опустимые варианты расшифровки зодиаков.
Подробный анализ см. ниже. Приведем здесь лишь ответ, полученный А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским:
Зодиак из Большого храма Эсны: 31 марта — 3 апреля 1394 года н. э.;
Зодиак из Малого храма Эсны: 6–8 мая 1404 года н. э.
Решение единственно на историческом интервале от 500 года до н. э. до наших дней.
3. Атрибские зодиаки Флиндерса Петри
Атрибские зодиаки Флиндерса Петри исследованы H.A. Морозовым в [544], т. 6, с. 728–752. Их изображения см. на рис. 2.8.
Рис. 2.8. Атрибские зодиаки. Прорисовка, опубликованная Флиндерсом Петри (см., например, [1340:1]) и воспроизведенная H.A. Морозовым. Взято из [544], т. 6, с. 730.
H.A. Морозов так описывает эти зодиаки и попытки их датировки, предпринятые до него:
«В 1902 г. в Лондоне Британская египтологическая школа издала труд В.М. Флиндерса Петри под заглавием „Атриба“, посвященный описанию находок, сделанных в 1901 году этим египтологом в Верхнем Египте близ Сохага (Sohag)…
Флиндерс Петри открыл искусственную пещеру для погребения, стены которой были покрыты живописью и надписями, а на потолке были нарисованы и раскрашены разными красками два гороскопа, соединяющиеся в одну общую живопись…
Зодиакальные фигуры носят везде эллинистический характер, но обнаруживают и некоторые чисто египетские особенности.
Так, например, созвездие Ориона внизу (см. нижнюю часть рисунка), представлено в виде человека, поднявшего правую руку и приглашающего взойти на небо души Мери-Гора и его отца Аб-Не-Мани, как они названы в иероглифических надписях около изображений их душ, сопровождаемых на небо их земными грехами в виде змей и шакалов (на левой стороне рисунка). Обе души представлены в виде птиц с человеческими головами» [544], т. 6, с. 731.
Прервем рассказ Морозова. Мы столкнулись с тем моментом в его рассуждениях, который очень сильно мешал ему при расшифровке египетских зодиаков. А именно, встречаясь с символами, не имеющими, как ему казалось, отношения к гороскопу, H.A. Морозов с легкостью объявлял их религиозно-мистическими, далекими от астрономии. Например, в данном случае он необоснованно записал в разряд мистических символов важную информацию Атрибских зодиаков — знаки частного гороскопа летнего солнцестояния, рис. 2.9. Детали см. в главе 15.
Рис. 2.9. Фрагмент Атрибских зодиаков. Выделены серым мужчина с поднятой рукой (знак летнего солнцестояния) и птицы — знаки планет, оказавшихся рядом с Солнцем в день солнцестояния. Взято из [544], т. 6, с. 730, [1340:1].
Фигуры птиц-планет частного гороскопа H.A. Морозов совершенно напрасно объявил «изображениями душ умерших отца и сына». Хотя дальше он сам писал, что на Атрибских зодиаках птицы означают именно планеты. И это действительно так.
В данном случае ошибка H.A. Морозова, перепутавшего частный гороскоп с мистической сценой, оказалась отнюдь не безобидной. Во-первых, он потерял важную информацию, имеющую прямое отношение к датировке. Во-вторых, неправильное прочтение египетской символики укрепило его в ошибочной мысли, что между двумя Атрибскими датами должно было пройти не более 30 лет. На самом же деле промежуток между ними, как мы увидим, составляет 38 лет, см. главу 7. В то же время, по-видимому, подтверждается мысль H.A. Морозова, что Атрибские зодиаки указывают на годы смерти отца и сына, похороненных в этой пещере.
Продолжим цитирование H.A. Морозова.
«Получив летом 1919 года IV том „Британской египтологической школы“ с этими гороскопами от профессора Б.А. Тураева для более точного определения их времени астрономическим путем, я повторил, прежде всего, приведенные там вычисления Нобеля, отождествившего вместе с другими египтологами птицу со змеиным хвостом с Юпитером, мечущим змеистые молнии, птицу с бычачьей головой признавшим за Сатурна, сокола вдали от Солнца — за Марса, а двуликого Януса и птицу без особых отметок около Солнца — за Меркурия и Венеру. Моя проверка показала, что Юпитер в обоих гороскопах был значительно левее, чем вычислил Нобель, да и Марс то же самое, тогда как Сатурн в нижнем гороскопе правее должного. Вышло еще хуже, чем у Нобеля» [544], т. 6, с. 731.
Сам Кнобель не был удовлетворен своей датировкой Атрибских зодиаков 52 и 59 годами н. э. На рис. 2.10 приведена таблица расчетов Кнобеля. При первом же взгляде на нее становится ясно следующее. Это вовсе не независимое датирование зодиака. Кнобель пытается лишь найти «самую подходящую» с точки зрения астрономии дату в узких рамках УЖЕ ГОТОВОЙ, заданной египтологами, датировки этого зодиака. Но будет ли она удовлетворительной? У Кнобеля дата получилась из рук вон плохой. Такое «согласование» можно обеспечить вообще для любой эпохи.
Рис. 2.10. Атрибские зодиаки. Решение Кнобеля. Оно, как признается сам Кнобель, не является ни хорошим, ни даже просто полным. Например, положения Меркурия не вычислялись вовсе. В соответствующих строках проставлены знаки вопроса. Взято из [544], т. 6, с. 732, где эта таблица перепечатана из работы Кнобеля.
