШЕЛЯ Нострадамуса» отпечатано так, что крупными буквами выделены слова «ПРОРОЧЕСТВА МИШЕЛЯ» или ПРОРОЧЕСТВА МИХЕЯ. Имя Нострадамус написано мелкими буквами. Отсюда видно, что основным названием книги считались слова ПРОРОЧЕСТВО МИХЕЯ. Наверное, прорицатель был в свое время более известен под именем МИХЕЙ. Точно так же, и в Библии мы видим книгу, названную Книга ПРОРОКА МИХЕЯ.
Рис. 4.23. Титульный лист издания первых трех центурий Нострадамуса. Копия с издания 1555 года. Взято из [299], с. 34.
Имя Нострадамус было, скорее всего, вторичным прозвищем. Может быть, его присвоили библейскому пророку Михею уже позже. Между прочим, сегодня считается, что имя Нотрдам [797], с. 899, означало Божья Матерь или Богоматерь. Такое название носит, например, известный собор в Париже — Нотрдам де Пари, то есть собор Парижской Богоматери. Но в таком случае имя Богоматерь, применительно к пророку Мишелю, вообще выглядит исключительно странно. Вряд ли при жизни мужчину Мишеля кощунственно именовали «Божья Матерь». Скорее всего, по каким-то соображениям дополнительное имя Богоматерь присвоили пророку Михею существенно позднее. Например, что-то вроде «пророк Михей из селения Нотрдам».
По-видимому, ветхозаветная книга Пророка Михея — это наиболее древнее из дошедших до нас пророчеств Михаила Нострадамуса. Другие книги, приписываемую Нострадамусу сегодня, скорее всего написаны или отредактированы позднее, в XVII–XVIII веках. И приписаны пророку Михею задним числом.
Стоит обратить внимание на то, что многие разделы книг Михея «Нострадамуса» назывались ХРОНОЛОГИЯМИ. Сам он именовал их «Промежуток времен наших предков» [299], с. 19, 20. Много внимания Нострадамус уделял хронологии, которую затем назовут библейской. То есть расставлял по оси времени некоторые события, описанные в первых книгах Библии, по-видимому только-только формирующейся в ту эпоху. Был в тесном контакте с Жюлем Сезаром (Цезарем) Скалигером, по приглашению которого переселился в город Ажан [935], с. 11; [299], с. 26. Так что вся хронологическая деятельность Михея отражает, скорее всего, первый этап становления реформаторской хронологии, завершенный Иосифом Скалигером и Дионисием Петавиусом в XVII веке.
Включенное в Ветхий Завет пророчество Михея = Михаила Нострадамуса написано, по-видимому, не ранее конца XVI века. А скорее всего, в XVII веке. Дело в том, что оно уже довольно откровенно рассказывает о восстании-мятеже против империи Ассура. То есть, согласно нашим результатам, о западноевропейском мятеже Реформации против власти Руси-Орды. В то же время на страницах пророчества Михея громко звучит тема страха перед возмездием Ассура = России. «Когда Ассур придет на нашу землю и вступит в наши чертоги, мы выставим против него семь пастырей и восемь князей. И будут они пасти землю Ассура мечом и землю Немврода в самых воротах ее, и Он-то ИЗБАВИТ ОТ АССУРА» (Михей 5:5–6).
16a. БИБЛЕЙСКИЙ ПРОРОК МИХЕЙ. — ОПАЛА МИХЕЯ И ЕГО ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ТЮРЬМУ ИЗ-ЗА НЕДОБРОГО ПРОРОЧЕСТВА ЦАРЮ АХАВУ. Пророк Михей предсказывает недоброе царю Ахаву (2 Паралипоменон 18:17). Это вызывает раздражение царя и возмущение среди его приближенных. «И сказал царь Израильский… он не пророчествует мне доброго, а только худое… И подошел Седекия, сын Хенааны (сын Хана — Авт.), И УДАРИЛ МИХЕЯ ПО ЩЕКЕ… И сказал царь Израильский: ВОЗЬМИТЕ МИХЕЯ И ОТВЕДИТЕ ЕГО к Амону градоначальнику и к Иоасу, сыну царя, и скажите: так говорит царь, ПОСАДИТЕ ЭТОГО В ТЕМНИЦУ И КОРМИТЕ ЕГО ХЛЕБОМ И ВОДОЮ СКУДНО, доколе я не возвращусь в мире» (2 Паралипоменон 18:17, 18:23, 18:25–26).
• 16b. ПРОРИЦАТЕЛЬ НОСТРАДАМУС. — ОПАЛА НОСТРАДАМУСА И НАПАДЕНИЕ НА НЕГО ИЗ-ЗА НЕДОБРОГО ПРОРОЧЕСТВА КОРОЛЮ ГЕНРИХУ II. ПРАКТИЧЕСКИ ТО ЖЕ САМОЕ сообщается и о Нострадамусе, когда он объявил о скорой гибели Генриха II. «К 1556 г. „Les Propheties“ ВЫЗВАЛИ ПРИ ДВОРЕ (Генриха II — Авт.) ШКВАЛ ЯРОСТИ. После того, как королеве Франции Екатерине Медичи показали катрен, в котором ее супругу, Генриху II, предсказывалась смерть во время рыцарского турнира, НОСТРАДАМУС БЫЛ НЕМЕДЛЕННО ВЫЗВАН В ПАРИЖ… В ночь смерти короля перед зданием Святой инквизиции в Париже собралась ТОЛПА РАЗЪЯРЕННОГО НАРОДА. СЛЫШАЛИСЬ НЕГОДУЮЩИЕ ВОЗГЛАСЫ. ПРЕДАВ СОЖЖЕНИЮ ЧУЧЕЛО НОСТРАДАМУСА, ТОЛПА ПОТРЕБОВАЛА СУДА НАД ПРОРИЦАТЕЛЕМ, и неизвестно, чем бы все это кончилось, не вступись за него вдова короля, Екатерина Медичи» [935], с. 14.
