Сразу вспоминается, что русские новгородцы XIV–XVI веков, как мужчины, так и женщины, носили косы, см. «Тайна русской истории», гл. 2:16. Поскольку Америка колонизирована в XV–XVI веках Русью-Ордой и Османией = Атаманией, то сюда мог перекочевать и обычай носить косу. Ордынские казаки носили оселедец.
В книге «Расцвет Царства», гл. 7:6–7, мы рассказали об исследованиях И. Давидовича, согласно которым многие «древне»-египетские сооружения, в том числе и пирамиды, изготовлены из бетона. По-видимому, бетон применялся ордынско-османскими колонистами XV–XVI веков и в завоеванной ими Америке. На рис. 6.112 показан фрагмент храма у подножия пирамиды Майя. Он украшен многочисленными каменными зубцами причудливой формы, рис. 6.113. Таких изогнутых зубцов, напоминающих голову змеи, очень много. В больших количествах они встречаются и на других сооружениях Майя. Так неужели же они высечены из монолитного камня, как нам говорят сегодня? Крайне сомнительно. Ясно видно, что все эти зубцы-змеи практически идентичны. Невозможно представить, что мастера Майя массово изготовляли одинаковые зубцы-змеи, долго и аккуратно высекая КАЖДЫЙ ИЗ НИХ ПО ОТДЕЛЬНОСТИ. И добивались поразительного тождества! Скорее всего, все куда проще. Эти украшения отлиты из бетона. Сделали одну-единственную форму, куда заливали жидкий бетон. После застывания извлекали отливку-змею. Вновь заливали раствор. Получалась следующая змея-зубец. Так повторялось много раз. Рутинная работа, не требующая высокой квалификации опытных каменотесов. Такое поточное производство широко применяется в строительстве, по-видимому, с XV–XVI веков.
Рис. 6.112. Один из храмов майя рядом с пирамидой в Uxmál. Храм сверху донизу украшен многочисленными каменными причудливыми зубцами-змеями. Скорее всего, эти детали изготовлены из бетона путем их отливки в одной и той же форме. Этим объясняется идентичность большого числа каменных украшений. Взято из [1047], с. 74–75.
Рис. 6.113. Образец каменного зубца-змеи. Все подобные зубцы не только идентичны по форме, но и покрыты В ТОЧНОСТИ ОДНИМ И ТЕМ ЖЕ УЗОРОМ. Это лишний раз подтверждает мысль, что все они отлиты из бетона в одной и той же заранее изготовленной форме. А отнюдь не высекались многочисленными мастерами-каменотесами, как в том уверяют нас сегодня. В узорах часто повторяется христианский крест в виде свастики. Взято из [1047], с. 75.
То же самое относится и к другим часто повторяющимся каменным идентичным украшениям на храмах и пирамидах Майя. Все понятно. Делали несколько форм разного вида, использовавшихся множество раз. Так мастера-бетонщики поставляли огромное количество бетонных украшений нескольких типов для разных сооружений Майя.
Между прочим, все каменные зубцы-змеи, показанные на рис. 6.112 и рис. 6.113, покрыты изображениями христианского креста в виде свастики. Здесь же, слева, есть и катарский крест в круге-нимбе, рис. 6.113.
На рис. 6.114 приведен типичный узор, часто встречающийся на стенах храмов Майя. Он напоминает хорошо известные узоры на одеждах и украшениях балканских славян, например болгар, а также украинцев и молдаван, см. книгу «Расцвет Царства», гл. 7:17. Ничего странного тут нет. В составе ордынско-атаманских войск в Америку прибыли, конечно, и южнославянские жители.
Рис. 6.114. Типичный узор на стенах американских храмов майя. Практически идентичен одному из видов узоров, издавна распространенному в искусстве Балкан и вообще южных славян. Взято из [1047], с. 78–79.
29. Что означали первоначально имена некоторых известных американских народов
29.1. Ацтеки (остяки?)
Нам сообщают: «Сходство первобытных обитателей Америки с монгольскими народностями, некоторые этнологические черты народов тихоокеанских штатов Америки, напоминающие такие же черты у азиатских культурных народов, долгое время давали этой гипотезе много приверженцев. В рассказах о стране Фу-шан видели прямое доказательство сношений китайцев с Америкой и на этом смело строили гипотезу, будто Ацтекская культура есть лишь отпрыск Китайской» [336], т. 1, с. 186. В Сибири жил народ Остяки. То есть Ацтеки?
