Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы — страница 21 из 43

и уничтожить, ни повредить. Под невозмутимостью подразумевается не безучастие, не глухота, а желание и попытки помогать существам на основе равностного отношения. Все имеют одинаковые возможности, несмотря на то что живут в разных условиях. С таким пониманием у нас есть шанс развить равное отношение к существам, то есть не привязываться к тем, кто нам нравится, и не отвергать тех, кто не нравится. Благодаря этой всеобъемлющей открытости в один прекрасный день мы сможем приносить пользу всем. Этот взгляд придает смысл любой работе, даже с самыми трудными «клиентами»: какой бы ни была ситуация и что бы ни происходило, мы не упускаем из виду конечную цель – счастье всех существ.

Ни ум, ни присущую ему способность к Просветлению нельзя ни уничтожить, ни повредить.

Если люди давно вместе и через многое прошли, по их жизни особенно заметно, что такое взаимное доверие становится основополагающим качеством. И когда удается глубоко прочувствовать, осознать эту уверенность и спокойно демонстрировать ее во взаимоотношениях, нужно сделать лишь небольшой шаг, для того чтобы научиться точно так же относиться и к окружающим. Проявляя осторожность там, где люди охотно злоупотребляют друг другом, – например при одалживании денег, – в остальном мы испытываем радость оттого, что в пространстве и в каждом существе уже есть все просветленные качества. Если нам удается их пробуждать, то впредь для нас всегда гарантирована хорошая компания. Чтобы развить равностность, следует всегда покоиться в настоящем моменте, воспринимать все неличностно, осознавать непостоянство и природу Будды, присущую всем.

Четыре неизмеримых

• Любовь. Нам нравятся все люди без исключения, независимо от того, что они делают, говорят или думают, и мы желаем им всевозможного счастья.

• Сочувствие. Мы знаем, что все существа, в каких бы обстоятельствах они ни жили, время от времени испытывают страдания. Мы желаем им свободы от страданий и действуем сообразно этому.

• Сопричастная радость. Мы радуемся счастью других и желаем, чтобы оно было постоянным.

• Равностность. Ум больше не подвержен таким мешающим чувствам, как привязанность и отвращение, и осознает природу Будды всех существ.

Упражнение по медитации

Бодхисаттва по имени Любящие Глаза (тиб. Ченрезиг , санскр. Авалокитешвара ) (см. рис. 1 на цветной вклейке) олицетворяет сочувствие всех Будд. Медитация на него ни в коем случае не означает, что мы ему молимся. Путем отождествления с ним мы хотим сами полностью постичь его сочувствие и любовь.

У него четыре руки – следовательно, он не обычное существо «из плоти и крови». Руки символизируют четыре вида любви: любовь, сочувствие, сорадость и равностность. Его атрибуты (хрустальная мала , цветок лотоса, разноцветные покрывала, украшения) и смысл, который в них заключается, минуя уровень слов, прямо воздействуют на подсознание.

Центральным моментом практики является его мантра ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ.

Буквальный перевод мантры: « ОМ – Пространство, пробудись! МА НИ ПЕ МЕ – Алмаз в Цветке Лотоса (это имя Будды, и так призывается его сила), ХУНГ – действуй!»

В Непале и Тибете ее повторяют чаще других мантр, и она встречается повсюду, высеченная в камне. Ее произносят, перебирая малу или вращая по часовой стрелке молитвенные колеса – большие, их обычно расставляют вблизи ступ , или маленькие, которые нужно держать в руке. С каждой мантрой буддист желает всего наилучшего всем существам. Ту же роль играет мантра и в медитации.

Непосредственное значение слогов мантры:

ОМ – очищает все вредные впечатления, возникшие из гордости.

МА – очищает все вредные впечатления, возникшие из зависти и ревности.

НИ – очищает все вредные впечатления, возникшие из привязанности и желания.

ПЕ – очищает все вредные впечатления, возникшие из неведения.

МЕ – очищает все вредные впечатления, возникшие из жадности и алчности.

ХУНГ – очищает все вредные впечатления, возникшие из гнева и ненависти.

Мы сосредотачиваемся на мысленном образе Любящих Глаз, из каждого слога излучается свет, и одновременно мы повторяем мантру. Благодаря этому раскрываются присущие уму качества сочувствия.

Повторение слогов лишает концепцию «я» мешающей силы и освобождает больше пространства для сочувствия.

После медитации мы сохраняем это состояние как можно дольше, чтобы наше сочувствие увеличивалось.

Любящие Глаза появляется, как только мы о нем подумаем. Далее следует очень простая медитация, которую каждый может использовать с сочувствием и желанием его распространять. Надеюсь, это будет полезно.

Медитация на Любящие Глаза

Сначала мы сосредотачиваемся на цели – полном постижении природы ума, Просветлении. Затем – на средствах, которые нас к этому ведут. В-третьих – на друзьях, вместе с которыми мы идем по буддийскому пути. И наконец – на Учителе, который дает нам свою силу для этой практики.

