А.Ф.) возвратился в Сарагосу… Вопят… двадцать тысяч царедворцев, клянут владыку Франции… Стоял там Аполлен, их идол, В ГРОТЕ. ОНИ К НЕМУ БЕГУТ, ЕГО ПОНОСЯТ… Они сорвали с идола корону, потом его подвесили к колонне, потом свалили и топтали долго… А Магомет повален в ров глубокий» [652], с. 103, стих CLXXXVI.
53а. БИБЛИЯ. В книге Иисуса Навина больше ни разу не говорится о какой-либо ПЕЩЕРЕ или о ГРОТЕ.
• 53b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Песня о Роланде» тоже ни о каком другом гроте или пещере больше не упоминает [652].
54а. БИБЛИЯ. После этих событий Библия описывает много сражений Иисуса Навина с другими царями. Богоборцы захватывают многие города и земли — так называемую землю обетованную.
• 54b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Затем «Песнь о Роланде» рассказывает о грандиозных битвах Карла — он поражает многих королей, захватывает множество городов [652].
55а. БИБЛИЯ. Стилистическая деталь: здесь Библия приводит поименные списки царей и племен, разгромленных Иисусом Навином (Иисус Навин 12).
• 55b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Полностью аналогичная стилистическая деталь наблюдается и здесь. «Песнь о Роланде» тоже подробно перечисляет племена и царей, воевавших с Карлом [652], с. 122 и далее.
56а. БИБЛИЯ. Среди противников Иисуса Навина были жители города ИЕРИХОНА. Взятие Иерихона — это известное библейское событие (Иисус Навин 5–6).
• 56b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В числе врагов Карла Великого «Песнь о Роланде» тоже называет ИЕРИХОНСКИХ жителей [652], с. 122, стих CCXXXI.
57а. БИБЛИЯ. Приводится список из 35 племен, порабощенных Иисусом Навином. Иногда племя обозначается именем его царя. При этом подсчитаны племена, покоренные Иисусом Навином после основной битвы, с остановкой солнца, вплоть до его старости (Иисус Навин 10:20… 12:24).
• 57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Песнь о Роланде» приводит список врагов, составленных в полки, противостоящих Карлу и разгромленных им. В списке — 30 племен. Каждое племя — это полк [652], с. 122–123, стихи CCXXXI–CCXXXII. Числа 30 и 35 (по Библии) — хорошо согласуются. На этом мы заканчиваем сравнение Библии с «Песней о Роланде».
На рис. 2.4 видно, что только что изученная нами фантомная эпоха якобы VII–VIII веков н. э. на ГХК накрывается тремя периодами П, Н, Р, частично налегающими друг на друга. Это в точности отвечает предъявленным выше следующим параллелям.
1) На эту эпоху накладывается период «Иисус Навин».
2) Наличие здесь периода П = Каролинги — это как раз и есть только что описанный параллелизм.
3) Наличие здесь же периода Р, то есть империи якобы X–XIII веков н. э, но сдвинутой вниз на 333 года, подтверждается тем, что в «Песни о Роланде» присутствуют мотивы КРЕСТОНОСНОЙ эпохи, а также тем, что первая дошедшая до нас Оксфордская рукопись «Песни о Роланде» датируется не ранее XII века н. э. даже по скалигеровской хронологии. Другими словами, при сдвиге вверх на 333 года совмещаются как описываемая в рукописи эпоха, так и скалигеровское время создания рукописи.
Итак, мы проанализировали якобы VI–VIII века н. э. в библейской и фантомной европейской истории. На очереди — анализ VII–IX веков н. э. В Библии на этот период приходится книга Судей, рис. 2.1, рис. 2.2, рис. 2.3.
Замечание. К мотиву остановленного Солнца, отразившегося как в Библии, так и в истории Карла Великого, мы вернемся в книге «Звезды свидетельствуют», гл. 11:7.6. По-видимому, здесь отразился переворот в мировоззрении людей XVI–XVII веков, который произвело научное открытие Тихо Браге и Николая Коперника. Они «остановили Солнце», поместив его в центр мира и заставив обращаться вокруг Солнца все планеты, включая Землю. До этого господствовала система Птолемея, в которой в центре мира находилась Земля, вокруг которой обращались и планеты, и Солнце.
