Для каждого зодиака А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский просчитывали все допустимые варианты расшифровки его основного гороскопа. Допустимыми считались варианты, учитывавшие так же надежные и бесспорные выводы предыдущих исследователей зодиаков. Особенно много сделано в работах Н.А. Морозова [544], т. 6. Новые важные моменты отмечены Т.Н. Фоменко [912:3].
Перечислим требования, которые мы предъявляли к расшифровке зодиаков. Обоснования даны выше, и мы их здесь не повторяем.
1) ТРЕБОВАНИЕ ПЕРВОЕ. Астрономическое значение символа на зодиаке не должно противоречить смыслу таких же или символов на других зодиаках. Другими словами, мы предполагали, что основы астрономической символики у всех египетских зодиаков — одни и те же. Если один и то же символ присутствует на нескольких зодиаках, то он должен иметь во всех случаях один и тот же, или, по крайней мере, не противоречащий один другому смысл.
Заранее мы не можем утверждать, что для египетских зодиаков это обязательно было так. Однако если бы это было неверно, то, следуя получившемуся неправильному подходу к расшифровке зодиаков, мы, скорее всего, не смогли бы получить идеальных решений для всех них. Ведь количество астрономической информации на зодиаках, как мы видели, достаточно велико. Поэтому исключена возможность случайного возникновения в неправильной расшифровке идеальных астрономических решений сразу для всех зодиаков.
Но поскольку идеальные решения для всех зодиаков получены А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским, то принцип единообразного подхода к расшифровке всех египетских зодиаков оправдан.
2) ТРЕБОВАНИЕ ВТОРОЕ. Если на зодиаке рядом с планетной фигурой есть надпись, то она по возможности должна быть учтена в расшифровке. Естественно, это учитывалось лишь в тех случаях, когда имелся перевод надписи. Впрочем, переводы египетских иероглифических надписей чаще всего расплывчаты. Поэтому абсолютно четких астрономических указаний из надписей, к сожалению, извлечь, как правило, не удается. Тем не менее, какую-то помощь в расшифровке они оказывают. Некоторые такие надписи перевел известный египтолог XIX века Г. Бругш. Мы пользовались переводами Г. Бругша.
3) ТРЕБОВАНИЕ ТРЕТЬЕ. Венера как «женская» планета должна изображаться именно женской, а не мужской фигурой. На это обратил внимание еще Морозов, исправивший ошибку Бругша, см. выше.
На некоторых зодиаках каждая планета изображена не одной, а несколькими фигурами, то есть целым шествием. В таких случаях требовалось, чтобы в шествии Венеры находилась хотя бы одна женская фигура.
Наоборот, женскими фигурами на зодиаках никогда не обозначались Сатурн, Юпитер, и Меркурий. Они считались чисто «мужскими» планетами.
Солнце также считалось чисто мужской планетой, как в европейской, так и в египетской символике [532], с. 145; [370], с. 14–15. Но в случае Солнца запрета на женские фигуры при расшифровке мы не накладывали. Впрочем, это не так уж важно, поскольку в основном гороскопе Солнце, как правило, изображалось в виде кружка, а не человеческой фигуры. Однако в частных гороскопах человеческие фигуры для Солнца встречаются довольно часто. В итоге наших расчетов выяснилось, что эти фигуры — всегда мужские.
Что касается Марса, то, согласно мифологии, он — мужчина, но его могут сопровождать женские фигуры. Например, в римской мифологии Марсу сопутствовал женский образ «доблести Марса»: «Женой Марса считалась отождествлявшаяся с Венерой и Минервой Нерио или Нериене, первоначально „Доблесть Марса“» [532], с. 349. В греческой мифологии, где Марс назывался Аресом, «спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио» [532], с. 58. То есть, у Марса были женщины-спутницы. Кроме того, в греческой мифологии есть «парная» Марсу женская богиня войны Афина.
Поэтому для Марса мы допускали как пары, состоящие из мужской и женской фигур, так и шествия фигур разного пола. Или даже — только женскую планетную фигуру, если это не противоречило правильному отождествлению Венеры. Однако, как выяснилось, при изучении окончательных решений, на египетских зодиаках Марс изображался всегда мужской фигурой.
4) ТРЕБОВАНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ. Если на египетском зодиаке есть двуликая мужская фигура с планетным посохом в руках, то это — планета Меркурий. См. выше раздел о символах Меркурия в основном гороскопе.
Двуликий путник не всегда присутствует на зодиаке. На таких зодиаках Меркурий изображен по-другому, см. выше. Однако ни для каких других планет, кроме Меркурия, символ двуликого путника на египетских зодиаках не использовался.
5) ТРЕБОВАНИЕ ПЯТОЕ. Если на зодиаке присутствует путник-мужчина с полумесяцем на голове (или с рогами в виде полумесяца), то это — Сатурн. На Круглом Дендерском зодиаке планетный путник с полумесяцем на голове снабжен (в одном из случаев) также и косой смерти — хорошо известным атрибутом Сатурна. Именно так изображался Сатурн в старинной астральной символике, см. выше.
6) ТРЕБОВАНИЕ ШЕСТОЕ. Кружок на египетском зодиаке обозначает либо Солнце, либо Луну.
