Когда достигаешь этого уровня осознания, становится проще не принимать на свой счет слова окружающих. Мы знаем, что каждый человек – рассказчик и каждый искажает истину. То, о чем можно поговорить друг с другом, – это всего лишь наши взгляды, мнения. Это восприятие. И это совершенно нормально, потому что если у нас что-то точно есть – так это как раз точка зрения. Так мы описываем то, что вокруг.
Наша точка зрения зависит от того, как мы запрограммированы, а программа – это все то, что содержится на нашем Древе познания. Наша точка зрения также зависит от самочувствия, физического и эмоционального, а оно быстро меняется. Точка зрения изменяется, когда мы злимся, негодуем, или когда счастливы, или выбились из сил, или голодны. Мы, люди, постоянно меняем свои слова, реакции, проекции. Мы меняем даже то, что говорят окружающие!
Создание наших рассказов – очень интересное действо. Мы прекрасно умеем искажать все, что воспринимаем, чтобы это соответствовало тому, во что мы уже верим. Мы искажаем то, что видим, чтобы оно не мешало той лжи, в которой мы живем. Просто поразительно, как мы это делаем. Мы искажаем даже образ собственной собаки или кошки! Ко мне приходят люди и говорят: «Знаете, моя собака (или кошка) многому меня научила! Она почти человек. Кажется, еще чуть-чуть, и она заговорит!» И человек верит каждому своему слову! А приходилось ли вам слышать о человеке, который водил собаку или кошку к психотерапевту, потому что у животного были психологические проблемы? Видите, как мы искажаем наши рассказы? Рассказ основан на реальности, потому что да, разумеется, человек сильно привязывается к своему домашнему животному, – но это не значит, что животное вот-вот заговорит или уже почти стало человеком!
Вспоминая о своих детях, мы можем сказать: «Мои дети – самые лучшие. Они делают это, и то, и вон то». А кто-то услышит и возразит: «Нет, лучше посмотрите на моих детей». Мы – люди искусства, и мы имеем право искажать свои рассказы. Искажение – это наша точка зрения, и для нас она имеет значение. Мы проецируем рассказ и, увидев, где и как он искажен, мы иногда становимся способны вернуться к истине. К тому же искажение – это искусство, и иногда это бывает очень красиво.
Люди – рассказчики от Бога. В каждом из нас существует нечто, позволяющее толковать то, что мы видим. Мы – как журналисты, пытающиеся объяснить происходящее вокруг. В нашей природе заложено умение передавать информацию, и для этого мы создаем язык. Вот почему во всех религиях мира существует прекрасная мифология. Мы стараемся выразить то, что воспринимаем, и поделиться восприятием, и это происходит постоянно.
Знакомясь с новым человеком, мы жаждем узнать его рассказ и задаем ключевые вопросы: «Кем вы работаете? Где живете? Есть дети? Сколько?» И это – взаимный процесс. Мы желаем сообщить человеку свою точку зрения, выразить свои ощущения и поведать свой рассказ. Когда мы воспринимаем что-то, что нам нравится, нас тянет рассказать об этом всем. Вот почему мы так много говорим. Даже если нам случается оказаться в одиночестве, нас все равно тянет поведать рассказ самому себе. Мы видим великолепный закат и восклицаем: «Какая красота!» – даже если слушать нас некому. Мы говорим сами с собой.
Также нам нужно знать, что думают окружающие, потому что мы любим сравнивать их заметки со своими – как, например, художники сравнивают наброски. Мы идем в кино, и фильм нам нравится, и мы спрашиваем друга, с которым вместе его смотрели: «Как тебе кино?» У друга может оказаться другая точка зрения: может быть, он заметил то, что ускользнуло от нашего внимания. И вскоре мы меняем точку зрения и думаем: «Да, а ведь фильм и правда не так хорош, как казалось поначалу». Мы постоянно обмениваемся информацией и меняем свой рассказ. Так развивается сон человечества. Наш собственный сон смешивается со снами других людей, и все вместе меняет коллективный сон общества.
Вы творите сон своей жизни, и могу вас уверить, что это – высшее искусство. Ваше искусство – это искусство создавать рассказ и делиться им. Если я повстречаю вас сегодня, то смогу разглядеть подлинного вас за всеми слоями вашего рассказа. Я увижу вас как силу жизни, создающую произведение искусства. Ваш рассказ мог бы стать сценарием великолепного фильма, потому что все мы – профессиональные рассказчики. Но я знаю, что все, что вы мне скажете, – это просто рассказ. Я не обязан верить вашему рассказу, но я могу выслушать его и получить от этого удовольствие. Я же хожу в кинотеатр, чтобы посмотреть, к примеру, «Крестного отца». Я не верю в эту историю, но умею ею наслаждаться.
Сейчас я рассказываю вам о том, как вновь открыл свою свободу. Меня радует возможность поделиться этим с вами, но это просто рассказ, и он правдив только для меня. Кстати, очень интересно вот что: каждый раз, когда я делюсь этим рассказом, он меняется. Я пытаюсь искажать его как можно меньше, но даже в этом случае мой рассказ меняется. Если вы сможете понять его, несмотря на внесенные изменения, вы сможете сравнить его со своим произведением искусства.
