Он, раб, в религиозном обряде, ничего сам делать не должен. Он должен тупо стоять, пока идут религиозные обряды, желательно на каком-нибудь архаическом диалекте, который он, раб не понимает. И обязательно, чтобы он за все платил. Культ должен существовать на деньги высших каст, но за каждый религиозный обряд раб должен отдавать деньги. И, особенно важно, чтобы жилище, да и само туловище раба были украшены различными религиозными атрибутами. Особенно шея. Ошейник, ярмо, цепь или веревка на шее рабу совершенно необходима. Игры для рабов должны быть тупыми и примитивными. Такие, где от них самих ничего не зависит. Двадцать одно очко, домино, кости – вот то, что предназначено для них.
Воины.
Им воинская доблесть, боевые игры, жизнь яркая и полная приключений. Для них религия должна быть другой. Построенной на иных принципах, чем религия рабов. Прежде всего нужна жесткая регламентация. Не менее пяти раз в день воины должны вставать на молитву. Минута в минуту. В жестко установленные сроки. Опоздавший на молитву должен считаться накосорезившим. Ему нужно будет ее восполнять. Желательно, чтобы был громкий и четкий призыв на молитву. На самой молитве воины должны стоять ровными рядами, плечом к плечу, (командир впереди, армия за ним) синхронно выполнять одни и те же движения. Периодически хором произносить боевой клич.
Трезвость должна быть возведена в религиозный культ. Воинов раз в году нужно тренировать на стойкость, чтобы весь световой день обходились без пищи и воды. Так держаться, закаляя волю и дух месяц. У воинов должна быть четкая инструкция на все случаи жизни: как выполнять гигиенические процедуры, как одеваться, как приветствовать друг друга, какой рукой брать пищу.
В религии для воинов должно быть дозволено убийство во имя Высших Идеалов, на уровне религиозного предписания рекомендованы занятия борьбой, стрельбой, бегом, верховой ездой. Война должна быть освящена религиозной доктриной. А смерть на поле боя открывать прямую дорогу в Лучший Мир. Там должно быть как можно больше простых, чувственных и понятных воину удовольствий.
Игры должны быть подвижными, динамичными и спортивными, развивающими ловкость и силу. Обязательны спортивные состязания.
Правители.
Этот мир принадлежит им. Они им управляют. Для них нужна иная религиозная концепция. Прежде всего должно быть понимание ИЗБРАННОСТИ. Точнее, БОГОИЗБРАННОСТЬ. Правители избраны богом, а все прочие касты даны им в услужение. Службы должны вестись на языке, известном только правителям. В основе религии правителей должна быть космогония и система структуры мироздания. Осознанный труд и знания должны стать культом правителей. Игры правителей должны развивать навыки мышления и знаний. Шахматы, ГО, стратегии и все, что развивает мышление. Культом должно быть приобретение знаний. Особенно знаний законов, общественных отношений, психологии, и, конечно же, точных наук.
Рабов, воинов и правителей нужно воспитывать с детства. Отдельные школы, отдельные кружки и секции, отдельные принципы воспитания. Рабов нужно грузить бесполезными и бессмысленными задачами, чтобы приучить с детства делать, что говорят, не интересуясь зачем и для чего. Раб должен приучаться думать то, что ему скажут, заучивать то, что никогда в жизни ему не пригодится. Примеры – хороший раб, терпящий муки и страдания, которого потом оценят и похвалят.
Воинам сделать упор на физподготовку, спортивные игры, воспитание стойкости, удали, лихости. Изучение истории войн и биографий героев. Примеры – герой, погибший за правое дело.
Правителям прежде всего изучать психологию, философию, расширять кругозор, вводить много дополнительных и факультативных занятий. Тренинги, обучение, понимание, что такое этика и мораль и как их правильно эксплуатировать, подчиняя рабов и управляя воинами. При этом сами правители могут внешне исповедовать религию воинов или, даже рабов. (Естественно, втайне от тех и других исповедуя свое Учение). Просто для того, чтобы рабы и воины считали правителей своими.
Данная статья не претендует на сравнительное религиоведение и этнографию, не затрагивает ни одного из реально существующих религиозных учений, а является ничем иным, как общефилософским рассуждением автора.
О невозможном и возможном«Люди почти всегда сдаются и отступают за шаг до успеха!»
– Это невозможно! – уверенно заявил Сидор Петрович, умный и компетентный сисадмин Научно-Производственного Объединения.
– Что значит, любезный Сидор, невозможно? -вежливо поинтересовался Дмитрий Добровольский – генеральный директор Компании.
– А никак задача не решается. Никак не синхронизировать битрикс со шмитриксом. Программисты разводят руками и утверждают, что это никак не сделать.
– Почему у Яблока, Промгаза и Азиопы возможно, а у нас невозможно? Может быть у них более умный и профессиональный сисадмин?
– Не знаю, – отвечает Сидор Петрович, – но мои программисты утверждают, что никак не получается.
