На этом мы прервем перечисление примеров. В целом H.A. Морозов не пересматривал классического подхода к расшифровке египетских зодиаков. Он, как его предшественники, ошибочно считал, что зодиак может содержать не более одного гороскопа. С добавлением, возможно, лишь некой мистической символики, не имеющей прямого отношения к астрономии.
Впрочем, на том уровне вычислительных возможностей, которыми обладал Морозов, по-видимому, было невозможно избавиться от ряда принципиальных недостатков классического подхода. Поскольку такие расчеты требуют современных компьютеров.
В этом разделе шла речь, в основном, о работах H.A. Морозова. Работы других авторов, опиравшихся на труд Морозова [544], т. 6, не обсуждались. Дело в том, что они придерживались в целом того же классического понимания астрономического смысла египетских зодиаков [912:3], [376].
Здесь мы пока не обсуждали работ египтологов по астрономическому датированию зодиаков. Скажем о них несколько слов.
Как мы уже отмечали выше, главный недостаток этих работ в том, что они заранее целиком опираются на скалигеровскую хронологию и не содержат даже попыток НЕЗАВИСИМОГО астрономического датирования зодиаков.
Могут сказать, что египтологи не читают трудов H.A. Морозова. Возможно. Но, повторим, вряд ли случайно, что именно после его работ они тщательно стараются «не заострять» астрономическую тему египетских зодиаков. До работ Морозова картина была другой. Проблема астрономической датировки египетских зодиаков активно обсуждалась египтологами. И только после исследований H.A. Морозова их разговор о зодиаках перешел в русло туманных рассуждений об их якобы мистическом смысле.
В качестве примера приведем таблицу фигур так называемых «египетских божеств» из современного издания «Весь Египет» [2], рис. 3.7. Подавляющее большинство фигур этих «богов» взяты из старинных египетских зодиаков и других астрономических текстов «древнего» Египта. Как мы увидим ниже, почти все они имеют четкий астрономический смысл — по крайней мере, снабженные планетными посохами. Именно так изображались планеты на египетских зодиаках. И это прекрасно известно египтологам [1062:1].
Рис. 3.7. Таблица «египетских божеств» из книги «Весь Египет». Подавляющее их большинство имеет четкий астрономический смысл, по крайней мере, снабженные планетными посохами. Взято из [2], с. 10–11.
Однако, приводя эту замечательную таблицу «египетских богов», составители популярной книги [2] ни словом не обмолвились об астрономии. Вероятно считая, что не стоит рассказывать о таких опасных вещах. Вдруг кто-то заинтересуется. Еще хуже, если у читателя возникнет «неправильное» желание разобраться в астрономическом содержании древне-египетских текстов. И самое страшное — кто-то попробует их датировать.
К чему все это может привести — египтологи уже хорошо знают после трудов H.A. Морозова. Скорее всего, именно поэтому они весьма осторожно и даже боязливо обращаются к астрономической теме в связи с «древним» Египтом.
2. Вкратце о новом подходе к расшифровке зодиаковОсновной гороскоп и частные гороскопы
Опишем в общих чертах новый подход А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского к расшифровке и датированию египетских зодиаков.
Анализ основывается НА ВСЕЙ СОВОКУПНОСТИ известных нам египетских зодиаков. Оказалось, хотя заранее это и не было очевидно, что астрономическая символика подавляющего большинства египетских зодиаков — ПРАКТИЧЕСКИ ОДНА И ТА ЖЕ. Это — очень важное обстоятельство, позволяющее намного более полно разобраться в зодиаках. Авторы, работавшие с зодиаками до нас, в основном, занимались каждым из них по отдельности, лишь изредка прибегая к перекрестному сравнению символики различных зодиаков.
Остановимся на этом подробнее.
При знакомстве с различными типами зодиаков возникает вопрос — можно ли расшифровать символику ВСЕХ зодиаков так, чтобы одни и те же фигуры, одни и те же символы на различных зодиаках всегда обозначали одно и то же? Требуется, конечно, чтобы при этом на всех зодиаках возникала осмысленная астрономическая картина. НАШ ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС — ДА. Причем, по-видимому, такой способ единственен. И получающиеся при этом датировки тоже, как правило, однозначны.
Отсюда следует, что популярная среди египтологов мысль, что египетские зодиаки являются якобы лишь астрономическими фантазиями старинных художников, — совершенно неверна. Если бы это было так, то практически невероятно, чтобы ВСЕ, якобы фантастические, египетские зодиаки можно было бы расшифровать на основе ЕДИНОЙ таблицы астрономических символов. Причем так, чтобы всегда получалась осмысленная картина неба, действительно возникавшая в историческую эпоху.
Как обнаружилось, египетские зодиаки являются профессиональными астрономическими текстами, записанными символами-картинками. Причем в их употреблении выдерживался четкий порядок. А именно — один и тот же символ в одном и том же контексте всегда означал одно и то же. Хотя, конечно, одно и то же понятие могло изображаться различными символами.
Опишем вкратце выводы А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского. Конкретные таблицы символов зодиаков с указанием их астрономического значения приведены ниже.