11. Эпоха Судей Израилевых
11.1. Библейский Моав и средневековый Моавия
Эти события описаны в Книге Судей Израилевых (гл. 1-18).
Сейчас, при анализе фантомных средневековых событий европейской истории мы пользуемся как источниками, традиционно относимыми к этому периоду средних веков, так и «древними» документами, которые накладываются на эту эпоху при возвращении их на правильное хронологическое место при помощи обнаруженных нами трех хронологических сдвигов. Например, одним из таких «древних», но в действительности средневековых, первоисточников, становится теперь «Римская История» Тита Ливия. Она охватывает (после ее сдвига вверх, по крайней мере, на 1050 лет) эпоху, начинающую якобы в 300 году н. э. и выше, ближе к нам. На самом деле события, описанные Ливием, датируются еще позднее, эпохой XII–XVI веков н. э., рис. 2.1, рис. 2.2, рис. 2.3.
1а. БИБЛИЯ. После завоевания израильтянами земли обетованной, и после смерти Иисуса Навина (Судьи 2:8), богоборцы вынуждены вступить в войну с МОАВИЕЙ и МОАВИТЯНАМИ (Судьи 3:12, 3:28–30). В это время богоборцы = израильтяне уже осели на новых местах и основали города.
• 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы уже видели, Библия часто описывает события в средневековой Ромее и Европе. Сейчас мы находимся в фантомном VII веке н. э. Замечательно, что в точном соответствии с Библией, в якобы 673 году н. э. на Новый Рим нападает МОАВИЯ [468], с. 111. Итак, одновременно, и в библейской, и в европейской версиях появляется Моавия-противник.
2а. БИБЛИЯ. «Укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян… Он… пошел и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм» (Судьи 3:12–13). Обратите внимание на захват ПАЛЬМА. Это название практически тождественно с ПАЛЬМИРА, которое сейчас появится ниже.
• 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Моавия не поколебался напасть на самый Константинополь. В 673 г. громадный арабский флот появился перед Константинополем… В течение 5 лет арабы упорствовали в своих попытках овладеть столицей империи» [468], с. 111. При этом арабы во главе с Моавией захватили область, где расположена легендарная Пальмира.
3а. БИБЛИЯ. Израиль побеждает Моавию: «И побили в то время МОАВИТЯН около десяти тысяч человек… Так смирились в тот день МОАВИТЯНЕ пред Израилем» (Судьи 3:29–30).
• 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Новый Рим побеждает МОАВИЮ якобы в VII веке н. э.: «МОАВИЯ был вынужден заключить 30-летний мир, причем обязался даже выплачивать восточно-римскому правительству небольшую дань» [468], с. 111.
11.2. Библейский Авимелех и «античный» полководец Пирр убиты женщиной, причем камнем в голову
4а. БИБЛИЯ. Описывается библейский царь Авимелех, борец против Сихема (Судьи 9). Он стал царем богоборцев, убил своих братьев (Судьи 9:5). Это убийство, совершенное Авимелехом внутри своего клана, — единственное в его «биографии».
• 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь дубликатом Авимелеха оказывается известный «античный» царь Пирр, борец против Рима. Он описан в «Истории» Тита Ливия и при сдвиге вверх на 1053 года оказывается где-то в середине 11-го фантомного периода на ГХК. Он убил своего родственника Неоптолема [660], т. 2, с. 41. Кроме него, Пирр в своем клане никого не убивал.
5а. БИБЛИЯ. Авимелех — царь богоборцев = израильтян. Возглавляет потомков людей Исхода из МС-Рима.
• 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр — царь македонян, частично — греков. Предводитель войск, покинувших родину. Пирр является, следовательно, главой потомков «людей Исхода», о чем прямым текстом говорит Плутарх в [660], т. 2, с. 38.