Мы видим неплохое соответствие.
4. Варфоломеевская ночь была ответом «Монгольской» империи на мятеж XVI века, описанный в библии как «избиение персов» (Пурим)
17a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ПРОТЕСТАНТЫ-ЛЮТЕРАНЕ, ОНИ ЖЕ — «ЖИДОВСТВУЮЩИЕ» В ВЕРСИИ XV ВЕКА, ОРГАНИЗУЮТ ЗАГОВОР И ВРЕМЕННО ЗАХВАТЫВАЮТ ВЛАСТЬ В СТОЛИЦЕ. КРОВАВАЯ ОПРИЧНИНА И ПУРИМ. Подробности этой истории мы восстановили в книге «Библейская Русь», гл. 7. Здесь же мы лишь вкратце напомним суть дела. Елена Волошанка = Есфирь, пользуясь своим влиянием на царя Ивана III = IV Грозного, приводит к власти в столице секту жидовствующих. Так они названы в версии, отнесенной к XV веку. В описании тех же событий, но оставленном на своем месте в XVI веке, речь идет о протестантах-лютеранах. Захватив власть, секта устраивает погром в государстве. Мы знаем его сегодня под именем ОПРИЧНИНЫ XVI века. В Ветхом Завете эти же события описаны как «погром персов иудеями» при ассирийском царе Артаксерксе. Именно в честь данного погрома иудеи установили известный праздник пурим. Согласно нашим результатам, ассириец Артаксеркс — это русско-ордынский царь-хан Иван IV «Грозный».
Посмотрим, как отразились эти события на страницах французских летописей.
• 17b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ПРОТЕСТАНТЫ-ГУГЕНОТЫ СТРЕМЯТСЯ К ВЛАСТИ ВО ФРАНЦИИ, ОРГАНИЗУЮТ ЗАГОВОР И НАЧИНАЮТ МЯТЕЖ. Историк С.Л. Плешкова пишет следующее. «Политическая оппозиция во главе с Антуаном Бурбоном в своей борьбе использовала ПРОТЕСТАНТСКОЕ ЗНАМЯ. Первый принц крови получил поддержку своего права на регентство на собрании ГУГЕНОТОВ… Гугеноты от политики толкали ГУГЕНОТОВ ОТ РЕЛИГИИ К МЯТЕЖУ» [659], с. 145.
«Согласно плану, ЗАГОВОРЩИКИ должны были взять Амбуазский замок, ГДЕ НАХОДИЛСЯ В ТО ВРЕМЯ ДВОР, и потребовать от короля сместить неугодных министров… НО ТАЙНА ЗАГОВОРА БЫЛА РАСКРЫТА… ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА СТАНОВИЛАСЬ НЕМИНУЕМОЙ» [659], с. 147.
И далее: «Обе стороны (то есть католики и гугеноты-протестанты — Авт.) продолжали подготовку к войне. Вооруженные отряды уже действовали в Провансе, Дофине и Гиени. ГУГЕНОТЫ РАЗРУШАЛИ КАТОЛИЧЕСКИЕ ХРАМЫ, их лидеры выставляли свои требования» [659], с. 149–150.
«Гугеноты… ПОДНЯЛИ ОРУЖИЕ. Их вожди и проповедники не сомневались в дозволенности такого ВОССТАНИЯ… Настала ПЕРВАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ МЕЖДОУСОБНАЯ ВОЙНА… Герцог Гиз был предательски убит одним фанатиком-гугенотом» [304], т. 3, с. 159. Как мы рассказали в книге «Библейская Русь», гл. 7, эти события описаны в Библии, в книге Есфирь, как погром персов иудеями.
«Начатые событиями в Васси, БОЕВЫЕ ДЕЙСТВИЯ РАСПРОСТРАНЯЛИСЬ ПО ВСЕЙ ФРАНЦИИ. Католикам достойно отвечала армия Конде. ПРИНЦ (то есть протестант-гутенот — Авт.) ВЗЯЛ РЯД ГОРОДОВ» [659], с. 175.
«Под впечатлением событий тех лет в одном из своих писем Медичи писала: „До сих пор КОРОЛЕВСТВО ГОТОВ… нельзя было сравнивать с турками в жестокости. Теперь это сравнение допустимо“» [659], с. 198. Как считают сегодня комментаторы, «КОРОЛЕВСТВОМ ГОТОВ» МЕДИЧИ НАЗЫВАЛА ФРАНЦУЗСКОЕ КОРОЛЕВСТВО [659], с. 198. Непонятно, правда, почему? Неужели же французская королева НЕ ЗНАЛА, как правильно назвать свою страну. По нашему мнению, раз она называла ее КОРОЛЕВСТВОМ ГОТОВ, следовательно, речь шла именно о КОРОЛЕВСТВЕ ГОТОВ. То есть о Великой = «Монгольской» Империи. Основные вооруженные силы которой состояли, согласно нашей реконструкции, из готов = казаков. Недаром французские католики в борьбе с протестантами возглавлялись семейством ГИЗОВ. Историки сегодня пишут: «Нетерпимость к протестантам особенно проявляли Гизы» [659], с. 145. Имя ГИЗЫ или КАЗЫ — это одно из наименований КАЗАКОВ. Подробности см. в книге «Империя».