№ 127. О предоставлении права выбора р. Цеви Гиршу.
Понедельник, отдел Ашаре мот-Кдошим, 7 ияра.
Представителями кагала постановлено предоставить право вечного выбора р. Цеви-Гиршу, сыну Б.Ц., за что он должен внести три червонца (9 руб. серебром).
№ 128. Постановление касательно пира по случаю обрезания.
Суббота, отдел Ашаре мот-Кдошим, 12 ияра.
Представителями кагала постановлено, чтобы впредь никто не осмеливался устраивать пир по случаю обрезания единственно из водки и пряников, а непременно из мясных блюд, если на это будет разрешение семи предводителей города, что и положено обнародовать.
№ 129. О назначении трех раввинов для решения дела по наследству р. Иехиеля.
Накануне вторника, 14 сивана.
Представителями кагала постановлено: по поводу выбора трех судей, раввина из м. Ракова, знаменитого рабби Самуила, сына р. М. И. С. и р. Иосифа, с. р. И. М., для окончательного решения дела о наследстве усопшего р. Иехиеля, с. р. Д., и его наследников, также и о долгах этого р. Иехиеля и его наследников представителями кагала постановлено, что вышеуказанным трем даионам (судьям) предоставляется полная власть произнести свой окончательный приговор об упомянутом наследстве и о долгах усопшего р. Иехиеля и его наследников. При разбирательстве этого дела упомянутому раковскому раввину предоставляется право постоянного судьи нашего города. Все постановления этих трех даионов как в больших, так и в малых делах, касающихся сего процесса, приобретают силу решений постоянных судей нашего города, хотя они заседают вне места, назначенного для нашего бет-дина.
№ 130. Об отрешении р. Исаака от его батханства.[458]
Суббота, 18 сивана.
Представителями кагала постановляется, что музыкант р. Иссак, сын р. Шолома, не может быть батханом ни на какой свадьбе и ни в каком случае; если же он отступит от этого постановления, то лишается права быть и музыкантом.
№ 131. Распоряжение насчет пира по случаю обрезания.
Суббота, 18 сивана.
Постановлено, чтобы отныне и впредь никто не устраивал пира при обряде обрезания с водкой и пряниками, а непременно с мясом; если же даватель пира — человек нестоятельный, то должен устроить мясной пир по крайней мере на десять человек, в числе коих должны быть кантор и один синагогальный служка. Если же кто-нибудь не устроит этого пира по вышеизложенному правилу, то воспрещается кантору читать на нем в день наречения обычную молитву Горахман. Также не следует призывать давателя такого пира к Торе, как обыкновенно водится для всех мужей рожениц.
№ 132. О лишении р. Иосифа прав за непокорность бет-дину.
Четверг, 23 сивана.
Так как р. Иосиф, с. р. Ариэ, отступил и противился постановлению бет-дина и кагала, то предводителями города решено навек исключить его из числа членов братства Нор-тамид и лишить его всякого права выбора в оном братстве, а также и его морейне отныне и вовек.
№ 133. О наказании р. Иосифа за его доносы на кагал.
Суббота, 25 сивана.
Так как р. Иосиф, с. р. Ариэ, причинил кагалу многие убытки и расходы на христианских судей своими страшными доносами на кагал, раввина-гаона и шамешим (нотариусов), которыми он чуть не подрыл основы святых наших законов, то представители кагала постановили отнять его половину места в большой синагоге — того места, которое принадлежит ему и его брату, — и отдать его во владение кагала в вознаграждение за эти расходы. Но как этой половиной места не удовлетворяется и десятая доля причиненных Иосифом расходов, то кагал оставляет за собой право пользоваться каждым случаем, при котором предоставится возможность возместить эти расходы из имущества Иосифа. Все это было постановлено в собрании всех предводителей при наличном числе членов в кагальной комнате по всем законам и постановлениям.
№ 134. О лишении Иосифа титула морейне.[459]
Суббота, 25 сивана.
Представителями кагала постановлено: если р. Иосиф, с. Ариэ, придет на молитву в синагогу, то призвать его к Торе предпоследним и наименовать его хабором (простолюдином или неблагородным). Также решено не созывать для Иосифа кагального собрания и не допускать его к суду в бет-дин, разве по общему согласию на то кагала и бет-дина, причем должно быть соблюдено право liberum veto. Бет-дин же сам, без согласия кагала, никоим образом не может допустить его к суду.
№ 135. О лишении Иосифа возможности жить со своей женой.
Одному из шамошим кагала должно быть поручено объявить жене р. Иосифа, что ей запрещается совершать обрядовое омовение (без чего ей нельзя жить с мужем) до тех пор, пока муж ее р. Иосиф не покорится решению бет-дина. Если же она не покорится такому приказанию, то очищение, которое она совершит, лишено будет законной своей силы и она все-таки останется нечистой, следовательно, и запрещенной для своего мужа[460].