На разных египетских зодиаках встречаются одни и те же или очень похожие символы. Иногда повторяются не только отдельные символы, но и целые их группы. Оказывается, некоторые группы ВСЕГДА НАХОДЯТСЯ В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ МЕСТЕ ЭКЛИПТИКИ. То есть, расположены в одних и тех же созвездиях на всех египетских зодиаках. Конечно, это не относится к планетным символам. Следовательно, мы имеем дело с какой-то другой, не планетной символикой. Но тоже астрономической, поскольку она «привязана» к определенному месту среди звезд.
Приведем пример. Вот, например, группа символов:
1) «ШЕСТ (С ПТИЦЕЙ)», рис. 3.8, рис. 3.9. В отдельных случаях шест может изображаться и без птицы, а по бокам от него — два изогнутых и склоненных шеста такой же формы, рис. 3.10.
Рис. 3.8. Круглый Дендерский зодиак (фрагмент). Серым цветом выделены символы: «ШЕСТ (С ПТИЦЕЙ)» и «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩИНА)». Эти символы находятся рядом с Близнецами, а «шест с птицей» — в точности под Близнецами. Основано на прорисовке из [1062], с. 9, 71.
Рис. 3.9. Длинный Дендерский зодиак (фрагмент). Серым цветом выделены символы: 1) «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ», 2) «ШЕСТ (С ПТИЦЕЙ)» и 3) «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩИНЫ)». Рядом с тельцом плывут в отдельной ладье не одна, а сразу две женщины. Эта группа символов находится между Близнецами и Раком (направления на них отмечены на рисунке). Основано на прорисовке из [1100], А. Vol. IV, Pl. 20.
Рис. 3.10. Зодиак Большого храма в Эсне (фрагмент). Серым цветом выделен символ «ШЕСТ» (с двумя склоненными шестами по бокам). Расположен между Близнецами и Раком, как и на Длинном Дендерском зодиаке. Направления на знаки зодиака надписаны по левому и правому краю рисунка. Основано на прорисовке из [1100], A. Vol. I, Pl. 79.
2) «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ», рис. 3.9, рис. 3.11, рис. 3.12. Если в другой руке у человека — планетный посох, то он обязательно будет изображен стоящим в ладье, рис. 3.9.
Рис. 3.11. Нижний Атрибский зодиак (фрагмент). Серым цветом выделены символы: «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ» и «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ». Воображаемая линия, на которой стоит человек с поднятой рукой, проходит в точности через Близнецов. То есть он изображен в Близнецах. Основано на прорисовке из [544], т. 6, с. 730.
Рис. 3.12. Зодиак Малого храма в Эсне (фрагмент). Серым цветом выделены символы: 1) «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ»; 2) «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩИНА)». Женщина плывет в одной ладье с тельцом. По-видимому, так же, как и на Круглом зодиаке, она выстрелила в тельца из лука. Хотя лука в ее руках не видно, но над головой тельца летит маленькая стрела. Эта группа символов расположена между Близнецами и Тельцом. Направления на знаки зодиака надписаны слева и справа вверху рисунка. Основано на прорисовке из [1100], A. Vol. I, Pl. 87.
3) «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩИНА)», рис. 3.8, рис. 3.9, рис. 3.11, рис. 3.12. За лежащим тельцом часто, но не всегда, изображена женщина, рис. 3.8, рис. 3.9, рис. 3.12. Иногда она стреляет в тельца из лука, рис. 3.8. На некоторых зодиаках телец и женщина нарисованы плывущими в ладьях, рис. 3.9, рис. 3.12. Иногда — оба в одной и той же ладье, иногда — в разных. На Круглом Дендерском зодиаке в ладье плывет только телец, а женщина — без ладьи, рис. 3.8.
На всех египетских зодиаках символы этой группы — иногда все вместе, иногда некоторые из них, — всегда изображались только в СОЗВЕЗДИИ БЛИЗНЕЦОВ ИЛИ В НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ БЛИЗОСТИ ОТ НЕГО. В других местах египетских зодиаков эти символы никогда не встречаются.
Что из этого следует? Ответ подсказывает сам вид перечисленных символов. По-видимому, «птица на шесте» или «прямо стоящий шест с двумя склоненными шестами по бокам» или «человек, высоко поднявший руку», могут обозначать наивысшую точку подъема Солнца над горизонтом. Ниже мы убедимся, что знаком птицы на египетских зодиаках часто обозначалось «вне-гороскопное» Солнце (гороскопный знак Солнца на египетских зодиаках — всегда кружок). Поэтому особенно ярко звучит символ «птица на шесте». Скорее всего, это — знак летнего солнцестояния. Но тогда становится ясным — почему он всегда стоит именно в Близнецах. Потому что здесь находится точка летнего солнцестояния.
Точкой летнего солнцестояния называется положение Солнца на эклиптике в тот день, когда оно поднимается наиболее высоко над горизонтом. Это происходит в один и тот же день на всем северном полушарии, вдень ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ. Солнце как бы СТОИТ, «замирает» в своей высшей точке, а потом «спускается». Сегодня это бывает 21–22 июня по григорианскому календарю, когда Солнце располагается у самого края созвездия Близнецов, на его границе с Тельцом [393], с. 23, 26. См. рис. 3.13, рис. 3.14.