– Любезный Сидор Петрович! Когда-то, отдыхая в деревне у родственников я услышал замечательные слова Хозяйки молочной фермы. Она сказала: «Если доярка не справляется со своей работой, с ней справится другая доярка. Или две доярки».
– Не понимаю, как это соотносится с битриксом и шмитриксом?
– А очень просто, Сидор Петрович! Подготовьте, пожалуйста, реальный план решения этой задачи в адекватные сроки с заданным уровнем качества. План должен быть четким, детальным и по пунктам. Жду вас с планом завтра к 9-00 на совещании.
***
– Петр Иванович! Что с расчетной моделью газового вихревого деаэратора?
– Дмитрий Анатольевич, данную расчетную модель рассчитать никак невозможно.
– Почему?
– Потому, что в ней слишком много неизвестных и слишком мало известных.
– Так узнайте эти неизвестные и рассчитайте эту модель.
– А никак невозможно.
– А вот посмотрите, я тут открываю Гугл и вижу, что такая расчетная модель для других газов существует, а вы говорите много неизвестных. Кто-то когда-то уже сделал аналогичный расчёт, а вы мне объясняете, почему это сделать невозможно. А ваша задача объяснять мне другое. Петр Иванович, вы просто не верите в то, что это возможно. И в свои силы не верите. Зато я верю в вас. Жду вас послезавтра с расчетной моделью. Идите и работайте!
***
Иван Петрович уверял, что открыть производство газогенераторов и вихревых деаэраторов невозможно. Ну никак невозможно. Ну просто вообще никак невозможно. Ну, просто в принципе невозможно. Через три месяца в арендованном на Заводе имени Дрынова на Новохлебовском шоссе заработало производство, Иван Петрович не верит в это до сих пор.
***
Мария Ивановна с Иваном Ивановичем в один голос утверждали, что получить сертификат номер 75 на газовые генераторы и газовые дегазаторы невозможно. Их никому не дают. Они отправили письмо, получили ответ, что не дадут. Когда Ивана Ивановича заставили-таки разобраться с вопросом, оказалось, что опросный лист составлял Иван Петрович, написав в нем форменную ахинею. Эту ахинею, не проверив, отправили в разные компании. Отовсюду пришел ответ, что с такими входящими данными сертификат не дадут.
– Я точно знаю, что сертификат этот получен компанией «Газосброс» у них этот сертификат на сайте. Вот, посмотрите! Получен месяц назад! Если у Газосброса получилось, почему же не получается у нас?! Идите и работайте! Нам нужен этот сертификат! Жду вас обоих завтра к концу дня с отчетом о проделанной работе.
***
Почему? Почему люди не попробовав, уже уверены, что это невозможно? Почему верят какому-то Дяде Васе, который тоже не попробовав, с чего-то решил, что это невозможно?
– У меня не работают техники Шлахтера!
– А ты их выполнял?
– Нет, но они не работают!
Как же ты, Дорогой Друг, определил, что они не работают? Да так, разговаривал с каким-то Васей Пупкиным, который от кого-то что- то слышал. И, поболтав полчаса, поругав Правительство, обсудив футбольный матч, пришли две обезьяны к выводу, что техники Шлахтера не работают.
Бред! Полный бред!
Откуда берется эта людская немощность?
Почему люди не верят в возможность?
Почему думают, что совершить что-то пусть не великое, но просто заметное и сложное, НЕВОЗМОЖНО?!
Потому, что:
1.Людям нужно оправдание собственной неспособнособности.
2.Люди не верят в свои силы.
3.Люди не хотят выходить из зоны комфорта и делать то, чего раньше никогда не делали.
Удовольствие как миф, или Сверх Я
– Конь Петрович будет очень недоволен.
– А я сюда пришел не для того, чтобы доставлять удовольствие Коню Петровичу. Скорее даже совсем наоборот.
Стремление доставить другому человеку или людям удовольствие. Стремление не доставить другому человеку или людям неудовольствие. Стремление сделать так, чтобы другие люби были тобой довольны. Из этих бессмысленных и бестолковых стремлений слагается бессмысленная и бесполезная жизнь огромного большинства людей.
И они не понимают, что совершенно не важно, довольны или не довольны вами люди. Даже, если это оооооооооочень большие и важные люди.
Есть то, что неизмеримо важнее.
Есть ТОТ, чье довольство снискать куда важнее.
Есть тот, довольство которого тобой можно поставить целью своей жизни.
Это – Создатель! Творец! Всесильный! Господь! Великий Программист Вселенной, Великий Архитектор Вселенной, Господь Миров.
Вот кто должен быть доволен вами! И если он вами доволен – все! Это все, что нужно в жизни! Больше реально не нужно ничего. От Я до Сверх Я.
Оговорюсь сразу, что Сверх Я Шлахтера – это не Суперэго Фрейда.
Сверх Я – это глубинная внутренняя сущность человека, формируемая наполовину изначально-безусловным, наполовину привнесено-волевым компонентом. Сверх Я это то, что формирует глубинные установки, реализация которых наполняет жизнь человеческую смыслом.
Есть определенные группы стремлений.