ашу книгу «Калиф Иван».
О царской ставке. Отметим, что, согласно нашей реконструкции, в Великой Русской Империи, начиная с Рюрика-Энея, и кончая серединой XVI века, царская ставка была всегда отделена от столицы. Столица являлась открытым городом, где находились государственные учреждения и посольства, шла международная торговля. Царская же ставка была совершенно закрытым городом. Туда никого из посторонних не пускали. Согласно нашей реконструкции, русской столицей, начиная с Рюрика-Энея и до середины XVI века, был город Ярославль на Волге (летописный Великий Новгород). Русская же царская ставка много раз меняла свое положение, переезжая с места на место. Сначала она была в Ростове Великом, потом — во Владимире, Суздале, Александровой Слободе и так далее. Примерно то же самое, вероятно, происходило и в Италии, когда туда пришли русские (этрусские) завоеватели. Они принесли с собой свои русские обычаи. Итальянской столицей они сделали Флоренцию. Царская же ставка была устроена ими в другом месте — в будущем итальянском Риме.
Поскольку великое славянское завоевание XIV века произошло, согласно нашей реконструкции, еще в эпоху царского христианства, то правители Империи в то время обожествлялись. См. нашу книгу «Царь Славян». В частности, царем-богом был и Иван Калита (Калиф), он же хан Батый, он же легендарный Поп Иван или Пресвитер Иоанн. Цари-боги времен царского христианства являлись верховными правителями одновременно государства и церкви. То есть, КАЛИФАМИ или ПАПАМИ. Поэтому царская ставка тех времен имела, в том числе, и первенствующее церковное значение. Однако, когда царь оставлял ее, ставка свое значение теряла. Тем не менее, на месте царских ставок, как правило, оставались значительные города, гордившееся своей историей. Так было и с итальянским Римом.
Продолжим нашу реконструкцию. Первое время после великого славянского завоевания начала XIV века никакого спора между Флоренцией и будущим итальянским Римом быть не могло. Маленький город, оставленный царем, не мог спорить с крупной и богатой столицей.
Положение резко изменилось в середине XV века, когда после падения Константинополя в 1453 году итальянский Рим стал прибежищем для части константинопольской знати, бежавшей от османского завоевания. Бояре из ближайшего царского окружения привезли с собой огромные богатства и на какое-то время затаились, выжидая удобного времени, чтобы начать борьбу за утраченное мировое господство. Поскольку им нужна была некая благовидная вывеска, под которой они могли бы первое время существовать, они захватили ватиканский епископский престол и назвали своих предводителей римскими папами. Хотя вплоть до середины XVI века эти папы были чисто военными людьми. Город, где они обосновались, они назвали Римом, поскольку их прежняя родина была Новый Рим — Константинополь. Однако укрепление которое они для себя построили, они назвали старым именем города — Ватикан.
Так в середине XV века началась новая история итальянского Рима и Ватикана. В XVI–XVII веках римские папы сломили сопротивление остальных итальянских городов, в том числе и Флоренции. Итальянский Рим стал главным городом Италии. Однако, повторим, его возвышение началось лишь в середине XV века.
С возвышением римских пап в XVI веке, в Италии кончилась эпоха этрусков и началась римская эпоха. Потом все это было сознательно отнесено (на бумаге) в глубокую древность. Отметим, что ложная скалигеровская версия истории начала создаваться именно при дворе римских пап в XVI–XVII веках. И в нее часто вплеталось то, что казалось полезным папам в их борьбе за власть в мире. См. подробности в нашей книге «Ватикан».
Дополнение 3Явные признаки бетонного строительства в древнем Египте
В настоящем разделе мы расскажем о двух ярких свидетельствах бетонного производства при строительстве египетских пирамид и окружающих их храмов. В частности, речь пойдет о каменных блоках знаменитого «храма Сфинкса», внушительные развалины которого стоят рядом с Великим Сфинксом на поле пирамид в Гизе, рис. д1, рис. д2. Как нам кажется, для разумного человека одних изложенных ниже фактов уже достаточно, чтобы усомниться в теории египтологов, будто бы многотонные блоки египетских пирамид целиком вытесывались из естественного камня и путем неимоверных, но бессмысленных усилий — ведь никто не мешал им делать блоки поменьше! — перетаскивались вручную к месту строительства. Вместе с тем, мы предлагаем внимательно отнестись к «бетонной» версии строительства египетских пирамид. Она снимает все имеющиеся здесь загадки и странности и, вообще, многое ставит на свои места. Начнем с храма Сфинкса.
Рис. д1. Большой Сфинкс в Гизе. Вид со стороны пирамиды Хеопса. Перед лапами и за головой Сфинкса видны стены полуразрушенного храма Сфинкса. Вдалеке — город Каир. На рис. д1-д13 приведены фотографии 2005–2008 годов.
