Рис. 2.57. Картина Козимо Россели (1439–1507) «Сцены из жизни Моисея: Переход через Красное море». Сикстинская капелла (Музей Ватикана). Известный библейский сюжет показан как средневековое событие. Рыцари в латах, средневековый город, тяжелые огнестрельные орудия в повозке, запряженной лошадьми. Взято из [713], с. 193, илл. 187.
На заднем плане, среди тонущих латников «древне»-египетского фараона мы с удивлением видим гибнущих лошадей, впряженных в огромную повозку, на которой громоздятся ТЯЖЕЛЫЕ ПУШКИ на колесах, рис. 2.58, рис. 2.59. Таким образом, по мнению средневекового художника, рыцари «древне»-египетского фараона выкатывали на поле боя большие огнестрельные орудия. Историки уверяют нас, будто средневековые художники были невежественны и потому изображали «глубочайшую древность» по образу своей современности. По нашему мнению, объяснение в другом. Старинные художники более или менее верно отражали свою средневековую действительность. Они еще помнили, что библейские события произошли совсем недавно. Или даже происходят в их время.
Рис. 2.58. Фрагмент с пушками в войске «древне»-египетского фараона. Взято из [713], с. 193, илл. 187.
Рис. 2.59. Фрагмент с пушками в войске «древне»-египетского фараона. Наша прорисовка.
6а. БИБЛИЯ. Патриарх Ной пользуется ОСОБЫМ РАСПОЛОЖЕНИЕМ БОГА. Бог лично беседует с ним (Бытие 6–7). Не каждый патриарх Библии удостаивался такой чести и милости. Пророк Моисей, аналог Ноя, также находится под ОСОБЫМ ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ БОГА. Бог не только лично беседует с ним, но и постоянно поддерживает Моисея во всех его делах (Исход).
7а. БИБЛИЯ. В рассказе о Ное огромную роль играет КОВЧЕГ, расшифровываемый Библией в этом месте как «корабль», на котором спасается Ной (Бытие 6–7). В истории Моисея важнейшее значение имеет КОВЧЕГ. Считается, что ковчег, описанный в Исходе-Второзаконии, это — некий ящик, где хранятся скрижали. КОВЧЕГ ЗАВЕТА — библейская святыня. Итак, при параллелизме совмещаются два «ковчега», то есть ковчег при Ное и ковчег при Моисее.
8а. БИБЛИЯ. Процедура изготовления «КОВЧЕГА ПОТОПА» ПОДРОБНО описана в истории Ноя (Бытие 6:14–22). Процедура изготовления «КОВЧЕГА ЗАВЕТА» тоже ПОДРОБНО описана в истории Моисея (Исход 25:10–40). Ковчег Ноя (Нового?) и ковчег Моисея — единственные ковчеги, о которых говорится в Библии.
• 8b. «АНТИЧНОСТЬ». В истории якобы ранне-средневекового Рима хорошо известна следующая легенда: «В СРЕДНИЕ ВЕКА даже один памятник на форуме Нервы назывался НОЕВ КОВЧЕГ» [196], т. 3, с, 461, комментарий 26.
• • 8с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. События, связанные с Моисеем и «Ковчегом Завета», по-видимому, разворачивались на Руси и частично в Италии, около Везувия, в XIV–XV веках н. э. См. книгу «Пророк Завоеватель». О том, что такое Ковчег Ноя — см. «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 6.
9а. БИБЛИЯ. В истории Ноя (Нового?) есть два важных термина: КОВЧЕГ и ЗАВЕТ. В этом месте Библии толкует слово ЗАВЕТ как РАДУГА (Бытие 9:13), которая знаменует обещание Бога, данное Ною. В истории Моисея КОВЧЕГ связан с КНИГОЙ ЗАВЕТА (Исход 24:7 и далее). Отсюда и термин: КОВЧЕГ ЗАВЕТА. КНИГА ЗАВЕТА — это законы, данные Богом Моисею. Пара «склеенных терминов» Ковчег-Завет наиболее часто встречается только в этих двух местах Библии. Их совмещение подтверждает параллелизм.
