, вплоть до 49-го дня после ухода.
Пять видов мудрости: см. мудрость .
Пять семейств Будд : см. Будда-семейства.
Ретрит: см. медитационное уединение .
Радужное тело (тиб. джалю ): опытные мастера медитации в процессе умирания могут трансформировать свое тело в энергию, оставляя после себя только физические части, лишенные нервов (например, волосы и ногти). См. также пхова в Состояние истины .
Рангтонг (тиб.): «пустой сам по себе». Взгляд на пустоту, согласно которому ни наше «я», ни воспринимаемые явления не обладают собственной природой. Применяется в основном в школе Гелуг .
Ринпоче (тиб.): «драгоценный» – почетный титул, нередко присваиваемый буддийским учителям.
Сакья (традиция, линия преемственности), Сакьяпа: одна из четырех главных школ тибетского буддизма, которую основал в XI веке Кхён Кёнчог Гьялпо. В ней уделяется внимание как изучению, так и практике медитации .
Самадхи (санскр.; тиб . тинг нге дзин ): медитационное погружение.
Сангха (санскр.; тиб. гендюн ): сообщество практикующих. Как часть буддийского Прибежища – совершенные друзья на пути. Часто так называется буддийская группа.
Сансара (санскр.; тиб. кхорва ): круговорот бытия. Вынужденные перерождения в обусловленных состояниях.
Связь, связи (тиб. дамциг , санскр. самайя ): основа быстрого духовного роста в буддизме Алмазного пути . Благодаря сохраненной связи с Ламой, Буддами и теми людьми, с которыми мы вместе получали посвящения и поучения, практикующий быстро раскрывает присущие ему способности.
Семейства Будд : см. Будда-семейства.
Сознание-хранилище (также базовое сознание или на санскрите алайя виджняна ): функция ума, позволяющая хранить все впечатления и при появлении соответствующих условий созревать снова и проявляться во внешнем мире; окрашивает восприятие и в силу кармы составляет основу следующего рождения.
Состояние Будды: см. Просветление.
Состояние излучения (тиб. тулку , санскр. нирманакайя ): см. тулку .
Состояние истины (тиб. чёку , санскр. дхармакайя , букв. «тело явлений»): одно из Трех состояний Просветления. Состояние истины – это само вневременное Просветление , пустая природа ума . Является основой Состояния радости и Состояния излучения . Это абсолютная сущность, суть Будды , вне всяких форм, качеств и ограничений. Познание Состояния истины приносит пользу нам самим и наделяет абсолютным бесстрашием, тогда как Состояния формы приносят пользу другим.
Состояние радости (тиб. лонг ку , санскр. самбхогакайя ): одно из Трех состояний Просветления. Просветленное выражение ясности ума, его свободной игры и опыта высшей радости. Это состояние переживается, когда ум с уровня бесстрашия узнает богатство своих возможностей. Проявляется из Состояния истины в виде разнообразных Будд. Высокоразвитые Бодхисаттвы могут встречаться с ними и получать от них поучения. См. также тулку .
Состояния формы (санскр. рупакайя ): Состояние радости и Состояние излучения . Проявляются из Состояния истины для блага всех существ.
Срединность ( пустоты ; санскр. мадхьямака , тиб. ума ): точный концептуальный анализ всех явлений с целью познать отсутствие у них реального существования в абсолютном смысле. В Тибете подразделяется на мадхьямаку рангтонг (пустой по своей сути) и шентонг (пустой от другого).
Ступа (санскр.; тиб. чортен ): форма, обычно в виде архитектурного сооружения, которая символизирует совершенное Просветление. Обычно ступы наполняются реликвиями, написанными мантрами и т. д. В буквальном переводе с тибетского это слово ( чо – «подарок», ртен – «основа, основание») означает «основание для дарения» (тела, речи и ума ) Просветлению . Поучения о ступах Будда дал в Сутре взаимозависимого возникновения .
Ступа воплощает преобразование всех чувств и первоэлементов в пять видов просветленной мудрости и пять семейств Будд . Используется буддистами как место совершения неличностных пожеланий для блага всех существ: ее обходят по часовой стрелке. Часто символизирует Сангху .
Сутра (санскр.; тиб. до ): часто употребляется как название «пути причины и признака». Мы долго создаем «причины» Просветления , чтобы познать «признак» всех вещей – их пустоту . См. также Великий путь. Второе значение (букв. «путеводная нить») – название отдельных лекций Будды .
