Рассказчик обладает властью над вами, потому что вы верите в то, что он вам рассказывает. Как только вы начинаете верить в рассказ, уже неважно, истинен он или нет, потому что вы верите. Дело сделано. Да будет воля твоя. Именно поэтому Иисус сказал, что если у вас будет хотя бы немного веры, вы сможете двигать горы. Люди сильны верой; мы умеем сильно верить, но куда вкладываем веру? Почему нам часто кажется, что веры почти нет? На самом деле ощущение, что веры мало, – это неправда. Наша вера сильна, и ее много, но она несвободна. Вера вложена в знание головы. Она находится в ловушке структуры Древа познания.
Структура – это то, что по-настоящему управляет сном нашей жизни, потому что вера живет в структуре. Вера – это не голос логики и рассудка. Если просто сказать: «У меня все получится», – это не означает, что за словами обязательно последует вера. Нет, есть другое убеждение, сильнее и глубже, и оно говорит: «У меня ничего не получится». И именно так и происходит. Неважно, что мы делаем, – в этом случае мы все равно терпим неудачу.
Вот почему вы не можете изменить себя, просто пожелав измениться. Нет, вам нужно по-настоящему, лицом к лицу встретиться с вашими убеждениями о себе и подвергнуть их сомнению – в особенности те убеждения, что ограничивают вашу свободу жить. Вам нужно подвергнуть сомнению каждое убеждение, которое вы используете, чтобы судить себя, отвергать себя, умалять себя.
Помню, как один из учеников задал мне вопрос: «Мигель, почему же мне так сложно изменить свои убеждения?» И я ответил: «Ты понимаешь, что то, что ты о себе думаешь, это не истина – это рассказ. Ты хорошо это понимаешь, но ты в это не веришь. И в этом все и дело. Если ты на самом деле будешь верить, то изменишься».
Да, изменить то, во что мы верим, – возможно. Воссоздать сон жизни – это реально, но сначала нужно освободить веру. А освободить веру можно только одним способом – с помощью истины. Истина – наш меч, и это единственное оружие, которое нам необходимо против лжи. Только истина может освободить веру, пойманную в ловушки структурированной лжи. Но если вся вера вложена в ложь, мы не видим истину. Ложь ослепляет веру, силу созидания.
Слепая вера – могущественная концепция. Когда вера слепа, мы не видим истины и не следуем ей. Вот что произошло, когда мы вкусили плод Древа познания. Мы поверили лжи, наша вера была ослеплена, и мы пошли за неистинной иллюзией. Бог сказал: «Вы умрете». И наша вера в ложь – это и есть смерть, потому что мы потеряли силу созидания – связь с жизнью или Богом. Мы впали в иллюзию отделения от жизни, а это приводит к саморазрушению и смерти.
Если ваша вера слепа, она никуда вас не приведет. Вот почему Иисус сказал, что если слепой ведет слепого, оба упадут в яму. Теперь вы понимаете, почему рассказы других людей вам не помогут, – это как раз слепой, ведущий слепого. Если ваша вера слепа и вы учите слепой вере, упадут все. Если вы верите, что жизнь с вами борется, и вы этому учите, то это слепота – вы не видите истины. Это вера в ложь!
Настоящая вера – или свободная вера – это то, что вы ощущаете в это мгновение. Это мгновение – настоящее; вы верите в жизнь, в себя, просто верите, без причин. Это – сила вашего созидания в это мгновение. С этой точки силы вы можете создать все, что захотите, – все, что угодно.
Слепая вера – это вера без осознания, но когда вера осознает – все меняется. Когда вера является осознанной, вы никогда не будете использовать ее силу против себя, что значит, что вы станете безупречны в обращении со словами. Когда вы обращаетесь со словами безупречно, ваша жизнь становится лучше – по всем направлениям. Почему? Потому что безупречность слова пронизывает все и достигает главного героя рассказа, в которого и вложена большая часть вашей веры. Быть безупречным в слове означает никогда не использовать слово против себя в своем рассказе. Об этом мы поговорим более подробно в следующей главе.
Чтобы изменить ваши убеждения относительно себя, необходимо перестать верить в ложь. Это – ключ к изменению рассказа, это – ваша задача, и никто, кроме вас, не сможет ее выполнить. Это вы и ваш рассказ – и больше никого. Вам необходимо взглянуть в лицо вашему рассказу, а это значит, что вам придется столкнуться с главным героем рассказа.
Начните с рассмотрения главного героя – так, словно это кто-то другой, а не вы. Вся ваша жизнь – это книга о ком-то, это не про вас. Отстранитесь от рассказа и взгляните на свое творение. Внимательно изучите историю своей жизни, не вынося суждений, – это нужно для того, чтобы не вызвать эмоциональную реакцию. Вспомните детство – весь процесс роста, взросления, все ваши взаимоотношения. Просто устройте пересмотр. Разглядывайте образы, если вы это умеете. Представьте, что вы обладаете совсем малым: у вас есть легкие, чтобы дышать; глаза, чтобы воспринимать красоту; уши, чтобы слышать звуки природы. И вокруг – только любовь. Просмотрите вашу историю жизни с любовью, и вы сможете сделать невероятное.