№ 136. О наказании, назначенном р. Гиршу Лихтмахеру за нарушение им субботних правил.
Суббота, 25 сивана.
Постановлено: в наказание р. Цеви-Гиршу Лихтмахеру за то, что он нарушил правила субботы допущением христиан продолжать в этот день работу по постройке нового его здания, назначить ему читать псалмы в бетгамидраше двое суток кряду, за чем должны наблюдать два псаломщика. Месячному старшине позволяется, однако ж, прийти с ним в соглашение насчет его наказания (т. е. заменить это наказание денежным штрафом).
№ 137. О выборе трех поверенных по всем делам общественного управления.
Понедельник, 27 сивана.
Представителями кагала и общим собранием избраны трое поверенных по всем делам города, как малым, так и большим, на что и положено выдать им законную доверенность. Вот их имена: голова р. Иегуда-Лейба, с. р. И.; голова р. Натан-Самуил, с. р. Дана, и раввин р. Исаия. Этим поверенным предоставляется право подавать прошения от имени кагала во все судебные места, равно посылать таковые в столичный город С.-Петербург.
№ 138. О выборе членов для переговоров с откупщиком.
Понедельник, 27 сивана.
По постановлению собрания были избраны следующие головы: р. Иегуда-Лейба, с. р. И.; р. Нота, с. р. Гетца, и р. Исаия, с. р. Исаака, чтобы они переговорили с откупщиком, взять ли от него откуп на счет общества или же войти с ним в соглашение по поводу акцизной цены. Этим выборным предоставляется полная власть действовать по своему благоусмотрению для общего блага, но они со своей стороны должны предварительно советоваться обо всем с представителями кагала.
№ 139. О назначении р. Цеви батлоном.[461]
Понедельник, 27 сивана.
По постановлению представителей кагала р. Цеви, зять свата р. Самуила, включен в число батлонов.
№ 140. О предоставлении пяти предводителям города власти всех семи избранных и полного состава кагального управления.
Вторник, 28 сивана.
По поводу предстоящего выбора предоставлена по постановлению представителей кагала пятерым из них сила и власть всех семи предводителей города, а посему постановления их пользуются силой и влиянием всех семи предводителей; на шамошим тем не менее лежит обязанность давать знать о каждом заседании кагала всем семи предводителям. Все это постановлено с общего согласия при наличном числе членов в кагальной комнате по всем законам и постановлениям.
Акты № 141 — № 160
№ 141. О предоставлении морейне р. Израилю.
Суббота, 9 таммуза.
По постановлению представителей кагала дается морейне р. Израилю-Исеру, с. р. Гершона, со всеми правами, сему званию присвоенными. Деньги за оное морейне Израиль уже внес в кагальную кассу до полушки.
№ 142. Распоряжение насчет утверждения трехгрошового налога.
Суббота, 16 таммуза.
Представителями кагала и общим собранием постановлено ходатайствовать об утверждении трехгрошового налога с каждого фунта кошерной говядины. Деньги за резь скота пойдут на кагальные расходы. На том же заседании постановлено избрать городского штадлина (адвоката).
№ 143. О наказании р. Авраама за неповиновение постановлению бет-дина.
Суббота, отдел Вайеце, 5562 (1801) года.
Так как золотых дел мастер, р. Авраам, с. Менахем Менделя, оказался строптивым и выступил против решения бет-дина и кагала, то представителями кагала постановлено исключить его навек из братства золотых дел мастеров и приказать старшине указанного братства вычеркнуть его имя из братского списка. Все это было сделано с общего согласия на основании законов и постановлений. Ныне же, так как р. Авраам принял решение бет-дина, по постановлению представителей кагала его согрешение изгладилось и он остается членом поименованного братства по-прежнему. Это решено с общего согласия на основании законов и постановлений.
№ 144. Заметка о непокорности Шаломы.
Сегодня, накануне субботы 18 шевата 5565 (1805) года, приказано было богачу р. Шаломе, сыну р. Самуила, Левиту под херемом явиться к суду бет-дина по делу его с р. Цеви-Гиршем, с. р. Рувина, и сыном последнего р. Зельманом и исполнить давнишнее решение бет-дина. Сказанный р. Шалома Левит, однако ж, не послушался херема и по сие время пребывает в своей непокорности.
№ 145. Заметка о непокорности р. Гершона.
Вторник, 13 адара 5565 (1805) года.
Объявлено богачу р. Гершону, сыну р. А. В., под херемом бет-дина исполнить решение суда по делу его с богачом р. Хаимом, сыном р. И. А., но вышеупомянутый р. Гершон нарушил херем и по сие время упорствует в своем неповиновении.
Примечание. Из отношения бет-дина к кагалу по сказанному делу усматривается, что упомянутый р. Гершон, сын рабби А.В., исполнил уже решение бет-дина, а посему в настоящее время восстанавливается снова во всех прежних своих правах и привилегиях.
№ 146. О наказании р. Меера за доносы на бет-дин.