ОМ АМИ ДЭВА ХРИ
Когда мы заканчиваем повторение, ламы и Чистая страна над нами вливаются в белого и синего Бодхисаттв.
Те растворяются в Будде Безграничного Света и становятся с ним одним целым. Он превращается в свет и соединяется с нами, как вода сливается с водой.
Теперь мы неразделимы. Мир — это Чистая страна. Повсюду появляются существа, все они обладают природой Будды. Мы возникаем в своей привычной форме, но без слабостей и болезней.
Мы решаем сохранять это чистое видение во всех жизненных ситуациях.
Мы желаем, чтобы хорошие впечатления, которые сейчас возникли, стали безграничными. Пусть они принесут всем существам единственную неизменную радость — радость знания ума.
Глоссарий
Алмазный путь (тиб. дордже тхегпа, санскр. ваджраяна): часть Великого пути (Махаяны). В Алмазном пути с помощью глубоких и быстрых методов, применяемых на основе Просветленного настроя, цель — совершенное Просветление — превращается в путь. Этот путь можно практиковать только с готовностью видеть все чистым в своей основе (см. также чистое видение). Синонимы Алмазного пути — Тантраяна и Мантраяна.
Алмазный Ум (тиб. Дордже Семпа, санскр. Ваджрасаттва): очищающая сила всех Будд, белый сидящий Будда . В правой руке он держит дордже у сердца, а в левой — колокольчик у бедра. Состояние радости Акшобхьи. В мандале бардо олицетворяет все семейства Будд.
Бардо (тиб., букв. — «между двумя»): промежуточное состояние или переход. На Западе под этим термином чаще всего понимают период между смертью и следующей жизнью. В поучениях Алмазного пути, как правило, речь идет о шести или восьми бардо.
Бардо жизни (тиб. рангзин бардо, санскр. jatyantarābhava): период от зачатия до начала умирания.
Бардо медитации (тиб. самтен бардо, санскр. samādhyantarābhava): период подлинного медитативного погружения. Входит в бардо жизни.
Бардо смерти : период от начала необратимого процесса умирания до нового рождения. На Западе обычно называется просто «бардо».
Бардо сновидений (тиб. милам бардо, санскр. svapanāntarābhava): период сна, когда чувства обращены вовнутрь и переживаются сновидения (часто неосознанные). Часть бардо жизни.
Бардо становления (тиб. сипа бардо, санскр. bhāvāntarābhava): период между десятым днем после смерти и зачатием.
Бардо таковости (тиб. чёньи бардо, санскр. dharmatāntarābhava): десятидневный период, начинающийся от момента смерти с точки зрения буддизма — то есть от конца бардо умирания. Также известен как бардо окончательной природы, или дхарматы.
Бардо умирания (тиб. чикаи бардо, санскр. mumūrāntarābhava): период, который начинается с появлением первых признаков умирания и заканчивается спустя полчаса после остановки дыхания. Входит в бардо смерти.
Бардо Тхёдрёл : название тибетского текста, известного на Западе как «Тибетская книга мертвых». Буквальный перевод: «Освобождение через слушание в промежуточном состоянии».
Боковые каналы : часть энергетической системы человека. Их два — левый (тиб. кьянгма, санскр. лалана) и правый канал (тиб. рома, санскр. расана).
Безграничность (тиб. мангапа, санскр. нируддха): пустотность, ясность и безграничность — абсолютные качества ума, неотделимые друг от друга. Безграничность подразумевает, что из пространства беспрепятственно, сами по себе, без усилий проявляются просветленные действия. Постигнуть ее — значит осуществить Состояние излучения .
Бинду : см. Тигле .
Благословение: согласно тибетским текстам, весьма действенное средство передачи духовной зрелости. Оно основывается на том, что пространство и радость одинаковы везде, а природа Будды присуща каждому существу. В Алмазном пути, если ученик обладает открытостью и вдохновением, то с помощью Учителя он может взглянуть на природу своего ума. Через благословение Учитель передает ученику вкус возможностей, присущих каждому, и глубокую уверенность в его развитии.
Бодхгая: место в Северной Индии, где Будда Шакьямуни около 2550 лет назад достиг полного Просветления . Все 1000 исторических Будд этой эпохи проявляют там свое полное Просветление.
Бодхисаттва (санскр.; тиб. джанг чуб сем па): человек, стремящийся к Просветлению для блага всех существ. Такой настрой соответствует идеалу буддизма Махаяны, к которому также относится Алмазный путь. Бодхисаттва, с одной стороны, это тот, кто понял пустоту и развил сочувствие, а с другой — любой, кто дал обещание Бодхисаттвы.
