С первых же слов раздела «Датирование зодиака» в [1062], становится ясно, что о датировке, независимой от общепринятой хронологии Египта, автор даже не собирается говорить. «Датировка» сразу начинается с цитат из египетской хронологии. Категорически утверждается, что египетский царь Птолемей Авлет (Ptolemee Aulete), «обновивший» в последний раз храм в Дендере, правил в таких-то и таких-то годах до наш ей эры [1062], с. 11. После этого в Египте царила Клеопатра, годы правления которой тоже, дескать, «прекрасно известны» египтологам [1062], с. 11. И так далее. И з всего этого, еще до начала разговора об астрономической датировке, делается категорический вывод, что дата Круглого Дендерского зодиака лежит якобы между 51 и 47 годами до н. э. [1062], с. 11.
Астрономическому анализу зодиака отводится в [1062], [1062:1] весьма скромная второстепенная роль: он нужен лишь для того, чтобы лишний раз подтвердить и без того прекрасно известную автору [1062] хронологию Египта. Цитируем: «Partant de cette donn'ee assur'ee, 'E. A ubourg a cherch'e si, dans se laps de temps (51–43 av.J.-C.), la place des plan'etes parm i les constellations du zodiaque 'etait astronom iquem ent possible» [1062], c. 11. Здесь S. Cauvilee сообщает нам, что, как подтвердил астрофизик Е. Aubourg, положения планет относительно созвездий на Круглом зодиаке являются «астрономически возможными» в интервале 51–43 годов до н. э. Однако дальнейшие разъяснения, приведенные в [1062], показывают, что это отнюдь не так.
В самом деле, уже на следующей странице в [1062] выясняется, что гороскоп Круглого зодиака, НИ РАЗУ НЕ ПОЯВЛЯЛСЯ НА НЕБЕ в нужном автору интервале времени: 51–43 годы до н. э. Поэтому для «подтверждения» хронологии «древнего» Египта, в [1062] ищется соответствие между Круглым зодиаком и расчетным небом В РАЗНЫЕ ДАТЫ ДЛЯ РАЗЛИЧНЫХ ПЛАНЕТ (!?). Более того, — даже НЕ ДЛЯ ВСЕХ ПЛАНЕТ, А ТОЛЬКО ДЛЯ ДВУХ! Очевидно, что подобное «астрономическое подтверждение» можно получить практически для любого наперед заданного интервала времени в несколько лет.
Так, согласование по Марсу между расчетным небом и Круглым зодиаком предложено в [1062] для даты 16 июня 50 года до н. э. [1062], с. 12. По Меркурию же — для совсем другой даты: 12 августа 50 года до н. э.[1062], с. 12. Разница между ними — целых два месяца. Это — очень много, учитывая достаточно быстрое движение Марса и еще более быстрое движение Меркурия. Который за такой срок может пройти целых два созвездия.
Положения остальных планет на Круглом зодиаке в [1062] ВООБЩЕ НЕ СРАВНИВАЮТСЯ С РАСЧЕТНЫМ НЕБОМ. Кружки Солнца и Луны рассматриваются почему-то как знаки лунного и солнечного затмений [1062], с. 19–22. Такая расшифровка в [1062] не обосновывается и выглядит крайне сомнительной. Но допустим на минуту, что она правильна. Что же нам предлагается в качестве астрономического решения? По сути дела ничего.
Начнем с лунных затмений. Предлагаются сразу два кандидата: лунное затмение 1 апреля 52 года до н. э. и лунное затмение 25 сентября 52 года до н. э. [1062], с. 20. Но оба затмения — неполные, то есть являются заурядными астрономическими событиями, случающимися почти каждый год. Точного совпадения с датами по Марсу или по Меркурию здесь нет — разница в 2 года. Неполное лунное затмение можно при желании найти в любом временном интервале в несколько лет. Да и точка наблюдения тут не очень важна, поскольку лунные затмения видны сразу со всей ночной поверхности Земли. Неудивительно, что автор [1062] нашел в нужном ему интервале 51–43 гг. до н. э. даже не одно, а целых два «подходящих» неполных лунных затмения.
Теперь о солнечном затмении. В [1062] предложено солнечное затмение 1 марта 50 года до н. э., якобы, «почти полное» в Дендере [1062], с. 22. Однако наши расчеты по программе Turbo-Sky показали, что это затмение было в районе Нила настолько неполным, что заметить его простым глазом было трудно. Небо даже не потемнело. Полоса максимальной фазы проходила на сотни километров западнее Нила. Опять-таки, эта дата «астрономического согласования» не совпадает ни с одной из дат, предложенных в [1062] ранее. «Примерное совпадение» ничего не доказывает, поскольку связано лишь с тем, что поиск ведется в одном и том же априорном интервале времени 51–43 гг. до н. э. Вероятность найти здесь НЕПОЛНОЕ солнечное затмение достаточно велика. Поскольку подобные затмения — не такое уж редкое событие.
Мы прервем разбор «астрономической датировки» Круглого зодиака из работ [1062], [1062:1], так как перечисление всех допущенных в [1062] натяжек и противоречий заняло бы слишком много места. Например, одни и те же символы рассматриваются в одних случаях как обозначение планет, в других — как обозначение вне-зодиакальных созвездий [1062], с. 9. Повторяется старая ошибка Г. Бругша в отождествлении Венеры на Круглом зодиаке. Эта ошибка уже давно обнаружена и подробно разобрана H.A. Морозовым в [544], т. 6, с. 652–653. И т. д.