Мы теперь понимаем, что эта старая гипотеза имела под собой серьезные основания. Как показано в книге «Империя», КИТАЕМ называли СКИФИЮ или КИТИЮ, КАТАЙ. А теперь мы поняли, что американские ацтеки — это потомки ордынских-атаманских завоевателей Америки XIV–XVI веков. То есть СКИФСКИХ или «китайских» завоевателей. Между прочим, имя АЦТЕК могло звучать и как АКТЕК, ввиду частого перехода К в Ц и наоборот. Например, латинское С читается как Ц, и как К. Но тогда имя АЦТЕКИ или АКТЕКИ, — то есть КТК без огласовок, — могло означать Катайцы или Катайки, то есть Катай или Скифы.
Не следует думать, что все американские ацтеки-остяки (скифы) выходцы из Руси-Орды или Османии = Атамании. Скорее всего, ордынцы и атаманы первоначально составляли правящую и военную прослойку, касту, в Америке. Остальное, то есть местное, американское население, вероятно, отличалось от завоевателей цветом кожи, который был красноватым. Впоследствии произошло смешение.
29.2. Караибы (храбрые?)
Германские историки конца XIX века пишут: «Самую молодую из этнических групп Южной Америки составляет племя Караибов… Что собственно послужило толчком к переселениям Караибов, — для нас столь же неясно, как и причины всех прочих великих народных движений на американском материке… КАРАИБЫ БОЛЕЕ ВСЕХ ДРУГИХ ИНДЕЙСКИХ ПЛЕМЕН ВНУШАЛИ СТРАХ. Даже европейцам (в XVII–XIX веках — Авт.) эти неустрашимые сыны дебрей оказали упорное сопротивление… Способ ведения войны караибами не только с европейцами, но, еще до появления их, с индейским населением отличался чрезвычайной жестокостью… Тот факт, что караибы сделали свой язык господствующим почти во всей области к северу от Амазонки… говорит в пользу необычайного могущества этого племени» [336], т. 1, с. 196–197.
Напомним, что имя Караибы переводится как «храбрый», см. выше. Это вполне отвечает их характеристике как храбрых воинов. Но ведь ясно, что слово Караиб или Хараиб — это слегка измененное произношение славянского слова Храбрый.
Считается далее, что «название этого народа было у испанцев тождественно с названием людоедов и в несколько искаженном слове „Каннибалы“ до сих пор сохранило это значение у всех цивилизованных народов» [336], т. 1, с. 197. Однако не исключено, что первоначальный смысл слова Каннибал совсем другой. Оно могло получиться из сочетания Канни-Бал, то есть Ханы Белые. Так могли называть ордынско-османских колонистов, пришедших в Америку в XIV–XVI веках, и долгое время составлявших здесь правящий класс. Потом, когда историю переписывали, эмоционально нейтральному слову Ханы-Белые придали отрицательный оттенок. Изменили его в слово Каннибал и стали уверять, что оно обязательно указывает на людоедов. Дескать, «Ханы-Белые, то есть Канибалы, пожирали людей». В общем, плохие люди. Потом про Белых Ханов забыли и стали заученно повторять, что Каннибалы — это те, кто ест людей.
29.3. Эскимосы или иннуиты, или айны
Среди североамериканских народов хорошо известны Эскимосы. Может быть, это имя доносит до нас их первичное название как «московских людей», то есть живших на территории Московской Тартарии. Напомним, что запад и северо-запад Америки были еще в XVII–XVIII веках частью Московской Тартарии, см. выше. Поэтому люди, родившиеся и жившие здесь, могли называться МОСКОВСКИМИ. То есть ЭСКИМОСАМИ, в слегка искаженном произношении.
Далее. Оказывается, Эскимосы — это внешнее название народа. Себя они называли по-другому. А именно, «они сами себя называют Иннуиты» [336], т. 1, с. 201. Недаром Берингов пролив на некоторых старых картах Америки называется проливом Аниан, рис. 6.115, рис. 6.115а. Уместно вспомнить, что народ, населявший северные Японские острова и остров Сахалин, назывался Айнами. Похоже, что Аниан, или Инну, или Айны — это просто вариации имени Иоанн или Хан, Иоганн. Все понятно. Мы опять сталкиваемся здесь со следами того, что эти земли и народы входили в состав Ханской Великой Империи.
Рис. 6.115. Карта Ортелия Tartarie sive Magni Chami Regni Typis (A. Ortelius). Считается первой картой Сибири. Датируется якобы 1570 годом [1116], с. 17, 139. На ней также изображено и западное побережье Америки. Показан пролив Anian, то есть, по-видимому, пролив Иоанна, Хана. Сегодня его называют Беринговым. Взято из частного собрания. См. также [1116], карта номер 6, с. 17.
Рис. 6.115а. Пролив Аниан на карте 1598 года. Взято из частного собрания.
