Знакомство с инструментами
«Переверни страницу. Прочти написанное.
Выполни. Только потом читай дальше.»
— Ох! Неделю голодать!
Для человека, овладевшего своими «паранормальными» способностями, постоянная практика и закрепление этих навыков весьма важны. Даже очень одарённый от природы человек теряет квалификацию, если на какое-го время оставит практику (нечто подобное мне пришлось испытать на собственном опыте). Исчезает «естественность» действий, наработанная ранее; на настройку, на вхождение в рабочий режим требуется больше времени. Так опытная машинистка, месяц не подходившая к клавиатуре, волей-неволей начинает печатать медленнее и делать больше ошибок.
Однако лозоходство (равно и любая другая подобная техника) — не машинопись. Как мы уже знаем, традиционные представления о скрытых возможностях человека рассматривают обретение последних и «поддержание формы» не как самоцель, — что правомерно при занятии любым обыденным ремеслом в любых других случаях. «Паранормальные» способности, или, как говорят иногда, «сиддхи», в прошлом всегда почитались побочными эффектами внутреннего развития личности. Как путник, поднявшийся на гору, видит дальше, чем тот, кто остался внизу, так и человек, знающий больше, открывает для себя новые горизонты — следовательно, обретает новые возможности. Обретённые новые возможности, в свою очередь, помогают нам на пути, но высокой цели можно достичь и без них.
Мне кажутся обязательными не только постоянная практика в сфере лозоходства, но и непрерывное расширение собственного кругозора, повышение интеллектуального уровня, знакомство с, как минимум, основами «родственных» дисциплин. Последовательное, шаг за шагом, продвижение к вершинам знания поможет вам овладеть мастерством лозоходца.
Эти процессы неразрывно связаны между собою. Кроме того, пополнение интеллектуального и культурного багажа может оказать немалую услугу при проведении собственно лозоходческих исследований: ведь по-настоящему качественно можно искать и находить только то, о чём имеешь представление. Чем более полной информацией об искомом объекте вы обладаете, тем легче вам на него настроиться, тем легче выделить из общей массы сигналов тот единственный, что нужен нам здесь и сейчас. Так обычный любитель музыки слушает и слышит симфонию в целом, тогда как истинный меломан, не говоря уж о дирижёре, в звучании целого способен при желании расслышать голоса каждого из инструментов, составляющих симфонический оркестр.
В свете сказанного, разбивая весь курс на темы и подбирая различные упражнения, цель которых — практическое освоение навыков лозоходства, я оказываюсь в нелёгком положении. И вот почему.
Во-первых, я твёрдо убеждён, что людей, не способных освоить лозоходство, хотя бы на бытовом уровне, нет, и надеюсь, что каждый, кто взял в руки эту книгу, в силах достичь немалых высот в древнем Искусстве. Всё, что действительно нужно для достижения успеха — это желание и работа, работа и желание, и снова работа, работа, работа…
Во-вторых, ни одно, даже самое полное, пособие не способно научить тому, что явно или неявно передаёт на занятиях хороший преподаватель. Сколько бы мы ни читали книг, бесценная вещь, имя которой — Опыт, может быть передана только при прямом общении.
Кроме того, подлинное Искусство обращения с «магическим жезлом» неизмеримо выше, нежели просто технология получения информации с помощью проволоки, груза на ниточке и т. п. Как я уже говорил, информацию, в том числе в том значении слова, которое употребляется нами, каждый человек получает постоянно. Проблема — повторюсь! — лишь в том, чтобы научиться осознавать её, то есть пользоваться этим знанием осмысленно и результативно. A вот на это без специальной подготовки способен далеко не каждый.
Важно ещё и то, что все мы, люди, очень отличаемся друг от друга, следовательно, к каждому необходим взвешенный индивидуальный подход и просто в общении, и в обучении работе с рамками. Но если ответственность за то, как он работает, и работает ли вообще, человек несёт сам, то ответственность за обучение несёт учитель — автор пособия или руководитель курсов.
Вот почему упражнения, предлагаемые в книге, не являются обязательными, а носят сугубо рекомендательный характер. Они построены на базе приёмов, которые используются в нашей работе, в том числе и при обучении, начиная с конца восьмидесятых — начала девяностых годов XX века. Вы вправе выбрать лишь некоторые из них или, взяв их за основу, придумать нечто своё. Однако если вы всё же решили чётко следовать предлагаемой схеме, пожалуйста, не переходите к последующему блоку упражнений, не получив убедительных результатов при работе с предыдущим.
Прошу вас обратить внимание и вот ещё на что.
Поскольку мои личные предпочтения и вкусы заставили меня выбрать в качестве основного инструмента рамку с вертикальной осью вращения, далее речь идёт преимущественно о них. Эти рамки сейчас, кстати, наиболее распространены.