Отчерченный на кружке полумесяц еще не означает, что это — обязательно Луна. Такой кружок может оказаться Солнцем. Возможно, египтянин хотел подчеркнуть, что молодой месяц рождается всегда недалеко от Солнца. И наоборот, если полумесяц по краю кружка не отчерчен, это еще не значит, что перед нами — Солнце. С тем же успехом он может быть и Луной. Ведь в дни полнолуния Луна имеет вид полного круга, а не полумесяца.
Но если полумесяц изображен самостоятельно, а не как отчерченная часть круга, то он должен обозначать Луну.
Ввиду такого сходства символов Солнца и Луны на египетских зодиаках, вопрос о том, какой из кружков обозначает Солнце, а какой — Луну, решался, как правило, компьютерным перебором всех вариантов. При этом все варианты отождествления кружков на зодиаке с Солнцем и Луной считались равноправными.
Перечислим некоторые особенности египетской планетной символики, которые не были известны заранее. Они никак не учитывались в расшифровке и проявились сами собой в итоге астрономических расчетов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского.
ГОЛОВА СОКОЛА — МАРС. Если на зодиаке присутствует планетная фигура с головой сокола и без других отличительных признаков, то это — Марс. Вообще, на египетских зодиаках Марс изображался с соколиной головой чаще, чем все другие планеты.
ГОЛОВА ИБИСА — САТУРН ИЛИ МЕРКУРИЙ. Голова ибиса у планетной фигуры означает Сатурна или Меркурия, см. выше.
ГОЛОВА ШАКАЛА — САТУРН ИЛИ МЕРКУРИЙ. Голова шакала у планетной фигуры также означает Сатурна или Меркурия, см. выше.
БЫК ИЛИ ГОЛОВА БЫКА — САТУРН. Значок или иероглиф в виде быка обозначает планету Сатурн. На некоторых зодиаках, — например, на Дендерских, — Сатурн, по всей видимости, имеет голову быка.
ГУСЬ — МАРС. Гусь — символ Марса на египетских зодиаках. Изображался либо у головы, либо под ногами планетной фигуры. В последнем случае гусь служил обозначением Марса в частных гороскопах, одновременно являясь знаком вынесения.
ЛЬВИЦА — ВЕНЕРА. Львица — символ Венеры, см. выше.
КРОКОДИЛ — ВЕНЕРА (В ОТДЕЛЬНЫХ СЛУЧАЯХ). Крокодил на некоторых зодиаках, по-видимому, также обозначал Венеру, см. выше.
11. Место наблюдения: Каир или Луксор
От места наблюдения иногда может зависеть видимость планет. Видимость некоторых планет указана на египетских зодиаках и поэтому ее приходится проверять при анализе астрономических решений.
Мы брали в качестве расчетного места наблюдения Каир в Египте. Кроме того, в сомнительных случаях видимость планет проверяюсь и для египетского Луксора («Луки царей» на Ниле), находящегося примерно на 500 километров южнее Каира. Луксор выбран нами как возможное место наблюдения потому, что именно здесь расположены Дендерские и Эснские храмы, где найдены большие потолочные зодиаки. Кроме того, в окрестностях Луксора расположен царский некрополь. На потолках некоторых гробниц также находятся зодиаки.
12. Начало года на египетских зодиаках
Поскольку египетский зодиак, как выяснили А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский, является астрономическим описанием целого года, охватывающего дату зодиака, то важен вопрос о начале египетского года. Сегодня год начинается в январе, но раньше это было не так. Например, в средние века в употреблении было мартовское (весеннее), а также сентябрьское (осеннее) начало года. Какое же начало года имеется в виду на египетских зодиаках?
Посмотрим на египетские зодиаки. На них начало года не отмечено явно. Или же отмечено символами, смысл которых не очевиден и его нужно расшифровывать. Тем не менее, все-таки можно с большой долей уверенности сказать, когда начинался год, по мнению их составителей. Судя по расположению созвездий, год начинался в созвездиях Льва и Девы. То есть — с сентября. В самом деле, посмотрим на зодиаки четырехугольного типа: Длинный Дендерский, «Малый» Эснский и «Большой» Эснский, рис. 1.9, рис. 1.10, рис. 1.14, рис. 1.13.
На Малом Эснском зодиаке весь зодиакальный ряд вытянут в одно длинное шествие созвездий и планет. Поэтому здесь легко найти созвездие, в котором начинался год. Оно должно выступать в голове шествия. К сожалению, часть зодиака ЕМ с началом шествия, сбита. Но и по оставшейся части легко сообразить, что в голове идет Дева. Следовательно, начало года было в сентябре.
С Длинным Дендерским и Большим Эснским зодиаками немного сложнее, но все-таки разобраться можно. Зодиакальное шествие на каждом из них разбито на две части, рис. 1.9, рис. 1.10. Поэтому для каждого из этих зодиаков можно предложить по два кандидата на созвездие во главе шествия.
На Длинном Дендерском — либо Лев, либо Водолей, рис. 1.9, рис. 1.10. При этом символика Льва и Девы сильно переплетена (как, впрочем, и на многих других зодиаках). Поэтому, строго говоря, в качестве первого созвездия здесь выступает пара Дева-Лев.
На «Большом» Эснском зодиаке первым созвездием в шествии является либо Дева (или Лев), либо Рыбы, рис. 1.13.