В книгах лучших дореволюционных писателей, а также в произведениях советских писателей трудящиеся находят правдивое изображение жизни. Эти книги учат сильнее любить Родину и ненавидеть ее врагов, учат упорству и настойчивости в борьбе за счастливую жизнь для всех людей.
Лучшие образы советской литературы, такие, например, как образ Павла Корчагина из романа Н. Островского «Как закалялась сталь», Давыдова из романа М. Шолохова «Поднятая целина», Олега Кошевого и других молодогвардейцев из романа А. Фадеева «Молодая гвардия», стали любимыми образами советских людей, особенно молодежи. Этим и другим героям книг стараются подражать советские люди. Они стремятся быть такими же стойкими, самоотверженными борцами за коммунизм.
Важное воспитательное значение приобрели кино и театр. Лучшие советские кинокартины просмотрели многие десятки миллионов граждан нашей страны. Советские кинофильмы воспитывают в зрителе преданность социалистической Отчизне, советский патриотизм, социалистическое отношение к труду и к общественной собственности, благородные идеи дружбы народов и пролетарского интернационализма.
Однако Коммунистическая партия и Советское государство далеко не удовлетворены достижениями советской художественной литературы и искусства. В стране выпускается все еще мало хороших книг, кинофильмов, театральных постановок. Некоторые книги поверхностно изображают жизнь нашего общества и поэтому слабо способствуют делу коммунистического воспитания трудящихся. Партия требует от всех советских писателей, работников искусства более глубоко и правдиво отображать. жизнь народа, вскрывать и подвергать суровой критике пережитки капитализма, бичевать отсталые и возвеличивать благородные, достойные подражания черты передовых людей советского общества.
Важнейшее значение для воспитания народа имеет партийная пропаганда и агитация. В системе партийного просвещения обучаются миллионы людей. Широкое развитие приобрели лекции, которые читают представители советской интеллигенции во всех уголках страны. Миллионы агитаторов повседневно несут в массы идеи Коммунистической партии.
В связи с ростом воспитательных задач в период развернутого строительства коммунизма партия добивается неуклонного улучшения всей культурной и идеологической работы, расширения ее размаха, приближения к жизни, к нуждам коммунистического строительства.
Внесение в массы передовой марксистско-ленинской теории — это только одна сторона коммунистического воспитания. Имеется, как мы уже говорили, и другая сторона коммунистического воспитания; она выражается в непримиримой борьбе против всех и всяких пережитков капитализма в сознании людей.
Эта борьба ведется в первую очередь при помощи критики и самокритики. В газетах, журналах и книгах, на собраниях различных массовых организаций трудящиеся подвергают критике тех людей, в сознании и поведении которых еще проявляются пережитки капитализма. Критикуют тех, кто нерадиво относится к труду,— лодырей, прогульщиков, нарушителей трудовой дисциплины, бракоделов, людей, не желающих повышать свою квалификацию, тех, кто не заботится о сохранности социалистической собственности, равнодушно взирает на потери и хищения материальных ценностей. Критике подвергаются носители пережитков национализма, всякого рода эгоисты, заботящиеся лишь о себе и не думающие об интересах общества, бюрократы, карьеристы, шкурники, люди, неправильно относящиеся к советской семье, и другие, подобные им.
Критика проявлений пережитков капитализма в сознании людей имеет громадное воспитательное значение. Поэтому Коммунистическая партия постоянно заботится о все более широком развитии критики и самокритики.
В борьбе против наиболее злостных носителей пережитков капитализма, нарушителей советских законов применяется не только общественная критика, но и меры принуждения.
Партия добивается улучшения воспитательной роли советского законодательства и правосудия. Как известно, в последнее время усилено уголовное преследование хулиганов, бандитов, самогонщиков и других антиобщественных элементов.
Однако по мере развития социалистического общества, роста сознательности и культуры граждан роль принуждения неизменно сокращается и, наоборот, роль убеждения и общественного воздействия неуклонно возрастает.
В связи с отменой уголовного преследования за такие проступки, как опоздание на работу, прогул и другие, особенно сильно возрастает роль общественности, в первую очередь администрации предприятий, массовых организаций трудящихся и производственных коллективов, в воспитании дисциплины труда. Партия принимает меры по оживлению деятельности товарищеских судов, требует, чтобы массовые организации обсуждали на собраниях случаи недисциплинированности, нарушений правил социалистического общежития. В этом деле замечательный пример показывают бригады коммунистического труда, которые, беря обязательство по-коммунистически трудиться и жить, как правило, не оставляют без внимания ни один проступок членов своих бригад. Также поступают и многие профсоюзные, комсомольские организации, производственные коллективы.