Итак, вы готовы? Тогда — вперёд!
Делаем инструменты
Всего один укус кобры приводит к гибели слона через четыре часа после укуса.
Правильно подобранные инструменты — значительная часть успеха. Что лучше: ходить с корявым куском проволоки или с изящной и удобной рамкой в руках? Ответ очевиден. Конечно, бывают случаи, когда, как говорится, «на безрыбье и рак рыба», но рассматривать такую ситуацию мы пока не будем.
Как обзавестись правильными инструментами? Проще всего, конечно, направиться в любой магазин эзотерического толка, в котором продаются рамки или маятники, и купить. Но вполне вероятно, что такого магазина в вашем городе нет или в продаже не окажется нужной модели, или вам хочется сделать их самостоятельно (что в любом случае будет очень правильно).
Итак, вы озадачены изготовлением комплекта инструментов для лозоходства. Процесс этот включает в себя два этапа: подобрать, или подготовить подходящую заготовку и сделать требуемый индикатор.
Вот некоторые рекомендации по выбору материала для изготовления индикаторов и по самому процессу их изготовления.
Диаметр и длину проволоки, из которой вы будете делать, например, рамку, лучше подбирать индивидуально, в зависимости от длины рук, ширины ладоней и собственных предпочтений. Последнее замечание справедливо и в отношении материала.
Выбор материала для индикаторов
Когда-то давным-давно, судя по всему, обзавестись «правильным» инструментом было непросто. Помните про «семь металлических прутиков, которые надо знать»? Семь — число неслучайное и, думаю, вы уже догадались, что каждый из прутиков соотносился с одним из семью металлов, каждый из которых, в свою очередь, связан с одной из семи планет, известных астрологам средневековья. «Подобное притягивает подобное», одинаковые металлы скорее притянутся друг к другу, а планеты-управители определят их свойства. Но этим сложности, видимо, не ограничивались.
Если прав Найджел Пенник (а обычно он демонстрирует очень хорошее знание предмета), магические посохи в древности изготавливали не только из определённых пород дерева, но и строго определённым образом[59]. Посох нельзя было сделать из обычной найденной в лесу палки или коряги. Их выращивали, особым способом задавая направление роста ветки, чтобы через несколько лет сформировался именно такой посох, какой был нужен. Когда уясняешь для себя, что посох и лоза — родственники, варианты волшебной палочки, начинаешь понимать, почему к их изготовлению предъявляются особые требования.
Отдельные источники рекомендуют подбирать материал для инструмента, строго руководствуясь датой своего рождения или другими подобными правилами.
Я не рискну настаивать на том, что всё это необходимо соблюдать и по сей день. В каких-то случаях действительно как бы сама собою возникает потребность соблюдать старинные правила, но в целом мой собственный опыт подсказывает, что без подобных премудростей можно обойтись. Ваш рабочий инструмент вполне может стать Предметом Силы просто в силу вашего к нему отношения. Происходит нечто, подобное тому, что происходит с местом, где находится посещаемая святыня. Даже если место выбрано случайно (что, впрочем, маловероятно), со временем оно становится, как говорят, намолённым и приобретает качества особого безо всяких к тому иных предпосылок. Посему далее просто рассмотрим, какие требования следует предъявлять к материалу, чтобы результат удовлетворил вас.
В случае острой необходимости и при отсутствии под рукой инструментов нетрудно сделать традиционную двуручную рамку из свежесрезанной ветки. Не стоит использовать для этого дуб, волчье лыко и другие породы с твёрдой или узловатой древесиной. Не подходят также и бересклет, берёза — из-за того, что они моментально ломаются. Непригодны и все хвойные породы, растущие в лесах Средней полосы России. Лучше всего делать инструмент из ветвей деревьев следующих пород (по убывающей): ива, орешник, ясень, липа, рябина, клён.
Если говорить о рамках «долгоиграющих», металлических, то во всех случаях надо помнить, что проволока или прут, из коих вы собираетесь сделать инструмент, должны быть достаточно упругими. Индикаторы, изготовленные из мягкого металла, неудобны в транспортировке и легко гнутся во время работы. В результате во время проведения исследований лозоходец вынужден отвлекаться на их выравнивание: гнутыми пользоваться неудобно. Кроме того, использование кривых рамок увеличивает вероятность ошибки.
В любом случае не рекомендую делать рамки из алюминиевой проволоки (которая, помимо прочего, ещё и сильно пачкает руки, а те, в свою очередь, — всё, к чему вы прикоснётесь) и тонкую мягкую медную проволоку. Старайтесь по возможности не брать и ту стальную проволоку (например, сварочные электроды), которая быстро ржавеет. Если же других вариантов нет, внимательно следите впоследствии за сохранностью изготовленных из неё инструментов.