Мы сидим с прямой спиной, подбородок слегка втянут, ладони сложены ниже пупка, правая поверх левой, большие пальцы соприкасаются. Пока ум не станет спокойнее, мы следим за потоком воздуха, который входит и выходит у кончика носа.

Теперь в одно мгновение над нашей макушкой, равно как и над головами всех существ, появляется Любящие Глаза, цвета лунного камня, сияющий и невыразимо прекрасный. Все просветленные формы обращены в том же направлении, что и мы. Четыре руки Любящих Глаз выражают любовь, сочувствие, неличностную сорадость и равностность, а украшения символизируют его совершенные качества.

Пока мы громко или тихо повторяем мантру ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ , из сердца Любящих Глаз ко всем существам излучается радужный свет любви, наполняя весь мир.

ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ, ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ, ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ, ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ… (Можно повторять мантру сколько хочется)

Когда мы заканчиваем повторять мантру, все существа лучатся благословением, и все совершенно. Каждая мысль – мудрость, каждый звук – мантра.

Теперь Любящие Глаза обещает быть с нами, как только мы подумаем о нем. После этого все просветленные формы исчезают в свете и все существа чувствуют счастье.

В завершение мы желаем, чтобы все хорошее, что сейчас возникло, распространилось на всех существ и показывало им суть ума.

Счастье – вопрос настроя

Настрой ума составляет основу любых отношений. Будут они в конечном счете удачными или нет, в значительной степени зависит от того, что для нас важнее – счастье другого человека или наше собственное. В атмосфере беспросветного эгоизма и ограниченности любое счастье рано или поздно разрушится. И напротив, мы всегда выигрываем, когда нам удается ставить благо и развитие других выше своего. Еще лучше – развиваться вместе, помогая существам. Сознательно поддерживая нашу хорошую связь и углубляя взаимное доверие, мы умножаем совместные положительные впечатления и тем самым увеличиваем способность давать что-то другим. Осознание того, что наш любимый решительно стремится к счастью, но иногда страдает из-за ложных представлений и мешающих чувств, – это фундамент опыта, который необходим для развития способности искусно помогать очень многим людям. Мы автоматически начинаем больше заботиться о других.

Искусство любви заключается в том, чтобы уметь отпускать и давать пространство. Истинная любовь без липкой привязанности всегда имеет вкус свободы и роста. Она живет в таких чувствах и поступках, благодаря которым мы вместе учимся и растем. Она присутствует, когда нам важно, чтобы любимый человек был счастлив и всем вокруг было хорошо. Любовь достигает цели, если мы не хотим владеть партнером или ограничивать его, но стараемся показывать любимому его достоинства, силу, красоту и возможности, а затем вместе с ним радостно излучаем все это в пространство. Отношения должны предоставлять каждому возможность самостоятельно выбирать путь развития. Если мы растем и при этом продолжаем быть вместе, значит, наша связь зрелая. Если расстаемся – в следующих жизнях мы снова будем встречаться как настоящие друзья. Поэтому всегда нужно проверять, о ком мы думаем прежде всего – о другом или о себе, и преодолеваем ли границы «я – ты». Так возникает счастье, которому ничего ни от кого не нужно.

Искусство любви заключается в том, чтобы уметь отпускать и давать пространство.

Для многих пар главной опасностью является тенденция отгораживать свою любовь от внешнего мира и с самого начала мало заботиться о взаимообмене с ним. Ночи мы посвящаем друг другу, а дни должны служить не только нашей связи, но и миру, принося в него человеческое богатство. Если же этого не происходит, то вскоре, из-за отсутствия или слабого притока новой информации, мы теряем уверенность в отношениях с окружающими и к нам стучится духовная бедность, сегодня называемая также скукой. Поэтому в нашей партнерской связи, как и вообще в жизни, важно быть в курсе событий и стараться не только делать для других что-то внешне полезное, но и делиться подлинным смыслом.

Ночи мы посвящаем друг другу, а дни должны служить не только нашей связи, но и миру, принося в него человеческое богатство.

Прежде всего достойны внимания те стороны жизни, которых политики стараются не замечать, а именно: уровень рождаемости внутри разных социальных групп, равноправие женщин, историческая неприкосновенность европейских свобод и ценностей в наших странах. Если мы способны видеть дальше сиюминутных удовольствий, мы заметим, что события, поступки и ценности не являются просто «хорошими» или «плохими». Их подлинное значение следует определять на основе того, что они принесут в долгосрочной перспективе – счастье или боль. Сознательный взгляд с позиции хорошо усвоенного опыта истории не только обеспечивает положительный эффект нашего поступка, но и позволяет избежать будущей запутанности и напрасной траты времени. Только так могут сформироваться благоприятные условия для самого совершенного из всех достижений, которым являются всесторонне развитые люди, излучающие свет на все вокруг. Когда нам трудно определиться с выбором, можно спросить себя: «Что принесет больше свободы и счастья максимальному числу людей через пятьдесят лет?»