Сочетание различных мер воздействия, в особенности усиление воспитательной роли общественности, ускоряет процесс преодоления пережитков капитализма в сознании людей.
Мы, таким образом, выяснили, что такое общественное сознание, или идеология, увидели, что оно изменяется в зависимости от изменений условий материальной жизни общества и в процессе борьбы людей за эти изменения. Коммунистическая партия, вовлекая трудящихся в активную борьбу за свержение капитализма, а затем в борьбу за строительство социализма и коммунизма и внося передовую марксистско-ленинскую теорию в народные массы, ускоряет тем самым процесс их коммунистического воспитания.
Коммунистическая партия Советского Союза, руководя борьбой трудящихся за социализм, на основе достигнутых преобразований в экономике СССР добилась выдающихся побед и в социалистической переделке сознания рабочих, крестьян, интеллигенции, добилась торжества социалистической идеологии в советском обществе, громадного роста культуры народа.
В то же время в сознании советских людей еще имеются остатки, пережитки капитализма. Коммунистическая партия и Советское государство в период перехода от социализма к коммунизму ставят перед собой задачу полностью преодолеть пережитки капитализма и воспитать у всех советских людей высокую коммунистическую сознательность.
Успехи в дальнейшем развитии экономики создают материальные условия для ускорения коммунистической переделки сознания людей. Активизируя и улучшая деятельность различных массовых организаций трудящихся, партия все более широко вовлекает трудящиеся массы в активную борьбу за коммунизм, способствуя тем самым их коммунистическому воспитанию. Одновременно партия различными средствами идеологической и культурной работы поднимает сознание трудящихся, вносит передовую идеологию в народные массы и с помощью критики и самокритики решительно борется против всех проявлений буржуазной идеологии.
Активность трудящихся в борьбе за коммунизм неизменно возрастает. Непрерывно совершенствуются и расширяются средства культурной и идеологической работы Коммунистической партии и Советского государства. Все это ускоряет процесс коммунистического воспитания трудящихся. А успешная работа по коммунистическому воспитанию трудящихся ускорит строительство коммунистического общества в нашей стране.
ЧТО ТАКОЕ НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ
Полдень. Часы на башне пробили двенадцать. У широко раскрытого окна небольшого домика, расположенного на одной из узких улочек Парижа, стоял в глубокой задумчивости худощавый человек. Ветер играл его серебряными кудрями. В глубоко посаженных глазах, под густыми седыми бровями, порою мелькало нетерпение... Он кого-то ждал...
Более двадцати лет этот человек печатал призывы в газетах, обращался к владельцам промышленных предприятий, банкирам Ротшильду и Лаффиту, императору Наполеону, французскому министру Полиньяку, писательнице Жорж Занд и различного рода ученым с призывом предоставить ему необходимые средства для переустройства общества по разработанному им плану.
Изо дня в день в определенные часы он терпеливо ожидал, что вот-вот явится к нему капиталист или государственный деятель и поможет претворить в жизнь его идеи. Но все было напрасно. Капиталисты и власть имущие вовсе не были заинтересованы в социалистическом преобразовании общества, и благородная фантазия, мечта о новом общественном строе без эксплуататоров так и не была осуществлена.
Кто же был этот человек? Это был великий французский социалист-утопист Шарль Фурье, мечтавший о создании такого общества, где не будет эксплуататоров и эксплуатируемых, где все будут равны.
И вот, когда оглянешься назад, в далекое прошлое, и перед твоими глазами встанут, как живые, образы тех, кто боролся за счастье человечества, мечтал о его светлом будущем, невольно возникает вопрос — почему же пламенные призывы этих мечтателей, их попытки претворить свои идеи в жизнь терпели неудачи?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим кратко историю этих попыток создать общество на новых, социалистических началах.
1. ВЕЛИКИЕ МЕЧТАТЕЛИ
Все люди стремятся к тому, чтобы их жизнь была интересной, разносторонней, материально и духовно богатой. Однако в течение многих веков это естественное стремление людей не воплощалось в жизнь, оставалось лишь несбыточной мечтой. Более того, в течение многих сотен и тысяч лет существования эксплуататорского общества жизнь подавляющего большинства людей оставалась очень тяжелой и только небольшая кучка эксплуататоров имела возможность пользоваться результатами человеческого труда, всеми материальными и духовными благами.
Естественно, трудящиеся не мирились с таким положением. Они восставали против эксплуататоров, боролись с ними, но силы все время были слишком неравны, и трудящиеся массы терпели поражения.