Т.Н. Фоменко писала по этому поводу: «Он (H.A. Морозов — Авт.) полностью доверился этому рисунку и принялся за расшифровку Длинного Зодиака „по Боде“. Но тут у него начались трудности, которые H.A. Морозову в итоге не удалось преодолеть… Посмотрим повнимательнее на рисунок Боде. Сразу же бросается в глаза, что самая левая фигура, изображающая, как мы уже знаем, планету Сатурн, почему-то нарисована БЕЗ ПОСОХА… Тем самым, рисунок Боде „вычеркивает Сатурн“ из этой части Длинного Зодиака… Между Весами и Девой астроном Боде, напротив, зачем-то ДОБАВИЛ ПОСОХ одной из расположенных здесь фигур… На обеих копиях художников Наполеона ничего подобного здесь не нарисовано. Фигуры в этом месте Зодиака посохов не имеют… В результате, H.A. Морозов, обманутый этим фрагментом рисунка Боде, поместил сюда планету Сатурн. И, следовательно, ошибся» [912:3], с. 737.
Воспользовавшись достаточно точными изображениями Длинного Дендерского зодиака из наполеоновского альбома [1100], Т.Н. Фоменко исправила ошибки в расшифровке H.A. Морозова, и предложила новую расшифровку Длинного зодиака [912:3].
Т.Н. Фоменко выдвинула новые, в некоторых отношениях существенно более строгие, чем раньше, требования к решению. Они состояли в следующем.
1) Требовалось абсолютно строгое соответствие расположения планет по зодиакальным созвездиям в решении и на зодиаке;
2) Требовалось абсолютно строгое совпадение ВЗАИМНОГО ПОРЯДКА ПЛАНЕТ. Это требование не присутствовало в более ранних работах, и впервые было сформулировано в [912:3].
Решения, не удовлетворяющие этим условиям, отбрасывались [MET3]:3, гл. 12.
Таким образом, требования к астрономическим решениям, выдвигаемые в работе Т.Н. Фоменко [912:3], были во многом существенно строже, чем в работах H.A. Морозова и Н.С. Келлина — Д.В. Денисенко.
Можно сказать, что Т.Н. Фоменко впервые выдвинула требование ИДЕАЛЬНОГО соответствия между расчетным положением планет и их положением на зодиаке (в соответствии с предложенной в ее работе расшифровкой).
Эта новая идея оказалась очень плодотворной. Мы в полной мере следуем ей в своем исследовании.
Вместе с тем, Т.Н. Фоменко не учитывала при проверке своих решений наличия или отсутствия звезды над головами планетных фигур Дендерских зодиаков.
Напомним, что согласно H.A. Морозову, звезда над головой планетного символа на Дендерских зодиаках означает видимость этой планеты. То есть — что ее можно было увидеть невооруженным глазом на утреннем или вечернем небе. Наоборот, отсутствие звезды у планетных фигур, по крайней мере, у изображенных недалеко от Солнца, означает, что эта планета была НЕ ВИДНА в день гороскопа [544], т. 6, с. 675, 678, 679. Для планет, нарисованных на Дендерских зодиаках далеко от Солнца, знак звезды над головой как символ видимости мог опускаться, поскольку значительная удаленность от Солнца уже сама по себе говорила о видимости данной планеты на ночном небе.
Указания на видимость или невидимость планеты особенно важны для ВЕНЕРЫ и МЕРКУРИЯ, которые, постоянно находясь недалеко от Солнца, то и дело уходят из видимости, теряясь в его лучах. Если на зодиаке одна из этих планет указана как видимая, а в расчетном решении она была не видна, или же наоборот — невидимая, согласно символике зодиака планета, оказалась видимой в расчетном решении, — ТО ДАННОЕ РЕШЕНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ОТБРОШЕНО.
Наш подход к проблеме признаков видимости планет на египетских зодиаках следующий. Заранее совершенно не очевидно, кто здесь прав — H.A. Морозов, который считал, что на египетских зодиаках есть признаки видимости планет, или Т.Н. Фоменко, которая в своем исследовании [912:3] не предполагала их наличие.
Поэтому мы поступим так. Будем рассматривать предположение H.A. Морозова как РАБОЧУЮ ГИПОТЕЗУ и постараемся найти для всех известных нам египетских зодиаков такие решения, которые были бы:
Во-первых, идеальны по Т.Н. Фоменко. То есть абсолютно строго соответствовали бы египетскому зодиаку в смысле расположения планет в созвездиях и взаимного порядка планет.
Во-вторых, полностью учитывали бы признаки видимости планет, указанные H.A. Морозовым.
Но это еще не все. Кроме этого, будем требовать точного соответствия по отношению ко ВСЕЙ ОБНАРУЖЕННОЙ НАМИ НА ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКАХ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ.
Однако при этом мы будем рассматривать не одну «самую лучшую», а сразу ВСЕ ДОПУСТИМЫЕ РАСШИФРОВКИ ЗОДИАКОВ.
Если для всех египетских зодиаков действительно найдутся такие, идеальные во всех перечисленных смыслах решения, то, значит, H.A. Морозов в данном случае был прав. И, как показали результаты наших расчетов, это действительно так. Мнение H.A. Морозова о признаке видимости было нами полностью подтверждено.
