Рис. 1.31. Рога на голове Александра Македонского. Старинная серебряная монета. Скорее всего, так в сознании поздних художников преломился османский полумесяц на головном уборе султана. Взято из [578], кн. 1, с. 61, илл. 49.
Рис. 1.32. Александр Великий с рогами. Старинная лизимакская монета. Взято из [524:1], с. 50, илл. 38.
Рис. 1.33. Александр Македонский. Стамбул, Оттоманский (Атаманский?) музей. Якобы копия с работы Лисиппа, якобы IV век до н. э. Взято из [660], т. 2, с. 400–401.
121а. КАРТА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ XV ВЕКА Н.Э. Эту карту мы приводим на рис. 1.34.
• 121b. «АНТИЧНОСТЬ». КАРТА ИМПЕРИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО. А теперь сравним ее с картой «античной» империи Александра Македонского, рис. 1.34. Замечательно, что западные части обеих карт практически тождественны, если рассматривать их часть западнее 40-градусного меридиана. Другими словами, за исключением Ирана и некоторых областей восточнее его, карты чрезвычайно близки. Особенно ярко это тождество видно для участков обеих империй, расположенных в Европе и Средиземноморье. Вероятно, эти области были описаны в документах особенно хорошо.
Рис. 1.34. Сравнение карт средневековой Османской Империи и «античной» Империи Александра Македонского.
Отметим, что «избыток» империи Александра Македонского на востоке по сравнению с картой Османской империи просуществовал в «античной истории» очень недолго. Якобы в конце III века до н. э. эта восточная часть империи Александра распалась [766], с. 294. С учетом этого замечания, карты империи Александра Македонского и Османской = Оттоманской (Атаманской?) империи становятся еще более похожими.
«АНТИЧНЫЙ» АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ НА ФОНЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО ИМПЕРСКОГО ДВУГЛАВОГО ОРЛА, В КОРОНЕ, СО СКИПЕТРОМ И ДЕРЖАВОЙ В РУКАХ. Теперь мы можем совсем другими глазами взглянуть на известный сюжет о «вознесении Александра Македонского на небо». Речь идет о многочисленных «античных» и средневековых изображениях Александра Македонского либо на фоне двуглавой птицы, либо поднимаемого в небо двуглавым существом, или просто двумя птицами, либо двумя крылатыми животными. Этому сюжету в книге «Светское искусство Византии» посвящен даже специальный параграф под названием «Полет Александра Македонского» [232], с. 154–159.
Сообщается следующее: «В СРЕДНЕВЕКОВОМ ИСКУССТВЕ БЫЛ ОСОБЕННО ПОПУЛЯРЕН фантастический эпизод полета Александра на небо… Александр возносится на небо, сидя верхом на ОГРОМНОЙ ПТИЦЕ… В греческих списках жизнеописания Александра… его поднимают в корзине ДВЕ ОГРОМНЫЕ БЕЛЫЕ ПТИЦЫ, запряженные в ярмо… Юный Александр сидит на спине БОЛЬШОЙ ПТИЦЫ С РАСПАХНУТЫМИ КРЫЛЬЯМИ (ОРЛА?)… В Византии существовали неизвестные на Западе изображения Александра, которого возносят не грифоны, а ДВЕ ОГРОМНЫЕ ПТИЦЫ. На вышивке X в. из музея Вюрцбурга Александр… сидит между двух БОЛЬШИХ ПТИЦ ТИПА ОРЛОВ… Они как будто НЕ ЛЕТЯТ, А НЕПОДВИЖНО СТОЯТ» [232], с. 154–155. Мы приводим эту вышивку на рис. 1.35.
После всего, что нам стало известно, сразу возникает естественная мысль, что здесь изображен средневековый ИМПЕРСКИЙ ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ. Такой орел был государственным символом Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Более того, на рис. 1.35 мы видим в руках Александра Македонского два предмета, весьма напоминающие СКИПЕТР И ДЕРЖАВУ. Это обстоятельство не могли не заметить историки. Приводя здесь же еще одно изображение Александра Великого, см. рис. 1.36, В.П. Даркевич, автор книги [232], отмечает: «В правой руке у него древко с приманкой (?! — А.Ф.), в левой — ПРЕДМЕТ ВРОДЕ ДЕРЖАВЫ» [232], с. 156.
Рис. 1.35. Византийская вышивка якобы X века из музея Вюрцбурга. Александр Македонский — на фоне двух птиц-орлов, напоминающих обычного имперского двуглавого орла. Взято из [232], с. 155, илл. 224.
Рис. 1.36. Вознесение Александра Македонского. Костяной ларец якобы IX–X веков н. э. из музея Дармштадта. Александр — в короне, держит скипетр и державу. Взято из [232], с. 156, илл. 227.
И в самом деле, Александр Великий в правой руке держит СКИПЕТР, в левой — ДЕРЖАВУ, а на его голове — ЦАРСКАЯ КОРОНА. Понятно, почему В.П. Даркевич уклончиво называет царский СКИПЕТР в руке Александра Македонского — «древком с приманкой». Поскольку тогда сразу возникает естественная мысль, что Александр Великий был, в действительности, СРЕДНЕВЕКОВЫМ ИМПЕРАТОРОМ-СУЛТАНОМ. И символом его империи был двуглавый орел. А такой мысли скалигеровская история допустить, конечно, никак не может.
