Для трудящихся, конечно, не безразлична и сама форма угнетения. Буржуазная демократия хотя и ограничивается лишь провозглашением прав народа, не заботясь об осуществлении этих прав в жизни, она все же лучше кровавой фашистской диктатуры, которая совершенно лишает трудящихся всяких прав и свобод. Поэтому рабочие и крестьяне капиталистических стран решительно отстаивают демократические права и свободы, завоеванные в классовой борьбе и записанные в буржуазных конституциях.
Защитники капитализма, чтобы скрыть от народа фальшь и лицемерие буржуазной демократии, на все лады расхваливают ее и всячески клевещут на диктатуру пролетариата, на социалистический строй. Зато буржуазные страны они называют не иначе, как «свободным миром», и даже капитализм назвали «народным капитализмом».
Что же представляет собой в действительности этот «свободный мир», так превозносимый защитниками буржуазии?
В капиталистическом «свободном мире» привольно живется лишь тем, у кого карман туго набит деньгами. Крупные воротилы капитала, как акулы, могут резвиться на просторе и свободно поглощать «мелкую рыбешку», то есть разорять миллионы трудящихся крестьян, мелких торговцев, кустарей, обогащаться за счет безудержной эксплуатации рабочего класса. Но общество, в котором всеми делами заправляет кучка миллионеров, правильнее называть не демократией (народовластием), а олигархией (господством кучки богачей). Такой образ правления существует в крупных империалистических странах, например в США.
И этого не скрывают сами американские государственные деятели. Так, член палаты представителей США
Т. Куртис прямо заявил, что 71 буржуазную страну лишь по ошибке называют «свободным миром», так как в 49 странах открыто или фактически существует диктатура богачей, а в остальных 22 странах свободой пользуются только правительства.
Таково положение в «свободном мире», где безраздельно царит капитал.
И тем не менее защитники буржуазных порядков много говорят о свободе личности при капитализме. В условиях господства частной собственности, утверждают они, каждый свободен выбирать себе путь, который ему нравится. Человек может работать или бездельничать, обзавестись предприятием или земельным участком, захочет быть миллионером — пожалуйста! Но все это, конечно, при одном условии — при наличии у него капитала. А если капитала нет? Тогда он в лучшем случае «свободно» может продавать капиталисту свою рабочую силу.
Трудящиеся капиталистических стран, говорят далее защитники буржуазных порядков, могут свободно выбирать себе профессию, работать там, где они хотят. Предположим, что это так. Но ведь всем хорошо известно, что капиталист волен в любой момент выгнать рабочего на улицу. Что в таком случае остается от «свободы» труда рабочего? Ему предоставляется свобода спать на голой земле и умереть голодной смертью. Такова действительная «свобода» личности при капитализме.
Что осталось от политических свобод в странах капитала, можно убедиться на следующих примерах. В США от учителей школ требуют подписки о политической благонадежности, за отказ от подписки увольняют с работы. Прогрессивные ученые, борцы за мир также терпят всевозможные гонения. Зато капиталисты, генералы и адмиралы, призывающие к войне, к убийству миллионов людей, свободно выступают в парламентах, на собраниях, в печати. И за это их не направляют ни в тюрьму, ни в дом сумасшедших. Такова «свобода» по-американски!
«Свободный мир» капитализма — это свобода для богачей-толстосумов эксплуатировать трудящихся, свобода обогащаться за счет рабочих.
Как же не восхвалять американским капиталистам свои порядки, если они обеспечивают воротилам капитала колоссальные прибыли. В 1954 году компании в Соединенных Штатах получили чистой прибыли 17 миллиардов долларов, в 1955 году — 21,8 миллиарда, в 1957 году — 20,6 миллиарда долларов. Такая же картина наблюдается в Англии и в ряде других капиталистических стран.
В буржуазных конституциях провозглашается свобода слова, печати, собраний, организаций. Это как будто бы ставит в равное положение и капиталиста и трудящегося. Но на деле все обстоит совершенно не так.
«Свобода печати во всем мире, где есть капиталисты, есть свобода покупать газеты, покупать писателей, подкупать и покупать и фабриковать «общественное мнение» в пользу буржуазии»,— указывал Ленин.
Таким же образом выглядит и свобода организаций. Организации капиталистов, конечно, действуют свободно. В США, Англии и Западной Германии привольно живется, например, реакционным и фашистским организациям, многочисленным «союзам» из контрреволюционного сброда, бежавшего из СССР и стран народной демократии. В США бандитская организация «Ку-клукс-клан» безнаказанно истязает и убивает негров. Зато прогрессивные организации, коммунистические и революционные рабочие партии в США, Западной Германии и в ряде других буржуазных государств запрещены или подвергаются преследованиям.
Политическими свободами в буржуазных странах по-настоящему пользуются только эксплуататорские классы и их защитники.