Часто мы не видим свои творения и не замечаем собственной лжи. Но иногда, глядя на кого-то, мы видим свое отражение. Например, когда нас любят, мы можем почувствовать свою красоту. Глядя на произведения других людей искусства, мы можем понять, как улучшить свое.
Как только в нас появляется осознание и мы становимся способны разглядеть свой рассказ, мы открываем еще один способ выписать главного героя. Без осознания ничего не получится, потому что рассказ обладает столь огромной силой, что пишет сам себя. Мы создаем рассказ, мы придаем ему силу, и вскоре рассказ начинает жить нашей жизнью. Но осознав это, мы возвращаем себе власть над рассказом. Это хорошо. Если нам не нравится наш рассказ, то мы можем изменить его. Ведь автор – это мы сами.
Для размышления:
• Вы – автор рассказа, который постоянно рассказываете себе. В рассказе все сосредоточено вокруг вас, и так и должно быть, потому что вы – центр своего восприятия. Рассказ ведется с вашей точки зрения.
• Вы создаете образы второстепенных персонажей рассказа и задаете им роли. Единственное, что вы знаете о второстепенных персонажах, – это те роли, которые вы им приписали. Правда же в том, что вы никого не знаете и никто не знает вас.
• Уважение – один из величайших способов выражения любви. Если кто-то пытается переписать ваш рассказ, значит этот человек вас не уважает: он считает, что вы не способны написать свой рассказ, хотя именно для этого вы и были рождены.
• Единственный способ изменить свой рассказ – это изменить то, что вы думаете о себе. Если вы уберете ту ложь, которую о себе думаете, то изменится и та ложь, которую думаете о других. Каждый раз, когда меняется главный герой, меняется весь рассказ, чтобы органично вписать в себя нового главного героя.
• Не тратьте зря время, принимая все на свой счет. Когда люди говорят с вами, они на самом деле говорят со второстепенным героем своего рассказа. Что бы они о вас ни говорили – это всего лишь проекция созданного ими образа вас. К вам это не имеет никакого отношения.
• Люди – рассказчики от Бога. В нас заложено стремление создавать рассказы и истолковывать все, что видим. Если у нас нет осознания, вся власть переходит к рассказу и он пишет себя сам. Осознавая, мы возвращаем себе власть. Мы видим, что являемся авторами, и если что-то не нравится, мы можем это переписать.
Глава 6Внутренний покойУкротить голос двумя правилами
Я ПРОДОЛЖАЛ ИССЛЕДОВАТЬ РАССКАЗЫ, КОТОРЫЕ создают люди. И я обнаружил, что у рассказа есть голос: очень громкий голос, но его слышит только сам автор рассказа. Как уже говорилось, можете называть этот голос мышлением. Я называю его голосом знания. Голос всегда присутствует. Он никогда не умолкает. Его даже не существует по-настоящему, но мы его слышим. Разумеется, вы можете сказать: «Да это и есть я. Я говорю с собой». Но если вы – это тот, кто говорит, то кто же слушает?
Голос знания также можно назвать голосом лжеца, живущего в голове. В вашем разуме цветет прекрасное Древо познания, и – угадайте, кто таится в листве? Отец лжи. Именно так. И в этом и заключается сложность, потому что лжец говорит на вашем языке, но знаете ли вы, что у вас – вашего духа, вашей истинной сути – нет языка? Вы просто знаете истину. Вы ее ощущаете. Голос вашего духа пытается пробиться к вам, но голос лжеца громче и сильней и почти постоянно занимает ваше внимание.
Вы слышите голос – и это не просто один голос, а целое «митотэ» – тысяча голосов, говорящих одновременно. Что они говорят? «Только посмотри на себя. Что ты вообще о себе думаешь? У тебя ничего не выйдет. Ты недостаточно умен. Зачем вообще пытаться? Никто не понимает меня. Что он делает? А она что делает? А что если меня не любят? Я так одинок. Никто не хочет быть со мной рядом. Никому я не нравлюсь. Интересно, что они обо мне говорят? Что они обо мне подумают? В мире столько несправедливости. Как я могу радоваться жизни, когда столько людей умирает от голода?»
Голос знаний говорит вам, что вы такое и чем вы не являетесь. Он всегда пытается все осмыслить. Я называю его голосом знания, потому что он говорит вам то, что вы знаете. Он сообщает вам вашу точку зрения, и эта беседа нескончаема. Для многих это довольно-таки неприятно, потому что голос говорит не абстрактную бессмыслицу, а направленно критикует и осуждает человека. Он говорит гадости о вас и об окружающих.
Как правило, голос лжет, потому что это голос того, чему вы научились, а научились вы лжи, и в основном о себе. Голос знания исходит из вашей собственной головы, а иногда он может исходить от окружающих. Это может быть ваше мнение или чужое, но ваша эмоциональная реакция на голос сообщает вам: «Меня оскорбляют».
Каждый раз, когда мы осуждаем, клеймим и наказываем себя, это происходит потому, что голос в голове говорит ложь. Каждый раз, когда мы ссоримся с отцом, матерью, детьми или возлюбленными, это потому, что мы верим в ложь и они тоже в нее верят.