Кнобель несколько растерянно писал по этому поводу:
«Гороскопные положения [планет], ВЕРОЯТНО, БРАЛИСЬ ИЗ ТАБЛИЦ, А НЕ ИЗ НАБЛЮДЕНИЙ и эти положения указаны по знакам зодиака, а не по созвездиям. Январь 59 года н. э. хорошо подходит по Луне, Марсу, Юпитеру и Сатурну, но НЕ ГОДИТСЯ ПО ВЕНЕРЕ. Меркурий ВООБЩЕ НЕ СОГЛАСОВЫВАЛСЯ. Юпитер и Сатурн появляются в подобном относительном положении через каждые 58 или 59 лет. В эпохи -118, -60, -1, 59, 117 годов единственным годом, подходящим по трем главным планетам, является 59 год н. э., НО ПОЛОЖЕНИЕ ВЕНЕРЫ СОВЕРШЕННО НЕПРАВИЛЬНО ДЛЯ ЭТОГО ГОДА» [544], т. 6, с. 732.
Продолжим рассказ H.A. Морозова: «Чтобы решить, кто из нас был прав, и посмотреть, не найдется ли лучшего решения, я поручил сделать специальное исследование этого памятника древности моему тогдашнему ассистенту по астрономическому отделению Научного Института им. Лесгафта, покойному М.А. Вильеву.
Он сделал, исчерпывающее вычисление для него на протяжении от минус 500 года ранее начала нашей эры до + 600 года после него… Оказалось, что и Вильев не получил никаких удовлетвори тельных результатов» [544], т. 6, с. 731–733.
Так и не обнаружив удовлетворительного решения, Н.А. Морозов пересмотрел свою расшифровку Атрибских зодиаков и внес в нее изменения. Он поменял местами Юпитер и Сатурн [544], т. 6, с. 738–739. В новой расшифровке решение нашлось: 1049 год н. э. для верхнего и 1065 год для нижнего зодиака, рис. 2.11. Однако, как видно из рис. 2.11, решение не было идеальным. Более того, Морозову пришлось предположить, что только нижний зодиак составлен по наблюдениям, а верхний вычислен, причем неточно. Иначе нельзя было объяснить, почему Марс на верхнем зодиаке так и не попал на предназначенное ему место.
Рис. 2.11. Датировка Атрибских зодиаков. Морозов писал: «Удовлетворительны все положения планет, где звездочки (планеты) находятся под своей полоской. В нижнем гороскопе как единственно наблюдавшемся автором, все безусловно верно. А в верхнем… Марс и Венера попали левее надлежащих мест» [544], т. 6, с. 747. Итак, Морозов признает неточность своего решения для нижнего зодиака, но пытается объяснить ее тем, что нижний зодиак в отличие от верхнего, был вычислен древним автором, а не составлен по наблюдениям. Однако это предположение излишне. На самом деле точное решение Атрибских зодиаков существует.
Кроме того, порядок планет в решении H.A. Морозова отличается от их порядка на Атрибских зодиаках. Например, на нижнем зодиаке, согласно морозовской расшифровке, порядок планет в окрестности Солнца следующий: Меркурий, Венера, Солнце, Марс (справа налево, рис. 2.8). В морозовском же решении он совершенно другой: Меркурий, Марс, Солнце, Венера, рис. 2.11. Поэтому явным преувеличением выглядит утверждение H.A. Морозова, что с нижним гороскопом в его решении «все, безусловно, верно» [544], т. 6, с. 746.
Далее Морозов писал: «Насколько правильно Британская египтологическая школа приняла птицу со змеиным хвостом за Юпитера, а птицу с бычачьей головой за Сатурна? В книге Флиндерса Петри не приведено ни малейших указаний на законность такого выбора» [544], т. 6, с. 738. Морозов предлагает поменять местами Юпитер и Сатурн: «Юпитер, как известно, обращался в быка, а Сатурн — никогда. Сатурн был зловещей планетой…, а потому ему приличен хвост со змеиной головой, а никак не благодетельной планете — Юпитеру. Конечно, — оговаривается H.A. Морозов, — можно принимать этих змей за молнии, как делает Флиндерс Петри» [544], т. 6, с. 739.
Но доводы Морозова неубедительны. Он прибег к ним, лишь убедившись, что не может найти решений в первоначальной расшифровке, которая на первых порах никаких возражений у него не вызвала. Что же касается отождествления Сатурна и птицы С БЫЧАЧЬЕЙ ГОЛОВОЙ, предложенного египтологами, то в его защиту тоже можно привести веские доводы. Ничуть не уступающие тем, которые выдвигает H.A. Морозов в пользу своей новой расшифровки. В самом деле, на Дендерских зодиаках фигура Сатурна часто сопровождается именно символом БЫКА, см. главу 4.
Но это еще не все. Наш анализ предыдущих расшифровок Атрибских зодиаков — как предложенных египтологами, так и морозовской, — обнаружил в них чрезвычайно сильную натяжку. А именно — ОДНИ И ТЕ ЖЕ ПТИЦЫ на верхнем и нижнем зодиаках почему-то были отождествлены с РАЗНЫМИ планетами. На рис. 2.12 мы приводим полный ряд планетных символов на обоих зодиаках вместе с их отождествлениями по Морозову и согласно египтологам. Хорошо видно, что ни одно из этих отождествлений не удовлетворяет самому простому и естественному требованию: ОДИНАКОВЫЕ ПЛАНЕТНЫЕ ФИГУРЫ НА ОБОИХ ЗОДИАКАХ ДОЛЖНЫ ОБОЗНАЧАТЬ ОДНУ И ТУ Ж Е ПЛАНЕТУ.
Рис. 2.12. Атрибские зодиаки. Планеты изображены тут птицами. Верхний ряд — планеты верхнего Атрибского зодиака, нижний ряд — нижнего. Указаны отождествления Морозова (верхние ряды подписей) и Кнобеля в случае разночтений с Морозовым (нижние ряды). Одинаковые птицы-планеты расположены на рисунке одна под другой.