Буржуазия как огня боится разоблачения и подрыва своего господства. Поэтому не удивительно, что она твердит на каждом шагу, будто ее власть не диктатура над трудящимися, а выражение воли всего народа. На деле буржуазная демократия — это жестокая диктатура богатых над бедными, всевластие капиталистов над трудящимися. Благами демократии здесь фактически пользуются лишь богатые, которые и являются подлинными хозяевами страны. Буржуазная демократия не избавляет трудящихся от наемного рабства, от нищеты. Она не обеспечивает народным массам ни настоящей свободы, ни равенства. Такова в действительности хваленая буржуазная демократия.
Диктатура пролетариата — подлинно народная демократия, демократия для широких трудящихся масс.
Уничтожение эксплуатации человека человеком и паразитических классов в СССР, победа социализма явились великим достижением диктатуры пролетариата. Было создано самое важное условие для развития социалистической демократии — широкие материальные возможности для каждого советского человека пользоваться демократией, активно участвовать в государственной и общественной жизни страны.
Конституция СССР особое внимание обращает на материальное обеспечение прав наших граждан. Это одна из важнейших черт социалистической демократии, демократии не на словах, а на деле.
Какие же права предоставляет социалистическая демократия советским людям?
Советские люди имеют право на труд.
Если раньше, до победы Октябрьской революции, рабочие нашей страны создавали богатства для Путиловых, Морозовых, Терещенко, Нобелей и других отечественных и иностранных капиталистов, то при Советской власти труд из подневольного, наемного стал трудом свободным, трудом на себя, на свое общество.
В капиталистических странах трудящиеся не имеют гарантированного права на труд. Страшным бичом для них является безработица. Угроза стать безработным преследует каждого рабочего, как тень. Перед простым человеком капиталистических стран постоянно стоит вопрос: где найти работу? Люди, даже с высшим образованием, измученные поисками работы, бывают вынуждены соглашаться на любую работу. «Люди, живущие в странах, где нет безработицы, не знают, что значит несколько лет ходить... в поисках хоть какой-нибудь работы»,—с горечью рассказывает известная аргентинская артистка борец за мир Инда Ледесма, тоже достаточно познавшая нужду.
Трудящиеся Советского Союза навсегда избавились от угрозы безработицы. Каждый советский человек имеет право на труд, который оплачивается в соответствии с его количеством и качеством. Перед советскими людьми не стоит вопрос: где найти работу? Их волнует другой вопрос: какую специальность выбрать, чтобы она была по душе? Куда лучше поехать на работу?
Потребности советских людей постоянно растут. Это вызывает необходимость дальнейшего расширения производства, а значит увеличивается спрос на новых работников. Чем больше людей будет занято в материальном производстве, тем больше благ получит наше общество, тем лучше будут обеспечены наши люди всем необходимым для жизни.
Трудящиеся СССР имеют право на отдых.
В решении вопроса о праве на отдых между социализмом и капитализмом лежит целая пропасть. Капиталиста не интересует здоровье и быт рабочего, главное для него — больше выжать прибыли. Поэтому он стремится удлинить рабочий день и сократить у рабочего часы отдыха. Длительную и упорную борьбу пришлось выдержать пролетариату за восьмичасовой рабочий день, который до сих пор установлен далеко не во всех капиталистических странах.
Заботясь о здоровье и благосостоянии советских людей, Советское правительство и Коммунистическая партия приняли решение о переводе всех рабочих и служащих СССР в 1960 г. на семи- и шестичасовой рабочий день. А с 1964 года рабочий день сократится еще больше: будет введена 30-часовая рабочая неделя на подземных работах и в производствах с вредными условиями труда и 35-часовая неделя для всех остальных работников. При этом заработная плата не уменьшится, а значительно увеличится.
«В СССР,— говорил Н. С. Хрущев на XXI съезде КПСС,— будет самый короткий в мире рабочий день и самая короткая рабочая неделя при одновременном росте благосостояния населения».
Каждый рабочий и служащий в СССР ежегодно получает отпуск продолжительностью от 2 недель до 2 месяцев, причем в это время за ним сохраняется заработная плата. Ежегодно миллионы трудящихся нашей страны бывают в домах отдыха и санаториях, путевки в которые они приобретают за небольшую плату. К услугам трудящихся десятки тысяч клубов и дворцов культуры, театры и библиотеки, стадионы и парки.
В Советском Союзе отменяются налоги с заработной платы рабочих и служащих. Эта мера будет осуществлена по этапам: с 1 октября 1960 года полностью отменяются налоги с лиц, которые получают заработную плату до 500 рублей в месяц, к 1 октября 1965 года будут отменены налоги со всех рабочих и служащих СССР. Это великое завоевание народа показывает огромные преимущества социализма перед капитализмом.