Рис. д2. Стены храма Сфинкса, сложенные из известняковых блоков, вес которых достигает 500 тонн. Видны остатки наружной гранитной облицовки
1. Загнутые блоки в кладке храма Сфинкса
Храм Сфинкса — одно из самых замечательных древнеегипетских сооружений, расположенных на плато Гиза возле великих пирамид. Он сложен из колоссальных известняковых и гранитных блоков, вес которых достигает 500 тонн. При этом, внутренние стены храма Сфинкса состоят исключительно из гранитных и диоритовых блоков, при внимательном рассмотрении которых обнаруживаются поразительные вещи. Они явно противоречат мнению египтологов о том, будто бы эти блоки были выпилены из цельной породы в каменоломнях Асуана, привезены сюда за 750 километров и подогнаны друг к другу с помощью медных долот, палок и веревок. Напротив, мы увидим сейчас явные признаки БЕТОННОГО строительства.
Посмотрите на фотографию, представленную на рис. д3. На ней запечатлена одна из внутренних стен храма Сфинкса — а именно та, где расположен нынешний вход в храм.
Рис. д3. Храм Сфинкса внутри.
Обратите внимание, что некоторые блоки каменной кладки стен имеют весьма замысловатую, отнюдь не прямоугольную форму, рис. д3. Несмотря на это, они состыкованы настолько точно, что между ними нельзя просунуть даже волос. Возможно ли такое при обычном каменном строительстве, когда каменные блоки обтачиваются и подгоняются друг к другу каменотесами на месте вручную? Ясно, что подогнать друг к другу правильные прямоугольные блоки намного проще, чем блоки сложной формы, поэтому именно такие блоки обычно и используются. Тем более, если речь идет о блоках весом в десятки тонн, из которых сложены внутренние стены храма Сфинкса. Любое, даже небольшое перемещение таких блоков составило бы крайне сложную и трудоемкую задачу. Но для идеальной подгонки блоков друг к другу с помощью подтесывания их пришлось бы много раз сдвигать и перемещать. При этом, использование блоков сложной формы еще сильнее усложнило бы и так непростую задачу. И в чем смысл таких блоков? На рис. д3 хорошо видно, что непрямоугольная форма блоков использовалась строителями храма отнюдь не для придания стенам красоты или каких-либо других замечательных свойств. Ее использовали просто так, без всякой видимой необходимости. Возникает впечатление, что изготовление и состыковка блоков неправильной формы не представляло для строителей ровным счетом никаких трудностей.
Но особенно поражают внутренние углы здания. В некоторых местах они сделаны не как обычно — за счет состыковки блоков соседних стен, а совершенно фантастическим с точки зрения обычного каменного строительства способом. А именно — с помощью слегка загибающихся блоков! Вес которых, повторим, составляет ДЕСЯТКИ ТОНН. Эти блоки хорошо видны на рис. д3 справа. Увеличенное изображение см. на рис. д4.
Рис. д4. Увеличенное изображение внутреннего угла храма Сфинкса с загибающимися за угол блоками, представленного на предыдущей фотографии.
Причем это — далеко не единичный пример в храме Сфинкса. ОЧЕНЬ МНОГИЕ ВНУТРЕННИЕ УГЛЫ ПОМЕЩЕНИЙ ЭТОГО ХРАМА ВЫВЕДЕНЫ С ПОМОЩЬЮ СЛЕГКА ЗАГИБАЮЩИХСЯ С ОДНОЙ СТЕНЫ НА ДРУГУЮ ГИГАНТСКИХ ГРАНИТНЫХ БЛОКОВ. См. рис. д5-д13.
Рис. д5. Еще один внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися блоками.
Рис. д6. Увеличенное изображение загибающихся блоков, образующих внутренний угол храма Сфинкса, см. предыдущую фотографию.
Рис. д7. Еще один внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися блоками кладки.
Рис. д8. Увеличенное изображение загибающихся блоков, образующих внутренний угол храма Сфинкса на предыдущей фотографии.
Рис. д9. И еще один внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися за угол блоками.
Рис. д10. Увеличенное изображение загибающихся блоков, образующих внутренний угол храма Сфинкса на предыдущей фотографии.
Рис. д11. Очередной внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися блоками. Для древнеегипетских строителей это был привычный, обыденный прием.
Рис. д12. Еще один внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися за угол блоками.
Рис. д13. Увеличенное изображение загибающихся блоков, образующих внутренний угол храма Сфинкса, см. предыдущую фотографию.
Загибающиеся угловые блоки есть не только в храме Сфинкса, но и в пирамидах. На цветной вклейке представлена фотография кладки стен внутренней камеры Красной пирамиды в Дахшуре. Один из угловых блоков на этой фотографии сделан с загибом.
Это поразительное обстоятельство явно говорит о том, что блоки ОТЛИВАЛИ ИЗ БЕТОНА НА МЕСТЕ, ОДИН ЗА ДРУГИМ. По-видимому, после отливки очередного блока, приставляли к нему опалубку и рядом отливали следующий блок. Естественно, новый блок при этом идеально пристыковывался к предыдущему, независимо от того, какой была поверхность их соприкосновения — вертикальной или наклонной, плоской или изломанной. В любом случае жидкий раствор заполнял все свободное пространство и после затвердевания поверхность нового блока идеально повторяла соприкасающуюся с ней поверхность предыдущего.