Сферы существования (шесть) : виды существования, в которых существа могут перерождаться. Это три уровня обусловленного счастья: мир богов, мир полубогов и мир людей – и три сферы страдания: мир животных, мир голодных духов и ады.
Тантра (буддийская) , тантрический (санскр.): часть Великого пути , важнейшими средствами в которой являются отождествление с Просветлением и поддержание чистого видения . Тантраяна (путь Тантры) – синоним Ваджраяны (санскр. Алмазный путь ) и Мантраяны (путь мантры ). Цель – состояние Будды – здесь превращается в средство. Это быстрая дорога к Просветлению , предпосылками для которого являются доверие к собственному уму и сочувственный настрой (см. Просветленный настрой ).
Тенгьюр (тиб.): собрание комментариев индийских мастеров к поучениям Будды ( Кангьюр ), его разные издания содержат от 225 до 256 томов.
Терма (тиб.), букв. «скрытое сокровище»: поучения, которые спрятали Гуру Ринпоче и его тибетская спутница Йеше Цогьял. Благодаря этому они сохранились и впоследствии были обнаружены «способными находить сокровища» (тиб. тертон ). Терма составляют значительную часть передачи Ньингма .
Тертон (тиб.), букв. «способный находить сокровища»: см. терма , а также Гуру Ринпоче .
Тигле (тиб., санскр. бинду или тилака ): сущность энергии; охватывает пять элементов и содержит жизненную энергию. Возникает на уровне сердца при зачатии и затем расходится вслед за белой отцовской сущностью вверх и материнской красной вниз, образуя центральный канал .
Тонглен: (тиб.), букв. «давать и брать»: медитация Великого пути .
Трехлетнее отшельничество (также: трехлетний ретрит): традиционный этап образования для лам в тибетском буддизме. Оно длится три года, три месяца и три дня и проводится в группе людей одного пола. Состоит из Основополагающих упражнений , внешней, внутренней и тайной практики Йидама и Шести поучений Наропы.
Три драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха. Все буддисты принимают в них Прибежище.
Три корня: Лама, Йидам и Защитник . В дополнение к Трем драгоценностям они являются Прибежищем в Алмазном пути и создают возможность быстрого достижения Просветления . Являются источниками (или корнями) благословения , постижения и защиты.
Три состояния Просветления (санскр. трикайя ): Состояние истины (санскр. дхармакайя ) связано с опытом бесстрашия, Состояние радости (санскр. самбхогакайя ) связано с опытом необусловленной радости, Состояние излучения (санскр. нирманакайя ) связано с опытом необусловленного сочувствия. Три состояния Просветления пробуждаются во время посвящений тела, речи и ума в Гуру-йоге , а также во время церемониальных посвящений.
Три старые «красношапочные» школы Тибета : см. Кагью, Ньингма и Сакья .
Тудам (тиб.): «Удерживать ум в сердце». Разновидность пховы в Состояние истины . После смерти опытного мастера ум в состоянии таковости остается в теле на уровне сердца.
Тулку (тиб., санскр. нирманакайя ): одно из Трех состояний Просветления . См. также Состояние излучения . Выражает способность ума беспрепятственно проявляться из пространства. В высшем смысле понятие «нирманакайя» относится к историческому Будде . Он – «совершенный тулку». Другие разновидности тулку – это «тулку-эксперт», который действует на благо других, например как целитель, деятель искусства или науки; и «воплощенный тулку», который может принять рождение даже в теле животного, чтобы помогать существам. Некоторые из тулку с самого начала помнят свои прошлые жизни, другие нет. Проявляются, чтобы открыть существам доступ к их природе Будды . Тулку дословно означает «иллюзорное тело». Тулку не считают, что являются своим телом – они используют тело как инструмент для работы на благо всех существ.
Тумо (тиб.): см. Шесть поучений Наропы .
Тханка (тиб.): картина на свитке, изображающая различных Будд ; служит как пособие для медитации .
Тхеравада : см. Малый путь.
Тхри (тиб.): устное объяснение по медитации , получаемое от Ламы или (во многих случаях) от его опытных учеников. См. также посвящение .
Фазы медитации:
1) фаза построения (тиб. кьерим ): практикующий вызывает в уме образ определенного Будды;
2) фаза мантры: повторяет мантру
3) фаза завершения (тиб. дзогрим ): все превращается в осознавание и практикующий покоится в нем.
Хинаяна (санскр.): см. Малый путь .
Центральный канал (санскр. авадхути , тиб. ца ума