10а. БИБЛИЯ. О сынах Ноя (Нового?) сказано: «От них распространились народы по земле после потопа» (Бытие 10:32).
• 10b. «АНТИЧНОСТЬ». Действительно, после Троянской войны якобы XIII века до н. э., после Тарквинийской войны якобы VI века до н. э., после Готской войны якобы VI века н. э. в результате исхода-изгнания побежденные троянцы = тарквинийцы = готы, а также и победители, распространяются во все стороны — в Европу, Египет, Азию. См. выше.
• • 10с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В результате войны XIII века н. э. в Ромее, беглецы распространяются по всему тогдашнему миру. За ними следуют победители. Начинается «монгольское» = великое славянское завоевание мира XIII–XIV веков н. э. Имя Ной, то есть НОВЫЙ, указывает, вероятно, на НОВЫЙ РИМ. Расселение народов во все стороны началось после Троянской войны XIII века н. э. См. книги «Империя» и «Библейская Русь».
11a. БИБЛИЯ. Исход богоборцев = израильтян под предводительством Моисея, частичного дубликата Ноя, завершается основанием Иерусалима (Иисус Навин 15:8). Название ИЕРУСАЛИМ впервые появляется в Библии именно в конце исхода и в начале завоевания Иисуса Навина [670].
• 11b. «АНТИЧНОСТЬ». Средневековые хроники утверждают, что библейский патриарх НОЙ «неподалеку от Рима ОСНОВАЛ ГОРОД» [196], т. 3, с. 437. При этом он «назвал его своим именем». Цит. по [196], т. 3, с. 437. Это происходит уже после «потопа». Обычно считается, что в этой легенде говорится именно об основании Рима в Италии.
• • 11с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Основание Ромулом и Ремом — внуками троянского царя Энея (Ноя = Нового) — Римского Царства на территории Руси-Орды в конце XIII века н. э. Так возникла Великая = «Монгольская» Империя, описанная в источниках также как «античный Рим». Затем, в XVI веке, возникает новая столица Руси-Орды — Москва, названная в Библии Новым Иерусалимом, см. «Освоение Америки Русь-Ордой», гл. 2. В XIV веке, во время великого — «монгольского» завоевания возникает итальянский Рим (в конце XIV века). Это событие тоже дало свой вклад в «античную» легенду о царе Энее (Новом) и его потомках.
• 12b. «АНТИЧНОСТЬ». Средневековые авторы сообщают о ВОЙНЕ библейского НОЯ (= греческого Энея?) с Ромулом. Цит. по [196], т. 4, с. 582–583, комментарий 53. По Титу Ливию, Рем ВОЮЕТ с Ромулом, [482].
• 13b. «АНТИЧНОСТЬ». Сыновья библейского Ноя «построили на Палатине (то есть в Риме — А.Ф.) город Яникул». Цит. по [196], т. 3, с. 437. Сыновья Рема (и Ромула) отстраивают Рим, в частности, — дворцы на Палатине, [482].
• 14b. «АНТИЧНОСТЬ». Сын библейского Ноя — Янус (вместе с Сатурном-Нимвродом) построил «город Сатурнию на Капитолии». Цит. по [196], т. 3, с. 437. Это прямым текстом написано в средневековых хрониках! В рамках скалигеровской истории такое невозможно. В нашей же реконструкции все становится на свои места. Капитолий — центр политической жизни Рима [482]. По Титу Ливию, Капитолий построен, как система дворцов на холме, в начале Царского Рима, то есть «при сынах Энея (Ноя?)».