Тут же В.П. Даркевич приводит еще два иранских изображения, называя их «Полет героя на птице», рис. 1.37, и «Герой, поднимающийся на фантастической птице», рис. 1.38. На первом из них мы видим ОДНОГЛАВОГО ИМПЕРСКОГО ОРЛА, на груди которого изображен правитель. На втором — ДВУГЛАВОГО ИМПЕРСКОГО ОРЛА, на груди которого, на месте геральдического герба, мы видим портрет императора. Оба изображения совершенно недвусмысленны. Как справедливо отмечает комментатор, «птица распластана в ГЕРАЛЬДИЧЕСКОЙ ПОЗЕ» [232], с. 155. Скорее всего, средневековый Иран тоже входил в состав «Монгольской» империи XIV–XVI веков, официальным символом которой был двуглавый орел.
На рис. 1.39 мы видим «Вознесение Александра Македонского» на медной чаше, датируемое якобы XII веком н. э. Мы вновь видим средневекового императора в короне, с державой и скипетром в руках. На чаше помещена АРАБСКАЯ надпись. Даркевич отмечает: «Техника изготовления чаши… и характер изображений ЧУЖДЫ МУСУЛЬМАНСКОМУ ИСКУССТВУ. По-видимому, она имитировала византийскую модель. АЛЕКСАНДР ОБЛАЧЕН, КАК ГРЕЧЕСКИЙ ВАСИЛЕВС. ЕГО КОРОНА В МЕЛЬЧАЙШИХ ДЕТАЛЯХ СОВПАДАЕТ СО СТЕММОЙ КОНСТАНТИНА МОНОМАХА» [232], с. 157. Общий вид этой чаши см. на рис. 1.40.
Рис. 1.37. Иранское изображение якобы X века н. э. Император на фоне одноглавого имперского орла. Лондон. Музей Виктории и Альберта. Взято из [232], с. 150, илл. 225.
Рис. 1.38. Иранское изображение якобы XI–XII веков н. э. Двуглавый имперский орел. На его груди, на месте геральдического герба мы видим изображение императора. Взято из [232], с. 156, илл. 226.
Рис. 1.39. Изображение Александра Македонского, якобы первая половина XII века н. э. Месопотамия. Хранится в музее города Инсбрука. Взято из [232], с. 157, илл. 228.
Рис. 1.40. Общий вид «месопотамской чаши» якобы XII века н. э. с изображением Александра Македонского как греческого императора в короне, со скипетром и державой, на фоне двуглавого крылатого животного (или двух птиц). Музей города Инсбрука. Взято из [232], с. 158, илл. 232.
Еще несколько аналогичных изображений «вознесения Александра Македонского» со скипетром, державой и двуглавым орлом мы приводим на: рис. 1.41 — рельеф на соборе св. Марка в Венеции; рис. 1.42 — русский золотой венец, якобы XI–XII веков н. э., хранящийся в Киеве; рис. 1.43 — рельеф в монастыре Периблепты в Мистре, якобы XI века н. э.; рис. 1.44 — рельеф в монастыре Дохиариу на Афоне, якобы XI века н. э.; рис. 1.45 — мозаика пола собора в Отранто, якобы XII века н. э. [232].
Рис. 1.41. Вознесение Александра Македонского. Мраморный рельеф на северном фасаде собора св. Марка в Венеции. Якобы XI–XII века н. э. Взято из [232], с. 157, илл. 230.
Рис. 1.42. Вознесение Александра Македонского. Деталь золотого венца, русская работа. Якобы XI–XII века н. э. Киев, Государственный исторический музей. Взято из [232], с. 157, илл. 231.
Рис. 1.43. Вознесение Александра Македонского. Каменный рельеф в монастыре Периблепты в Мистре. Якобы около 1000 года н. э. Взято из [232], с. 159, илл. 233.
Рис. 1.44. Вознесение Александра Македонского. Каменный рельеф в монастыре Дохиариу на Афоне, якобы XI века н. э. Прорисовка. Взято из [232], с. 159, илл. 234.
Рис. 1.45. Вознесение Александра Македонского. Мозаика пола собора в Отранто, якобы 1165 год н. э. Прорисовка. Взято из [232], с. 159, илл. 235.
На Руси подобные изображения Александра Македонского были широко распространены, особенно «во владимиро-суздальской скульптуре XII–XIII вв.» [232], с. 158. Например, «на рельефе южного фасада Дмитриевского собора во Владимире Александр… держит фигурки… львов» [232], с. 158. См. рис. 1.46.
Рис. 1.46. Вознесение Александра Македонского. Владимир. Дмитриевский собор. Рельеф бокового прясла южного фасада. Взято из [116], илл. 31.
Как мы покажем далее, «Вознесение» Александра Македонского является отражением Вознесения Иисуса Христа на небо после распятия. Вообще, легенды о рождении и юности Александра Македонского — это один из вариантов истории Рождества и юности Иисуса.
Оказывается далее, что западно-европейские средневековые «РЫЦАРИ, восхищавшиеся храбростью, великодушием и щедростью великого македонского завоевателя, видели в нем образец для подражания» [232], с. 154.
На рис. 1.47 мы приводим «древнейший» образец ювелирного МИНОЙСКОГО искусства, датируемый якобы XVII веком до н. э. Эта золотая пластина найдена на острове Эхина [863], с. 12. Считается, что тут изображен некий «Повелитель Зверей». Однако, после всего сказанного выше, становится достаточно очевидно, что перед нами просто еще один вариант средневекового изображения XV–XVI веков н. э. императора-султана-хана Александра Македонского на фоне двуглавого имперского орла.
Рис. 1.47. Фигура «Повелителя зверей», выбитая на золотой пластине. Найдена на острове Эгина, считается выдающимся образцом минойских ювелирных украшений, датируемых якобы XVII веком до н. э. Скорее всего, это — «вознесение Александра Македонского» на фоне двуглавого имперского орла. Взято из [863], с. 12.