Будда (санскр.; тиб. сангье): просветленное состояние ума. «Санг» означает «полностью очистившийся» от завес, омрачающих ясность ума. «Гье» означает «полное раскрытие» всех качеств ума, к которым относятся бесстрашие, бесконечная радость, безграничное сочувствие, мудрость и активность для блага существ. Будда нашего времени — Будда Шакьямуни, четвертый из тысячи исторических Будд нашей эпохи. Каждый исторический Будда начинает новый период Дхармы .
Будда-активность (четыре вида действий Будд, просветленная активность): так описывается сочувственное, спонтанное и свободное от усилий поведение, способность в нужное время и в нужном месте сделать то, что необходимо. Существует четыре вида действий Будд: успокаивающие, обогащающие, вдохновляющие и мощно защищающие. Основанием всех видов активности является способность покоиться в том, что есть.
Будда Безграничного Света (тиб. Опаме, санскр. Амитабха): Будда различающей мудрости, рубинового цвета, сидит в позе лотоса, держа в сложенных руках чашу с нектаром высшей радости. Его осознавание — Чистая страна высшей радости (Девачен), которую благодаря данному им обещанию можно достичь с помощью сильных пожеланий.
Будда Безграничной Жизни (тиб. Цепаме, санскр. Амитаюс): излучение Будды Безграничного Света в Состоянии радости, олицетворяет долголетие и здоровье. Он красного цвета, сидит в позе лотоса, держа в руках, сложенных в жесте медитации, вазу с нектаром долгой жизни.
Будда-природа: природа ума, возможность достичь состояния Будды, присущая всем существам.
Ваджраяна (санскр.): см. Алмазный путь .
Ванг (тиб.): см. Посвящение .
Великая печать (тиб. чагчен, санскр. махамудра): «Великая печать» постижения. Будда заверял, что это его наивысшее поучение. Используется главным образом в школе Кагью и ведет к непосредственному опыту постижения ума. Великая печать охватывает основу, путь и цель. Доверяя природе Будды, мы упражняемся в переживании неразделимости воспринимающего, воспринимаемого и восприятия. В результате мы полностью пробуждаем ум, «скрепляем печатью» его Просветление .
Великий путь (тиб. тхегчен, санскр. махаяна): подразделяется на путь Сутры и путь Тантры . Оба пути направлены на достижение Просветления для блага всех существ. В пути Сутры в течение продолжительного периода с помощью изучения, вопросов и медитации углубляются сочувствие и знание, что затем перетекает в проникающее видение. Иногда понятие «Великий путь» используется в том же значении, что и слово «Сутра».
Ветер энергии (санскр. прана, тиб. лунг): см. Энергетическая система .
Гелуг, Гелугпа (тиб.), линия преемственности, школа (две версии перевода — «традиция добродетели» и «традиция Ганден» — по названию ее главного монастыря): часто называется также школой желтых шапок. Самая молодая из четырех главных традиций тибетского буддизма, основанная Цонгкхапой в XIV веке. В ней особый упор делается на изучение текстов и монастырскую общину. Хотя в Гелугпе имеются различные тантрические передачи, чаще всего она относит себя к Махаяне, а не к Алмазному пути .
Гомлунг : см. Передача посредством медитации .
Гуру-йога (санскр.; тиб. лами налджор): медитация на Учителя (Ламу) как на сущность всех Будд . В ней, как и на посвящении, получают благословение тела, речи и ума, в результате чего пробуждаются Три состояния Просветления . В конце медитации практикующий сливается с просветленным состоянием Ламы .
Дакиня (санскр.; тиб. кхандро): Будда — женщина. В тибетском буддизме так называют спутницу на пути к Просветлению. В Тибете о достигших Просветления дакинях говорят, что они могут «гулять по небу». Они вдохновляют мужчину и побуждают его к действиям. Дакини часто передают Учение или предстают его Защитницами .
Девачен : см. Чистая страна высшей радости.
Детонг (тиб.): переживание пустоты как блаженства; взгляд буддийских мастеров тантры в традициях Кагью и Ньингма .
Джалю (тиб.): см. Радужное тело .
Дордже (тиб., буквально «господин камней, алмаз»; санскр. ваджра): символ неразрушимости и непоколебимости, характеризующих высшее состояние ума, Просветление . Называемый так ритуальный предмет символизирует средства Алмазного пути, а также сочувствие и радость. См. также колокольчик .
Достижение (тиб. тхоб): в контексте умирания означает момент после клинической смерти (примерно через 20–30 минут). Когда белая мужская энергия (появление) и красная женская (нарастание) встречаются в сердечном центре, растворяются семь завес неведения и на мгновение все темнеет и стихает.