29.4. Мускогизы
Выше мы говорили об американском индейском народе Мускогизов [336], т. 1, с. 210. Трудно отделаться от мысли, что здесь явственно звучит название Моско-Гизы, то есть Московские Казаки. В книге «Империя» приведено много свидетельств, что Казаков называли также Гизами, или Гузами, или Казами. Поэтому американские Мускогизы — это, скорее всего, название Казаков, живших на американской части Московской Тартарии. В XIV–XVI веках пришедшие сюда казаки составляли, вероятно, правящую военную касту этого американского народа. Поэтому и весь народ стал называться Моско-Гизами.
29.5. Чирокисы
Выше мы вкратце рассказали об американском народе Чирокисы [336], т. 1, с. 212. Скорее всего, в его имени звучит сочетание Чар-Касы, то же самое что Черкасы = Черкесы. Мы сталкиваемся с воспоминанием о Цар-Казаках или Царских Казаках, пришедших в Америку в XIV–XVI веках. Повторим: не звучит ли в названии известного старо-американского города Чичен-Ица знакомое всем на Руси имя Чеченцев?
29.6. Ирокезы
Ирокезы — один из самых известных американских народов. Не исключено, что названия Ирокезы и Чирокизы имеют общее происхождение от Цар-Казы, Черкесы или Царские Казаки. Либо же Ирокезы — это Иро-Казы, то есть Рос-Казаки или Русские Казаки. Возможно, в XIV–XVI веках Черкесы, пришедшие в Америку из Руси-Орды, составили правящий слой этого американского народа. С течением времени, сам народ и его потомков так и стали называть: Черкесы или Ирокезы. Германские историки сообщают: «Ирокезы представляли еще охотничий народ и при том такой, который с одинаковой беспощадностью и жестокостью преследовал добычу в виде диких животных и людей… ГЛАВНОЙ СТИХИЕЙ ИХ ЖИЗНИ БЫЛА… ОХОТА И ВОЙНА. Своим физическим развитием ирокезы превосходили большинство соседних народов… Эта сила ирокезов и еще более их кровожадность и дикая жестокость внушали страх близким и более дальним соседям…
Особенно прославил ирокезов союз, в силу которого пять племен… соединились для совместного нападения и обороны. В этом хотели видеть ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СПОСОБНОСТИ К ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВА» [336], т. 1, с. 213–214. Ничего удивительного здесь нет, поскольку все эти американские народы жили тогда внутри единой Великой Империи.
29.7. Пуэбло
Мы уже говорили об американских индейцах Пуэбло, высекавших свои дома и храмы в скалах. Не исключено, что Пуэбло — и латинское Publico, или Publicum = государство, общество, [237], с. 832, — это одно и то же слово.
29.8. Далекий Великий царь американских индейцев
Подчеркнем интересную деталь. Оказывается, многие американские индейцы XVII–XVIII веков были убеждены, что они являются подданными какого-то великого, но очень далекого царя. Современные историки предлагают нам считать, будто индейцы вспоминали о французском короле. Пишут так: «В ТЕЧЕНИЕ РЯДА ПОКОЛЕНИЙ У НИХ (у американских индейцев — Авт.) СЛОЖИЛОСЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БЕЗГРАНИЧНОМ МОГУЩЕСТВЕ ИХ ОТЦА-ПОКРОВИТЕЛЯ, ОТДАЛЕННОГО ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЯ… Индейцам часто внушали уверенность, что великий король только уснул, и когда он проснется, то наверное вспомнит о своих детях в дальней пустыне и освободит их от тяжелого гнета чужеземцев» [336], т. 2, с. 451.
Все понятно. Американские индейцы были правы в своих воспоминаниях. На протяжении нескольких веков они были подданными могущественного царя-хана «Монгольской» Империи. «Французский» король, — то есть П-Русский (Paris) царь, — это великий хан Руси-Орды и Османии = Атамании. Потом, когда историки переписывали историю, они вытерли воспоминания об Империи XIV–XVI веков. А вместо всей Руси-Орды «подставили» только современную Францию.
Мы ограничимся лишь перечисленными примерами, поскольку общая картина уже ясна.
29.9. Разгром индейцев
Большинство североамериканских индейцев безжалостно уничтожено во время войн США, в том числе и с индейцами, в эпоху XVIII века. Считается, что Голландия, Франция, Англия, а затем США, с тяжелыми боями и в яростных спорах между собой, захватывали бывшие «испанские территории» в Америке [336], т. 2. Как мы теперь понимаем, на самом деле завоевывались обширные американские владения Руси-Орды и Османии = Атамании, внезапно «ставшие ничьими» после распада Московской Тартарии около 1775 года, см. «Новая хронология Руси», гл. 11. Возникновение США в 1776 году сопровождалось и другими примечательными, и теперь становящимися понятными, событиями. Например: «В 1774 году была объявлена свобода торгового обмена между колониальными провинциями… Спустя четыре года, в 1778 году, совершилось так же ПОЛНОЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЗААТЛАНТИЧЕСКОЙ ТОРГОВЛИ» [336], т. 2, с. 417.