Невероятное – это то, что сделал Будда под деревом, Иисус – в пустыне, а Моисей – на горе. Все религии мира говорят об одном и том же, так как их источник – люди, которые открыли духовные глаза, и поэтому их вера уже не слепа. Но как объяснить истину другим? Можете представить себе Иисуса, который пытался объяснить истину людям в те времена, две тысячи лет назад? Он говорил об истине, прощении и любви. Он сказал: «Прощайте друг друга. Любовь – единственный путь». Он дал нам лекарство для разума, но разве тогда хоть кто-нибудь был к этому готов? Но главный вопрос – не этот. Он звучит так: готовы ли вы – сейчас? Или мы все еще хотим верить собственной лжи и действительно настолько слепы, чтобы умирать за свою ложь, фанатизм и догмы?
Слепая вера, как я сказал ранее, ведет к фанатизму – к тому, чтобы навязывать свои убеждения другим, не уважая их убеждений. Нам не нужно никому навязывать то, во что мы верим. Мы можем уважать убеждения друг друга и знать, что каждый видит и создает свой собственный сон, не связанный ни с каким другим сном. Просто осознав это, мы делаем огромный шаг к исцелению разума.
Задача в том, чтобы восстановить силу веры и больше не быть ослепленными ложью. Но если вы хотите встать против тирана, созданного вами, вам нужно верить. Вот тут вас подстерегает сложность: вера, которую вы вложили в создание тирана, в тысячи раз сильней той, что у вас осталась. Так где же взять веру, чтобы бороться с собственным творением, если творение пожирает каждую кроху веры?
Что ж, если вы не можете найти веру в себе, в том, чем вы считаете себя, обратитесь наружу – там много веры. Главное – научиться собирать веру, которая вам нужна, чтобы освободиться от структуры лжи. Вот почему люди выполняют ритуальные действия – так они собирают веру. Когда вы идете в церковь и там молитесь, или поете гимны, или читаете мантры, или играете на музыкальных инструментах, или танцуете, вы набираетесь веры и силы. Эти действия обладают большой мощью. Сосредотачиваясь на ритуале, вы открываете доступ к вере. Вера следует за ритуалом, и так как ваше внимание привлечено к каналу, вы можете обрести веру.
Ритуалы могут помочь собрать веру из природы, и люди как община помогают друг другу накапливать веру. Когда любящие друг друга люди собираются вместе, в этом есть много веры. Именно это и происходит каждый раз, когда вы идете в церковь, когда молитесь. Молясь и выполняя ритуалы, вы собираете веру, которая не является вашей, но которая поможет восстановить доступ к своей. А если вы на все 100 процентов верите в то, что хотите совершить молитвой или ритуалом, то намерение усиливается.
Молясь, вы общаетесь с божественным духом. Молитва создает мост от вас к божественному духу, и это отодвигает главного героя рассказа. В этом – ключ, потому что между вами и божественным духом стоит только один персонаж – главный герой вашего рассказа. Молитва и ритуал помогают остановить осуждение и заставить умолкнуть все голоса, которые вещают у вас в голове и говорят, почему вы не можете сделать это и то. Молитва и ритуал имеют мощное действие, останавливающее голос знаний и не позволяющее ему и далее обижать тело эмоций.
Все религии со всеми их разнообразными ритуалами прекрасны, потому что предоставляют способ набраться сил для того, чтобы сломать хотя бы некоторые из тех ограничений, которые вы установили сами для себя. Каждый раз, когда вы разрываете ограничивающее соглашение, вложенная в него вера возвращается к вам. Вот о чем эта книга. Мое намерение – чтобы вы смогли вернуть хотя бы часть той веры, которую вложили в главного героя рассказа. Но если вы соберете веру и не используете ее для изменения главного героя, он вскоре поглотит вашу веру.
Вот почему вам нужно освободить свою жизнь от предрассудков – от уверенности в том образе, каким вы себя считаете. Существует единственный способ это сделать – перестать верить рассказчику, голосу знаний в голове. Когда вы восстанавливаете веру в истину и больше не верите лжи, вы становитесь подлинным. Ваше тело эмоций становится таким, каким было в детстве, и вы возвращаетесь к собственному здравому смыслу. Я не могу сказать, что изобрел все это или придумал что-то новое. Как человек искусства я только по-новому организую и упорядочиваю то, что уже существует. Все, что я рассказываю вам, уже было известно в этом мире на протяжении тысяч лет, и не только в Мексике, но и в Египте, Индии, Греции, Риме. Здравый смысл существует в каждом из нас, но мы не видим его, так как внимание поглощено ложью, в которую мы верим.
Ложь усложняет все, а истина очень проста. Я полагаю, что пришло время вернуться к истине, здравому смыслу, простоте самой жизни. Теперь мы знаем, что ложь ослепляет. А истина обладает такой силой, что когда мы возвращаемся к ней, меняется вся реальность. Истина возвращает нас в рай, где мы ощущаем единство с Богом, жизнью и всем творением.
Когда вера обретает свободу от лжи, она освобождает вашу волю. А когда воля свободна, вы можете сделать выбор. Голос в голове создает для вас иллюзию свободы выбора и свободы воли. Но неужели вы действительно считаете, что это ваш свободный выбор – причинять боль себе, подверга