И при всем этом строгое астрономическое решение для Круглого зодиака так и не найдено в [1062]. Даже в рамках тенденциозной расшифровки, со всеми ее натяжками.
Глава 3Новый подход к расшифровке зодиаков Египта
1. Недостатки прежних расшифровок
Датировка египетских зодиаков осуществлялась до сих пор по следующей схеме.
Изучалась символика зодиака с целью расшифровать его и выделить гороскоп. При этом, даже если и рассматривались различные варианты расшифровки, все же в итоге выбирался лишь один, лучший, по мнению исследователя, вариант.
Затем, на основе полученной расшифровки производился астрономический расчет. Если решение получалось единственным, то датировка зодиака считалась однозначной. Если нет — то делался вывод, что существует несколько возможных датировок. Тогда выбор окончательной датировки делался на основе других, как правило, не связанных с астрономическими расчетами соображений.
Таким образом, главной задачей было выделить «наилучшим образом» гороскоп из зодиака и правильно его расшифровать. То есть — найти все семь планет, включая Солнце и Луну [393], с. 40, и выяснить — как именно они расположены относительно созвездий.
После обнаружения всех планет, другие символы египетского зодиака обычно оставлялись без внимания. В лучшем случае им посвящалось несколько строк, в которых чаще всего их объявляли чем-то посторонним, далеким от астрономии. Как правило, «лишним» символам придавали расплывчатый, псевдо-религиозный смысл. Или же объявляли их «кометами». Так поступал и Н.А. Морозов.
Идея такого подхода понятна. В самом деле, если все планеты уже найдены, то гороскоп исчерпан. После этого, казалось бы, дополнительных астрономических символов на зодиаке «быть не должно». На самом деле это не так. Египетские зодиаки оказалось сложнее. В частности, астрономических символов на них изображено намного больше, чем предполагалось до сих пор. Как показали исследования А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, египетские зодиаки кроме основного гороскопа содержат, как правило, еще несколько «частных» гороскопов. Которые, в отличие от основного гороскопа, являются не полными, а лишь частичными, и относятся к фиксированным датам того же года, что и основной гороскоп.
Во многих случаях это дает весьма существенные данные, дополняющие основной гороскоп. Их, вместе с основным гороскопом, обычно бывает вполне достаточно, чтобы отбросить все лишние решения, возникающие при датировке гороскопа.
Открытие А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского дает новые возможности, которых были лишены предыдущие исследователи, отбрасывавшие значительную часть астрономической символики зодиаков. Теперь появляется возможность рассматривать СРАЗУ ВСЕ ДОПУСТИМЫЕ ВАРИАНТЫ РАСШИФРОВКИ ГОРОСКОПА. Теперь можно вообще избавиться от рассуждений, — порой весьма спорных, — почему та или иная расшифровка гороскопа лучше других.
Поясним подробнее. Сначала произведем астрономические расчеты ДЛЯ ВСЕХ ДОПУСТИМЫХ РАСШИФРОВОК зодиака. В итоге получится, скорее всего, много различных решений-датировок. Затем — отсеем даты, не соответствующие имеющейся на зодиаке дополнительной информации. Как мы увидим далее, после этого, как правило, остается только одно, ЕДИНСТВЕННОЕ решение. Лишь в тех случаях, когда дополнительной информации слишком мало или зодиак сильно поврежден, решение оказывается не единственным. Но таких случаев — очень мало.
Сделаем общее замечание по поводу прошлых расшифровок египетских зодиаков, в том числе и морозовских. Оказывается, что почти во всех случаях, когда начинается разговор о неких «богах» или «богинях», якобы присутствующих на египетских зодиаках, мы сталкиваемся просто с недопониманием «лишней» египетской астрономической символики. «Лишние» символы, дескать, уже не нужны для гороскопа. Но они зачем-то изображены на зодиаках, а значит, их приходилось как-то объяснять. Один из способов — увидеть в «липшем» символе какого-нибудь «древнеегипетского бога».
Еще один способ избавиться от «лишнего» планетного символа — объявить его не планетой, а кометой. И Морозов довольно часто пользовался этим приемом.
Однако, как мы покажем, ни на одном из известных нам египетских зодиаков комет нет. Во всяком случае, они не изображались на них теми же символами, что и планеты.
Перейдем к конкретным примерам «лишней» символики египетских зодиаков и ее объяснения в работах H.A. Морозова.
Рассмотрим дешифровку Круглого Дендерского зодиака в [544], т. 6. «Лишних» планетных символов здесь оказалось настолько много, что H.A. Морозову пришлось предположить, что якобы «все планеты, кроме двуликого по природе Меркурия, указаны ДВУМЯ изображениями в тех созвездиях, где они были» [544], т. 6, с. 659, 666.
Морозов довольно смущенно приводит сразу несколько разных объяснений этого странного раздвоения, не встречающегося, кстати, ни на каких других египетских зодиаках.
«Почему двумя? По-видимому, для того, чтобы Зодиак не оставался неопределенным в случае порчи одной из фигур» — пишет H.A. Морозов. Однако это объяснение пл