6а. БИБЛИЯ. Авимелех характеризуется Библией как крупный полководец (Судьи 9).
• 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр считается достаточно известным полководцем в «античной» Греции [660], т. 2.
7а. БИБЛИЯ. Авимелех погибает при осаде им города Тевец (Судьи 9:50–56). Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.
• 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр погибает во время осады города Аргос [660], т. 2, с. 63–65. Тоже умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.
8а. БИБЛИЯ. Женщина — жительница Тевеца наблюдала битву из окна башни, осажденной воинами Авимелеха (Судьи 9:51–53). «Авимелех пришел к башне и окружил ее… Тогда ОДНА ЖЕНЩИНА БРОСИЛА ОБЛОМОК ЖЕРНОВА НА ГОЛОВУ АВИМЕЛЕХУ И ПРОЛОМИЛА ЕМУ ЧЕРЕП» (Судьи 9:52–53). Авимелех смертельно ранен.
• 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. СТАРУХА — ЖИТЕЛЬНИЦА АРГОСА «глядела на битву (из окна дома — А.Ф.) и, увидев, что ее сын вступил в единоборство с Пирром… СОРВАЛА С КРЫШИ ЧЕРЕПИЦУ И ОБЕИМИ РУКАМИ БРОСИЛА ЕЕ В ПИРРА. Черепица ударила его в голову ниже шлема и ПЕРЕБИЛА ПОЗВОНКИ У ОСНОВАНИЯ ШЕИ» [660], т. 2, с. 64. Смертельно раненный Пирр падает с коня.
Такое хорошее совпадение-наложение двух явно УНИКАЛЬНЫХ описаний заслуживает внимания. Мы утверждаем, что во всей Библии — а это книга очень большого объема — нет больше ни одного героя-полководца, УБИТОГО ОБЛОМКОМ КАМНЯ, БРОШЕННОГО В НЕГО ЖЕНЩИНОЙ. Мы утверждаем далее, что во всей «древней» греческой и римской истории также нет ни одного другого полководца, убитого таким же образом. Все это говорит о том, что перед нами — одна и та же история, но описанная разными авторами, на разных языках. То же самое следует сказать об Иисусе Навине и Карле Великом, одновременно останавливающих солнце во время своих очень похожих сражений.
9а. БИБЛИЯ. Хотя Авимелех смертельно ранен, но он еще жив и «тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщина убила его. И пронзил его отрок его, и он умер» (Судьи 9:54). Так Библия рассказала о смерти Авимелеха.
• 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Хотя Пирр смертельно ранен, но он еще жив. Некто Зопир подошел к нему, «но Пирр так страшно взглянул на него, что тот, перепутанный, полный смятения и трепета, сделал это медленно (убил Пирра мечом — А.Ф.) и с трудом, то опуская дрожащие руки, то вновь принимаясь рубить» [660], т. 2, с. 65. Так «античный» Плутарх (Петрарка?) описал смерть Пирра. Перед нами явно один и тот же сюжет.
10а. БИБЛИЯ. После смерти Авимелеха сражение сразу прекратилось (Судьи 9:55).
• 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Пирра битва сразу закончилась [660], т. 2, с. 65. Важно, что все эти практически тождественные эпизоды накладываются при одном и том же способе сравнения: мы наложили «длинную» библейскую историю, как жесткий стержень, на «длинную» европейскую историю, со сдвигом на 1800 лет вверх.
• • 10с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Мы можем указать средневековое событие, очевидно послужившее оригиналом как для библейского Авимелеха, так и «античного Пирра». Это — граф Симон де Монфор, убитый якобы в 1218 году н. э. «Он был убит КАМНЕМЕТНОЙ машиной, удачно установленной на стенах Тулузы (город во Франции — А.Ф.) и управлявшейся, как гласит предание, ЖЕНЩИНАМИ И ДЕВУШКАМИ» [1020], с. 27. Подробности см. в «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 1:7.