«Еще Вашингтону приходилось В ТЕЧЕНИЕ МНОГИХ ЛЕТ ВЕСТИ ВОЙНЫ С ИНДЕЙЦАМИ, В КОТОРЫХ УСПЕХ ДОСТИГАЛСЯ ЛИШЬ БЕСПОЩАДНЫМ ПРИМЕНЕНИЕМ СИЛЫ и был связан с неоднократными тяжкими потерями» [336], т. 2, с. 484.
Немногих оставшихся в живых индейцев загнали в резервации, где они, в основном, живут до сих пор. Позже создали и напористо внедрили в массовое сознание миф, будто «индейцы сами во всем виноваты». Мол, деликатные европейские переселенцы в Америке XVII–XVIII веков вынужденно отбивались от постоянных набегов гордых индейцев, почему-то защищавших свои земли. Наконец, терпение западных европейцев лопнуло и пришлось почти всех перебить из пушек. Чтобы спасти оставшихся индейцев от холода, благородно и бескорыстно снабдили их зараженными одеялами (многие умерли). Об этом мы узнали в Музее Этнографии при университете Британской Колумбии канадского города Ванкувер и в ванкуверском Центре Индейской Культуры в 1991 году. Уцелевших споили алкоголем. За ограду резервации рекомендовали не выходить. Впрочем, были они дикими, необразованными, к новой жизни не приспособленными. Так что все кончилось для них, в общем хорошо. Теперь немногочисленные потомки индейцев приобщены к благам европейской цивилизации.
В заключение, вернемся к огромному «белому пятну» на картах запада и северо-запада Америки в XVI–XVII веках. Как мы показали, эти земли тогда еще находились под властью Московской Тартарии. Европейцев сюда не пускали. Во всяком случае, до 1775 года. Только начиная с этого момента, после разгрома «Пугачева», Московская Тартария стала распадаться. Любопытно посмотреть — когда именно США заселили, например, земли Сан-Франциско, одного из благодатнейших районов западного побережья Америки. Поясним, что эти территории, лежащие севернее полуострова Калифорния, входили в «белое пятно» вплоть до второй половины XVIII века. Нам попались три изображения, из которых два — очень редкие.
Первое — это гравюра с видом Сан-Франциско в 1848 году, то есть в середине девятнадцатого века, рис. 6.116. Ясно видно, что берега практически пустые. В бухте стоят лишь четыре судна. В долине — только несколько домиков. Вокруг, на склонах, — густые леса. Людей явно мало. Край еще не освоен. Все понятно. США вошли сюда сравнительно недавно. Старые ордынско-индейские поселения уже уничтожены, а вот новый город еще не построен. Такова картина в середине XIX века!
Рис. 6.116. Гравюра ноября 1848 года, изображающая то пустынное место, где вскоре возникнет большой город Сан-Франциско. Взято из [336], т. 2, с. 530–531.
Второе изображение сделано всего через десять лет, в 1858 году, рис. 6.117. Поразительно, что за десять лет тут успел вырасти большой город! Бухта буквально забита кораблями. Ясно, что юный город Сан-Франциско стремительно вырос за такой короткий срок на только что отвоеванных у ордынцев-индейцев территориях.
Последнее изображение — это фотография конца XIX века. Мы видим уже огромный город, рис. 6.118.
Рис. 6.117. Гравюра 1858 года, то есть сделанная всего через десять лет после предыдущей. Мы видим стремительно выросший город Сан-Франциско. Взято из [336], т. 2, с. 530–531.
Рис. 6.118. Фотография конца XIX века. Сан-Франциско — уже огромный город. Взято из [336], т. 2, с. 530–531.
В заключение вернемся к американским индейским курганам. Оказывается, их очень много. На рис. 6.119 приведена современная карта восточной части США, где кружками отмечены скопления «древних» курганов [1178], с. 384. На рис. 6.119а показана еще одна карта распространения скоплений американских курганов, где комментаторы попытались отметить разными цветами их возраст. Видно, что большие территории США буквально усеяны старинными курганами.
Рис. 6.119. Карта восточной части США, где кружочками отмечены скопления индейских курганов. Поражает их количество. Огромная область буквально усеяна курганами. Взято из [1178], с. 384.
Рис. 6.119а. Еще одна карта востока США, где различными цветами отмечены скопления старинных курганов разного возраста. Видно, что таких скоплений очень много. Взято из [820], с. 11.