Эти любопытные утверждения средневековых хроник не могли не привлечь к себе внимания комментаторов. Ф. Грегоровиус писал: «Древняя легенда о Сатурне, по мнению новейших исследователей, является будто бы объяснением имени города Рима и его основания. Remus или Romus… есть семитическое имя Сатурна („самый великий“) и соответствует сирийским Ab-Rom, Abu-Rom, Baal-Ram» [196], т. 3, с. 461, комментарий 26. Ниже будет показано, что Аб-Рам (кстати, Аб-Рам переводится как Отец-Рим) действительно отождествляется с основателем Нового Рима, то есть — все с тем же Ремом.
15а. БИБЛИЯ. Бог дает патриарху Ною ГЛАВНЫЕ ЗАКОНЫ, указывающие, как жить людям, спасшимся от потопа (Бытие 9:2–7). Бог вручает пророку Моисею ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ, регулирующие жизнь людей, спасшихся после исхода из МС-Рима = Египта (см. Исход и Второзаконие). Эти два сюжета — ЕДИНСТВЕННЫЕ в Библии, говорящие о вручении Богом своему пророку-патриарху главных законов. Близки даже формулировки некоторых законов.
Египет в средние века назывался также МС-Римом или МИС-Римом, МИЦ-Римом [544], [99], с. 77, 78. О названии Египта известно следующее. «В древних надписях, как в книгах позднейших египетских христиан, Египет обозначается словом, которое значит „черная земля“, по-египетски КЕМ или КАМИ… Заметим, что имя Египет неизвестно было жителям Нила… Вилькинсоном… [высказано мнение], что слово ЕГИПЕТ могло произойти от имени города КОПТОС или ГУПТОС… В отношении своего происхождения и объяснения представляет НАСТОЯЩУЮ ЗАГАДКУ то имя собственное, которым означали чужеземцы Азии на языках своих Египет. Евреи называли его МИЦРАИМОМ, Ассирия не Муцур, Персы Мудрайя» [99], с. 77, 78. См. подробности в книге «Расцвет царства», часть 2.
16а. БИБЛИЯ. Приведем пример закона из эпохи Ноя: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» (Бытие 9:6). Пример из эпохи Моисея: «Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти» (Исход 21:12).
17а. БИБЛИЯ. После спасения Ноя и его семейства, описывается специальное жертвоприношение (всесожжение), предназначенное для Бога (Бытие 8:20–21). После спасения Моисея и его спутников, Библия описывает правила, данные Богом и устанавливающие специальные всесожжения жертв (см. Исход).
4. Потомство сыновей Ноя: Сима, Хама и Иафета
Эти события описаны в кн. Бытие 10.
1а. БИБЛИЯ. После катастрофы-потопа Библия приводит длинные родословные и имена народов, размножившихся от сыновей Ноя, то есть от людей, переживших потоп.
• 1b. «АНТИЧНОСТЬ». Именно в этом месте ГХК скалигеровская история помещает списки восточных римских императоров, вероятно, связанных с ТРКВН, рассеянными после Троянской войны. Здесь мы лишь подчеркиваем одновременное появление длинных списков правителей. Было бы интересно сравнить библейские списки с византийскими правителями якобы VI–X веков н. э., и с греческими правителями якобы VI–I веков до н. э.
• • 1с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Возможно, это — списки правителей Европы и Азии периода XIII–XVI веков н. э., потомков «монголов», рассеявшихся по Европе и Азии в результате Троянской войны XIII века н. э. и последующего великого = «монгольского» завоевания XIV века, см. книгу «Империя».
5. Вавилонское столпотворение, смешение языков, рассеяние народов
Эти события описаны в кн. Бытие 11:1–9.
1а. БИБЛИЯ. Знаменитое вавилонское столпотворение (Бытие 11:1–9). Сообщается о рассеянии народов после столпотворения: «И оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Бытие 11:9). На рис. 2.60 и рис. 2.61 приведены два старинных изображения строительства «Вавилонской башни». О том, что н