Вернемся к работе Т.Н. Фоменко [912:3]. В рамках принятого ею общего подхода и в предложенной ею расшифровке, решение Длинного зодиака оказалось единственным на всем историческом интервале: 7–8 апреля 1727 года. Что касается Круглого зодиака, то его датировка, вычисленная Т.Н. Фоменко, не изменилась по сравнению с датировками H.A. Морозова и Н.С. Келлина — Д.В. Денисенко.
Причина последнего совпадения, несмотря на изменения в расшифровке, в том, что знаки Солнца и Луны на Круглом зодиаке, которые в расшифровках H.A. Морозова и Т.Н. Фоменко поменялись местами, находятся в одном и том же созвездии Рыб, рис. 2.5.
Рис. 2.5. Круглый Дендерский зодиак. Различие в расшифровках H.A. Морозова и Т.Н. Фоменко. В созвездии Рыб выделены два кружка — один с глазом внутри, другой с фигурой девушки. H.A. Морозов считал, что круг с глазом — символ Солнца, а круг с девушкой — Луна. Т.Н. Фоменко, наоборот, отождествляет круг с девушкой с Солнцем, а круг с глазом — с Луной. Прорисовка из [1062], с. 9, 71.
Итак, решение Т.Н. Фоменко следующее:
Длинный Дендерский зодиак: 7–8 апреля 1727 года н. э. (Была также получена наша окончательная дата: 22–27 апреля 1168 года н. э., — но отброшена из-за неточности в расшифровке);
Круглый Дендерский зодиак: 15 марта 568 года н. э. или 22 марта 1422 года н. э. (Была получена и близкая к нашей окончательной датировке дата: 30–31 марта 1185 года н. э., — но отброшена из-за неточности в расшифровке).
Детальное исследование А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского Дендерских зодиаков показало, что в них, помимо основного гороскопа, рассматриваемого в предыдущих исследованиях, содержатся также достаточно подробные частные гороскопы. Даваемая ими информация позволяет провести расчеты сразу для всех возможных вариантов расшифровки. При таком объеме дополнительных сведений вероятность случайного решения практически сводится к нулю. Приведем рисунки Круглого и Длинного Дендерского зодиаков, на которых мы выделили символы, содержащие, как мы обнаружили, сведения, дополняющие основной гороскоп и позволяющие уточнить датировку, рис. 2.6 и рис. 2.7.
Рис. 2.6. Круглый Дендерский зодиак. Выделены символы, содержащие дополнительные сведения, позволяющие уточнить датировку. Прорисовка из [1062], с. 9, 71.
Рис. 2.7. Длинный Дендерский зодиак. Мы закрасили серым цветом символы, содержащие дополнительные сведения, позволяющие уточнить датировку. Их расположение отмечено стрелками. На основе прорисовки из [1100], А. Vol. IV, Pl. 20.
Подробный анализ Дендерских зодиаков новым методом см. ниже. Обнаруженное А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским решение Дендерских зодиаков оказалось единственным на всем историческом интервале от 500 года до н. э. до нашего времени. Это решение — следующее:
Длинный Дендерский зодиак: 22–26 апреля 1168 года н. э.;
Круглый Дендерский зодиак: утро 20 марта 1185 года н. э.
2. Два храмовых зодиака из города Эсны
Египетский город Эсна расположен сравнительно недалеко от Дендер. Это — то место в течении Нила, где он делает огромный изгиб, охватывающий гигантскую речную луку, покрытую невысокими горами. В них вырублено множество пещер с древне-египетскими царскими захоронениями. На другой стороне Нила — город Луксор (Лук-сор = «Лука царей»), который историки считают древними Фивами.
В Эсне найдены два храма с зодиаками на потолках [1100]. Мы будем называть эти храмы Большим и Малым храмом Эсны, поскольку один из них гораздо больше другого. Зодиаки в храмах Эсны очень похожи по символике на Дендерские зодиаки.
В случае, когда покойник был просто знатным человеком, погребальный зодиак изображали на внутренней крышке его гроба. Если же это был великий царь, то для его погребального зодиака могли построить целый храм и изобразить зодиак на потолке этого храма. Более того, не исключено, что некоторые из монументальных древне-египетских погребальных зодиаков могли относиться к Христу, его родственникам или апостолам. Как мы теперь понимаем, «древний» Египет был христианской страной, см. книгу «Расцвет Царства», часть 2.
Насколько нам известно, ПЕРВАЯ попытка расшифровки и датирования зодиаков из Эсны сделана Т.Н. Фоменко [912:3]. В рамках своего подхода, вкратце описанного выше, Т.Н. Фоменко обнаружила, что оба эти зодиака имеют единственное решение на всем историческом интервале. Единственность решения, естественно, проверялась в рамках предложенной и обоснованной в [912:3], с. 774–798, расшифровки Эснских зодиаков.
Решение Т.Н. Фоменко для зодиаков Эсны оказалось следующим:
Зодиак Большого храма в Эсне: 1–2 мая 1631 года н. э.;
Зодиак Малого храма в Эсне: 2–3 мая 1570 года н. э.
Однако новый анализ зодиаков из Эсны обнаружил, что некоторые из символов, включенных Т.Н. Фоменко в основные гороскопы зодиаков Эсны, принадлежат к частным гороскопам этих зодиаков. Оказалось, что зодиаки Эсны, также как и Дендерские, содержат подробные частные гороскопы. Таким образом, обнаружилось много дополнительной астрономической информации. Она практически исключает появление случайного, лишнего решения. Даже с учетом того, что просчитываются все д